本文作者：禅通居士
本文字数：2748 字
正文
一位老板，起初做生意赚了一些钱，随缘之下听别人劝请开始在三宝里种福田。结果过了几年，他生意却慢慢走了下坡路，于是他就起了退心，心说：“我都已经求佛菩萨，我都出钱护持三宝了，为什么反而生意会变差？钱财都散了呢？”此后他便不信三宝，而且还要说三宝的坏话......
这个事例中暗隐着什么道理呢？如果我们遇见了这样的人，该如何劝请他？
其实在我们身边类似的事例不少，有的同修在学佛过程中也出现了相同的情况。他在学佛之前，做企业，赚大钱，学了正法后，孩子把钱败光了。但是在他之前有钱的时候，家里有吵架，有种种的意见不合，会有很多烦恼。现在没钱了，反而自在，觉得还是学佛好。因为学了佛以后家庭反而和睦了，烦恼少了自在了。我们用一句俗话来形容就是：幸福不幸福跟钱没有关系。
这其中又蕴含了什么道理呢？
学佛讲三皈五戒是大功德，很多学习正法之人因为三皈五戒以后，原来生意不好的，现在变成生意很好，而有些人却恰恰相反，这里面的问题就很重大。实际上我们说因缘果报，它是不可思议的。
譬如说两个人：一个人在春天播下了稻谷的种子，而剩下的米粮没有等到秋收就吃完了，在秋收之前这段时间日子是很困难的，要经历饿肚子、去讨饭、去借米粮等等；另外一个人，他春天没有播种，但是他过去几年当中屯粮很多，足够他吃到秋收。对比而言，眼下这两个人谁幸福？
再假设说那个已经没有粮食吃的人，在经历了艰难的半个月之后，他终于迎来了大丰收；而那个没有春种的人，也许还有一个月的米粮，可想而知他将如何面临寒冷的冬天。再观二者谁更幸福？
图片丨播种
从播种秋收这样一个简单的事情来看，有没有食粮，不能只看近期播种了没有，还要看是否有屯粮。丰收之前吃屯粮，如果屯粮足够多，没等吃完又迎来丰收，新的食粮为明年春播后继续积累。足够多的食粮源源不断，生活就会富裕无忧。如果屯粮不够多，而秋收的食粮并不能满足明年的吃食，到时可能会有一段青黄不接的苦日子。其实这跟布施是一个道理。
再回到开头讲的，那位老板起初做生意赚了些钱，而这些钱看起来是企业经营赚来的，而实际上它只是一个缘，就好像播种、浇水、除草、杀虫，接受雨露阳光，逐渐长成庄稼。之所以能长出庄稼，是因为播的粮食种子，如果种下西瓜种子，它就不能长稻谷了。所以要种什么种子才得什么样的果。
这位老板之所以刚开始的时候做生意有成就，是因为他过去有种田，是种福田，这些福田在机缘成熟的时候便兑现了，也就是因果兑现。他拥有了这些钱财，然后听人家劝请，在三宝里面护持供养，这是个大好事。可是供养三宝这个大福田，播了种马上就能长苗吗？就好像农民春天播种稻谷，水田里一眼望去可能什么都看不见，好几天没有动静，更别说成熟结穗了，太心急了。
因为种田是有一个过程的，庄稼的成熟需要种子一点点变成芽，芽长成苗，苗长成杆，然后枝叶乃至于到花，然后再长出果实。农民是不会今天播种明天就急着收获的，因为他知道因果规律，知道庄稼成长的全过程。所以那位老板在三宝里面护持，他今生刚刚种下的供养三宝的功德，他是没有办法很快就兑现。至于他说供应了三宝反而生意失败，其实不是这个原因，不能说做了善事得了恶果，这只是时间上面的假象。实际上这个果是跟他前面的钱财有关系的，也就是前面的钱财来了，发财发起来了，后来又败下去了。它本身跟今世的供养三宝没有关系，为什么会这样说呢？佛说了，先富后穷，是布施有悔。
东西给人家了，后来想想后悔了。因为后悔布施，把根本的发心亲手砍掉了。但是因为布施有果，所以即便发心出了问题，他过去世的布施今生还会兑现，遇到因缘成熟，果报还是兑现，兑现以后就像昙花一现，钱财马上消失了。就像我们做事情后悔一样，是一个道理。
实际上这位老板从他今生供养三宝的这个状态，已经可以看得出来，他习气就是如此。因为他今生有钱去供养三宝，之后钱财少了，生意败了，他就怪三宝，然后就对布施后悔，这就表示说他今生供养三宝的福田种下去，未来可能多少世以后成熟了，他福报兑现的时候，也会像他今生这个样子，因为今生的这种习气倒推回过去世他布施的时候，如果是在三宝里面，他也可能是这种状态。因为我们说江山易改，本性难移，对佛法的信也是需要一劫一劫乃至一万大劫才能成就，所以学佛真的是艰难。
这位老板今生的布施虽没有福德种下去，但是将来还会有。如果他今生不能忏悔，那么他的福德也会像今生成就的钱财一样，在福报兑现的时候很难留住。因果兑现是极其复杂，福报存留的时间也很难判断，只能说从大概来看，也就是他目前的状态了。所以说对这位老板来讲，实际上是非常可惜的。
因为众生无明暗遁，什么都看不清楚，总是随心所欲，胡思乱想，因为心里太在乎钱了，把钱财拿来护持三宝，心里想“我是求财的，我供养你了，你就要保佑我。你如果不能让我生意做得更大，那么我就不能相信你”。那么这样的念头就表示这个是交易法，此交易法如果单单只是交易法，总也还好。可是生意不好的时候他不能后悔，也不能诽谤。如果是诽谤的很严重，后悔的很严重，那么福田真的是几乎白种了。
所以我们对于因缘果报的理解，是需要慎重，不能随便造口业，而同时我们要亲近善友，要知道个究竟，可以随时请教。如果懂得了这个道理，就会知道福田种下去，有时间的，不一定是今世就能够看得见的。我们今世其他的一些因果，也不一定是这个原因。我们不能够乱联系，对号入座。
以前有经典记载，有一个年轻人，一生都在行善，念佛，修行。可是他年纪轻轻，就被雷劈死了。有些恶人，多行不义，不但长寿而且还很快乐。这就说到了“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到”，比如说修行的年轻人信佛行善，今世被雷劈死了，是因为过去世造了恶业，所以这辈子他要受天雷轰顶这样的报应。可是他往生了以后，被送到王子家中，以后继承皇位。如果他今世不修行不行善积德的话，能有来世的果报吗？这些都是众生看不见的。
而恶人今生福报好，过的逍遥自在，必定他过去是有累积过福德的，他有种过福田，这辈子还能够享受，但是他今生所造诸恶业，有可能来世就下三恶道了，众生还是看不见。所以我们不能只是简单的看今生今世的种种显相，要想着因果机缘，需要用智慧来观察，学习，亲近善友。
禅通达声明：
禅通达为禅文化自媒体平台。我们欢迎民间高质量的作品投稿，挖掘真正禅文化，为中华禅文化续根！
投稿、广告投放、商业演出合作、想做义工等请联系公众号客服。
完
禅通讲座：若不修学佛法，迟早都会“出卖亲朋好友”！ 禅通讲座：恶口之罪和业的差别是什么？如何改变？
捐助专用贴