论及和尚，你想到的是什么？“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”，这是第六世达赖喇嘛——仓央嘉措。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这是半路出家的和尚——纳兰性德。他们都是和尚，但他们又异于世人眼中的和尚，他们有血有肉，他们多感多情。
看上去如此不着边际的两僧，却被世人奉为“世间最深情的男人”。而在当代，有一位如他们一般充满“人情味”的和尚却身陷非议、被逐出寺。
这位出家人是江苏南通万善寺上百僧人中的一员，法号道禄，号称常灯法师。身为和尚，道禄和尚不仅身边环绕着300个女人，还是22个孩子的爸爸。有人说他不洁身自好、与上百个女人有染，还藏有几十个私生子、败坏社会风气；有人定义他为不正经的花和尚，是“高级的人口贩子”。
也有人亲切的唤他“和尚爸爸”……为此，他被开除僧籍、赶出寺庙。这样的结果，有人拍案叫绝，说他咎由自取，有人愤愤不平，为他惋惜。
这样一个常常带着陌生女人出入妇女医院，怀里总是抱着不同婴儿的和尚，为何能迎来百姓的双向对待态度？
曾虑多情损梵行
万事皆有多面性，众人对于道禄和尚的双向态度掀起了大家对于其背后隐藏的故事与真相的探究热潮。
道禄和尚，本名“吴兵”，曾经也是一介俗人。他年轻时开过工厂，做过外贸生意，是一位商场上的成功人士。1999年，他与有着近亲关系的妻子结婚，继而有了孩子。
由于亲属血缘关系，他们不得不担忧孩子的身体健康，为了让孩子顺利诞生，道禄曾到寺庙祈愿，若孩子能健康出生，他愿意50岁时出家为僧。上天不负有心人，他们的孩子安然产出。
未料几年之后，他与妻子感情破裂，两人遂离婚，女儿仍然依随着他。商场得意，情场失意，他的前半生也是刻入了坎坷与曲折。“豪门贵公子，一生失意苦”，而立之年，他安顿好女儿之后，念及过去在寺庙许下的承诺，35岁的道禄放下一切，昄依佛门。
“我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容，粗犷而忧伤。”僧人的生活无疑是吃斋念佛，潜心修行。每天都有为世事所困的施主上门祈福，其中自然不乏女施主，而道禄遇到的众多女施主中，大部分是堕胎以后为孩子超度祈福的母亲，庙里供奉的牌位中，九成以上都是超度堕胎婴灵的。
一次，道禄与一位即将去堕胎的产妇交谈，他耐心的开导她，想为胎里的孩子争取一次拜访人间的机会，他说，只要产妇决心生下孩子，他便能暂时帮她代养。道禄过往的经历注定了他不会成为清修和尚的结局，似乎正是这次际遇让道禄踏上了一条不需回头，决不回头的不凡之路。
舆论风波
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”面对着众多走投无路、只能寻寺求福的女施主，道禄决定帮助她们，尽管无人理解，尽管倾尽一切。他开始在各个社交软件、网络贴吧上发布帖子，号召那些无力扶养孩子的孕妇放弃堕胎念头，来他这里寻求帮助，“来我这里，我帮你！”渐渐的，越来越多的产妇群体开始投靠他，在他的安排与帮助下生下孩子。
寻求道禄法师帮忙的产妇几乎涵盖了各年龄各阶级的女性，小至十六、十七岁的懵懂少女，大到45岁高龄的婚外恋妇女，日渐庞大的女性群体使得道禄只能通过改建原本为女儿准备的别墅来保障这一群体的衣食住行。
道禄将改造后的别墅命名为“护生小居”，“护生小居”里设备齐全，婴儿用的奶瓶、玩具、摇篮等应有尽有，产妇们也能在这里享受舒适温暖的“坐月子”生活。
由于来到这里的女性大多不愿意透露孩子父亲的姓名，道禄只能在每一个新生儿父亲姓名那一栏一次次写下自己的名字。出现在道禄身边变化不断的女人、别墅里传来的大小不一的婴儿啼哭声，使不知情人士误以为他是在外与多名女子有染，藏有数个私生子的不洁人员或是拐卖儿童、贩卖人口的人贩子……
道禄因此被反反复复推上舆论的风口浪尖。虽然有人支持和认可道禄的做法，但在法律上，这般作为是不被认可的，所以即便是善行，道禄也必须躲避司法行法者的检查和抓捕。
普贤寺的方丈奉劝他:“要不你就不能做，要做的话你就必须想办法离开”，无奈之下，道禄和尚被撤销法号，除去僧籍，离开普贤寺，流落到破败的万善寺自认方丈，真正意义上成为了一位“假和尚”。
世间安得双全法
道禄和尚出家8年，帮助300个女人顺利诞下上百名婴孩，我们不得不承认他这样的善行颇受非议，但他真正坚持了他的善衷。“女子本弱，为母则强，她们没结婚，敢把孩子生下来，是何等的勇敢。这种人你不帮她，你帮什么人”“
孕妇是过客，让孩子活下来”“能活着，比什么都好”“生命不息，救助不止”……他用自己的微弱之力，填补了当今社会某一方面的社会救济和资助领域的空白，尽管这种行为涉嫌非法。
所幸在经历过舆论风波后，道禄的善行引起了公众的关注，许多企业和慈善人员也捐赠出大量的资金支持道禄继续行善。世间安得双全法，能让更多如道禄一样的人既合法又合情的为众生做出更多贡献？
谈及和尚，你能想到什么？是“苔覆石床新，师曾占几春”的超凡脱俗，还是“貌古眉如雪，看经二十霜”的阅破红尘？我能所想到的，是道禄一般的江湖柔情。