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广西桂平:一年一度考试季,桂平何处求文昌

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每年春季学期,对于读书人来说,都算是毕业季。

对于大学毕业的学子,除了继续读研,读硕,读博,大部分人算是结束了学校学习生涯,这个毕业季后,也是他们正式走向社会了,他们新的人生起点。

对于更多的学子来说,小学,初中,高中,甚至幼儿园,这些娃娃们面对的,可是另一个景象了,他们要换地方,继续高一层的学业,入小学,小升初,初升高,高考入大学!

总之,考试千千万,各入各的道,不同阶段有不同阶段的学习。

考试这事,说法就多了。

平时基础好的,精灵点的,够努力的,那面对每阶层的考试,进考场都是“湿湿水”,分数最多就是几分上下的变动,不怕没有学校要,甚至可以选择学校;

平时基础一般的,学习效果不稳定的,一时一样的,那面对考试就难免有心理压力了,那就是怕没有学校要,最后还是得拼爹,拼爹钱袋里的厚度。

所以,往往考试前,也就得进行一些传统的,古老的仪式了,那就是烧香拜佛,这不是说烧香求神有多大实用,灵不灵,最重要的,实际上就是祈福求心安,寻找心灵上的安慰。

在古代,为求一件事能顺利进行,达到自己所想的结果,最初就是占卜求卦,几个龟板甲,或是几个铜钱,往地上一甩,那事情的走向就决定了,这种还是社会地位比较高的那类人才流行。

到后来,随着各种神仙传说的流行与传播,各种庙宇寺院,社坛香案的摆起,民间一般人遇到问题,也烧香求神,行为比较广泛了,都希望得到神灵的护佑,从而使自己心想之事能顺利达成。

先不说这些灵不灵,行不行,那实际上也是人们对事情的愿望求个心安而已,那些行为,只不过是一种表达手段。

在历史中,传统的民间神怪文化产生的各路神仙众多,方方面面都有相应的神仙在司职管理,他们分管着不同的领域,用现在的话说,就是分门类别的,学术有专攻,比如说吧,财神,管的是财,那求他自然是和财富有关;寿星,管的是寿命,那想长命,求他准没错;观音菩萨,管的是人间各类杂事,那诸事不顺,求他就行;,,,,,

正是这样,人间才有各种各样的庙供奉着不同的神仙!那么拜神求心安就有讲究了!就不能见庙就进,见神就拜,比如求财,拜观音;求寿,拜财神,那就有点走偏门,拜错山头了,最后也就有点影响心灵了。

宋代以后,社会崇文之风兴盛,在各地建有各类文庙,文昌庙,比较盛行,香火比较旺。因为古代神话中,主管仕人功名禄位,就是这位文昌帝君,说白了,他就是主管考试命运的,按照神话传说,每次科举考试,金榜上的名次,都是由他定下来的,那些考官之类,只不过是他安排下来的,走走过场而已,所以,他是普通读书人科举求功名,金榜求题名所最尊奉的大神。

正是这样,一般很多地方,特别是县城,州城,都会有一些和文昌帝君有关的庙,阁,坛等等。

像古时桂平,自宋代建城以后,城中就曾有三处供奉文昌的地方,历代桂平县县试,浔州府院试都在桂平城中举行,不知曾有多少科举学者曾入城寻找属于自己的人生仕途,每到各级科举考试之际,城中必定到处是学子,循例自然会到城中各处文昌君前求下自己的祈望。

不管胸有成竹之书生,还是满腹肥肠之子弟,对仕途都有一种向往,都有一种梦想,文化水平如何,考不考得功名另说,反正千百年来,古代读书人就一条路,没的选择,先求下文帝大神,许下神愿,万一名字真的上榜了呢?

古时桂平城中三座文昌庙,一在清风楼旁,为文昌阁,这属官家之地,主要是官府供奉的;二在城隍庙附近,为文昌宫,这是公众之地,大众供奉的,对应现在的地方,就是工人文化宫这一片;三在桂邑书院边,也名为文昌阁,这是县级专门之地,主要是由县学所供奉的,对应现在的地方,在丁字街口附近。

三处文昌神地,实际上面对着不同的人群,但主要功能就只有一个,只适合护佑读书人。不过历经几百年风雨事,如今这三处文昌地早已没有原来的模样,连原址都难以辨认了,只留下故事流传。

但,在桂平范围,如今还完整保留着一座供奉文昌帝君的庙宇,最正宗的儒家庙,那就是南木和社宾山寺。

南木和社的宾山寺,是桂平境内记载最古老的庙,起于隋,最初是一个县治所在,即皇化县,当时的皇化县县太爷办公的地方,皇化县撤掉以后,这地方也没有荒废掉,反而慢慢的发展成庙,历代毁,也历代重建。说通俗一点,宾山寺实际上就发展成为一个文昌寺,最主要供奉的就是文昌帝君。

从现在宾山寺的格局与所供奉的神灵都可以知道了,前殿是门官厅殿是恭迎进寺来客之处,说白了,门厅放两门官,负责出入之人的登记;中殿是帝君殿,这位帝君就供奉在这里,看着往来求功名的众生;后殿是魁星阁。通俗也叫状元楼,主要供奉的魁星神。

古代科举考试,可没有现在这么多科目,什么数理化语英,那时儒士学子一般就是读四书五经之类,最后以文章取胜,这位大神管的就是文章。以前都把得状元,得第一名叫夺魁,实际上夺的,就这这位大神的魁!

当然了,到了新时代的今天,科举考试早已中止了一百多年,如今的考试科目更多,文昌帝君,魁星神作为司职考试的大神,也一定与时俱进,管的试卷也会多起来,只要你够虔诚,到殿前供奉下,许个愿,说不定在考场里的试卷也就恰好是你所会的题目。

在桂平,为了学子之事,不要到处求神,上西山,社坛,这些都不够正宗,名不正言就不面,只要到宾山寺上炷香,心也就安了。

科举时代,文昌,魁星,在儒士学子心目中,都具有至高无上的地位,高中状元即是天下读书人至高的努力方向,夺魁,即仕途大开,人生即不同寻常。

换作今天学子们面对的环境,实际上也是差不多的,参加各级考试,不说夺魁,那也是读书努力的方向。考到好的学校,人生也不同寻常!

千百年来,多少读书人曾求文昌,拜魁星,但最后真正能夺魁,中状元的,又能有几个呢?对于人来说,敬神固然是一种心理的需要,但最重要的,还是得读书人自己实实在在的去努力,方方面面都要自己抓紧。

当今社会,要学习的科目很多,各科有各科的要求,语文多读,数学多练,英语多说,化理多试,体育多动,等等,学识是靠自己累积的,是要个人实打实的坚持行动得到的,而不是烧香烧出来,求神求来的。

自己的人生,自己把握最重要,寄托于别人身上,寄托于心灵上的神,终究不是很可靠!毕竟芸芸众生,神再灵,再慈,也不能所有人都护佑,也还是得做选择,从众生中选一二。

知识,在当下,也不一定就完全是为了夺魁,中状元,更重要的,是为了适应这个社会的变化,为了自己更好的生活!

我在桂平,我是浔州府O鑫森淼焱垚。如果你喜欢,可以关注史话八桂!给你讲述这片土地更多的过往!

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