每年春季学期，对于读书人来说，都算是毕业季。
对于大学毕业的学子，除了继续读研，读硕，读博，大部分人算是结束了学校学习生涯，这个毕业季后，也是他们正式走向社会了，他们新的人生起点。
对于更多的学子来说，小学，初中，高中，甚至幼儿园，这些娃娃们面对的，可是另一个景象了，他们要换地方，继续高一层的学业，入小学，小升初，初升高，高考入大学！
总之，考试千千万，各入各的道，不同阶段有不同阶段的学习。
考试这事，说法就多了。
平时基础好的，精灵点的，够努力的，那面对每阶层的考试，进考场都是“湿湿水”，分数最多就是几分上下的变动，不怕没有学校要，甚至可以选择学校；
平时基础一般的，学习效果不稳定的，一时一样的，那面对考试就难免有心理压力了，那就是怕没有学校要，最后还是得拼爹，拼爹钱袋里的厚度。
所以，往往考试前，也就得进行一些传统的，古老的仪式了，那就是烧香拜佛，这不是说烧香求神有多大实用，灵不灵，最重要的，实际上就是祈福求心安，寻找心灵上的安慰。
在古代，为求一件事能顺利进行，达到自己所想的结果，最初就是占卜求卦，几个龟板甲，或是几个铜钱，往地上一甩，那事情的走向就决定了，这种还是社会地位比较高的那类人才流行。
到后来，随着各种神仙传说的流行与传播，各种庙宇寺院，社坛香案的摆起，民间一般人遇到问题，也烧香求神，行为比较广泛了，都希望得到神灵的护佑，从而使自己心想之事能顺利达成。
先不说这些灵不灵，行不行，那实际上也是人们对事情的愿望求个心安而已，那些行为，只不过是一种表达手段。
在历史中，传统的民间神怪文化产生的各路神仙众多，方方面面都有相应的神仙在司职管理，他们分管着不同的领域，用现在的话说，就是分门类别的，学术有专攻，比如说吧，财神，管的是财，那求他自然是和财富有关；寿星，管的是寿命，那想长命，求他准没错；观音菩萨，管的是人间各类杂事，那诸事不顺，求他就行；，，，，，
正是这样，人间才有各种各样的庙供奉着不同的神仙！那么拜神求心安就有讲究了！就不能见庙就进，见神就拜，比如求财，拜观音；求寿，拜财神，那就有点走偏门，拜错山头了，最后也就有点影响心灵了。
宋代以后，社会崇文之风兴盛，在各地建有各类文庙，文昌庙，比较盛行，香火比较旺。因为古代神话中，主管仕人功名禄位，就是这位文昌帝君，说白了，他就是主管考试命运的，按照神话传说，每次科举考试，金榜上的名次，都是由他定下来的，那些考官之类，只不过是他安排下来的，走走过场而已，所以，他是普通读书人科举求功名，金榜求题名所最尊奉的大神。
正是这样，一般很多地方，特别是县城，州城，都会有一些和文昌帝君有关的庙，阁，坛等等。
像古时桂平，自宋代建城以后，城中就曾有三处供奉文昌的地方，历代桂平县县试，浔州府院试都在桂平城中举行，不知曾有多少科举学者曾入城寻找属于自己的人生仕途，每到各级科举考试之际，城中必定到处是学子，循例自然会到城中各处文昌君前求下自己的祈望。
不管胸有成竹之书生，还是满腹肥肠之子弟，对仕途都有一种向往，都有一种梦想，文化水平如何，考不考得功名另说，反正千百年来，古代读书人就一条路，没的选择，先求下文帝大神，许下神愿，万一名字真的上榜了呢？
古时桂平城中三座文昌庙，一在清风楼旁，为文昌阁，这属官家之地，主要是官府供奉的；二在城隍庙附近，为文昌宫，这是公众之地，大众供奉的，对应现在的地方，就是工人文化宫这一片；三在桂邑书院边，也名为文昌阁，这是县级专门之地，主要是由县学所供奉的，对应现在的地方，在丁字街口附近。
三处文昌神地，实际上面对着不同的人群，但主要功能就只有一个，只适合护佑读书人。不过历经几百年风雨事，如今这三处文昌地早已没有原来的模样，连原址都难以辨认了，只留下故事流传。
但，在桂平范围，如今还完整保留着一座供奉文昌帝君的庙宇，最正宗的儒家庙，那就是南木和社宾山寺。
南木和社的宾山寺，是桂平境内记载最古老的庙，起于隋，最初是一个县治所在，即皇化县，当时的皇化县县太爷办公的地方，皇化县撤掉以后，这地方也没有荒废掉，反而慢慢的发展成庙，历代毁，也历代重建。说通俗一点，宾山寺实际上就发展成为一个文昌寺，最主要供奉的就是文昌帝君。
从现在宾山寺的格局与所供奉的神灵都可以知道了，前殿是门官厅殿是恭迎进寺来客之处，说白了，门厅放两门官，负责出入之人的登记；中殿是帝君殿，这位帝君就供奉在这里，看着往来求功名的众生；后殿是魁星阁。通俗也叫状元楼，主要供奉的魁星神。
古代科举考试，可没有现在这么多科目，什么数理化语英，那时儒士学子一般就是读四书五经之类，最后以文章取胜，这位大神管的就是文章。以前都把得状元，得第一名叫夺魁，实际上夺的，就这这位大神的魁！
当然了，到了新时代的今天，科举考试早已中止了一百多年，如今的考试科目更多，文昌帝君，魁星神作为司职考试的大神，也一定与时俱进，管的试卷也会多起来，只要你够虔诚，到殿前供奉下，许个愿，说不定在考场里的试卷也就恰好是你所会的题目。
在桂平，为了学子之事，不要到处求神，上西山，社坛，这些都不够正宗，名不正言就不面，只要到宾山寺上炷香，心也就安了。
科举时代，文昌，魁星，在儒士学子心目中，都具有至高无上的地位，高中状元即是天下读书人至高的努力方向，夺魁，即仕途大开，人生即不同寻常。
换作今天学子们面对的环境，实际上也是差不多的，参加各级考试，不说夺魁，那也是读书努力的方向。考到好的学校，人生也不同寻常！
千百年来，多少读书人曾求文昌，拜魁星，但最后真正能夺魁，中状元的，又能有几个呢？对于人来说，敬神固然是一种心理的需要，但最重要的，还是得读书人自己实实在在的去努力，方方面面都要自己抓紧。
当今社会，要学习的科目很多，各科有各科的要求，语文多读，数学多练，英语多说，化理多试，体育多动，等等，学识是靠自己累积的，是要个人实打实的坚持行动得到的，而不是烧香烧出来，求神求来的。
自己的人生，自己把握最重要，寄托于别人身上，寄托于心灵上的神，终究不是很可靠！毕竟芸芸众生，神再灵，再慈，也不能所有人都护佑，也还是得做选择，从众生中选一二。
知识，在当下，也不一定就完全是为了夺魁，中状元，更重要的，是为了适应这个社会的变化，为了自己更好的生活！
我在桂平，我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢，可以关注史话八桂！给你讲述这片土地更多的过往！
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