提到历史上著名的六世达赖，很多人都对此很陌生。可当提及吟诵着“世间安得双全法，不负如来不负卿”的仓央嘉措，一定是耳熟能详的。
他的情话传遍在世间的各个角落，是世间最美的情郎。历史上著名的六世达赖，就是仓央嘉措。他的一生也与“风流”有着密不可分的关系。在六世达赖风流韵事之后，藏着他的“双面人生”。
农奴之子成灵童
1683年，仓央嘉措出生于一个信奉宁玛红教的家庭里，他的父亲是一个普普通通的农奴。在藏族社会里，农奴的地位是很低下的、不受人尊重的。
这个家庭相对于其他农奴家庭，唯一的特别之处，就是这个家庭诞生了一个转世灵童。既然有转世灵童的出现，那么在此之前，它又送走了一个生命，只是这件事情依然是一个秘密，源自一个策划已久的阴谋。
策划已久的阴谋
五世达赖喇嘛圆寂后，他的亲信弟子桑结嘉措鉴于当前的局势以及五世达赖喇嘛的心愿，秘不发丧。对外则宣称达赖喇嘛要潜心修习，所以闭关不出，不可让人叨扰。
隐瞒了当时众多的教徒和康熙皇帝。而自己，受达赖喇嘛的嘱托，暂时管理西藏事物，成为名副其实的“藏王”。
与此同时，桑结嘉措在秘密寻找新的转世灵童。他想如果事情败露，会立即推转世灵童上位。转世灵童只是个代名词，桑结嘉措还是可以继续掌握权力，维护他专断独裁的统治。桑结嘉措对权力也是极其渴望的，他认为没有权力，就没有了生存的意义。
在1697年，桑结嘉措把转世灵童的地点选在了纳拉山下。因为这里偏僻，地势陡峭，容易保守秘密。而且这里的藏民大都信奉红教，如果在这里诞生一个黄教教主出来，更有利于黄教势力的扩大。
后来，桑结嘉措把眼光瞄准了仓央嘉措。因为按照黄教规定，哪位婴儿抓取到了前达赖喇嘛的遗物，他就是下一世的达赖喇嘛。因此仓央嘉措被选为了当时的灵童转世。就这样，因为桑结嘉措的寻找，改变了仓央嘉措一生的命运。
在藏族的规定里，仓央嘉措已经是六世达赖喇嘛，按理可以到布达拉宫称王，当西藏最高的领导人。可是利欲熏心的桑结嘉措把这件事情隐瞒了下来，自己仍然掌控西藏政局，也没有将转世灵童接到布达拉宫。
一生悲剧的开始
因为准噶尔叛乱，康熙皇帝发动了战争，最终，康熙皇帝打败了准噶尔。纸终究包不住火，康熙皇帝从俘虏的口中知道了五世达赖喇嘛的事情。康熙皇帝向桑结嘉措致书，严厉质问他这件事情的起因经过。
因为当时康熙皇帝的权力很大，又极其具有威严，藏王桑结嘉措都不敢在他面前造次，只能臣服于康熙皇帝。不久，藏王就派出了一支隆重的队伍去迎接转世灵童。
同年9月，按照当时的规定，当时已经14岁的仓央嘉措自藏南迎到拉萨，在途经浪卡子县的时候，拜五世班禅为师，剃发受沙弥戒，取法名为罗桑仁钦仓央嘉措。
同年10月25日，在布达拉宫举行坐床典礼，正式册封为六世达赖喇嘛。据记载，当时仓央嘉措拒绝受戒，也不朗读经文，充满了反叛之心。
傀儡领袖
仓央嘉措被接回来了，按规定，他应该享有至高无上的权力，头上戴着璀璨的光环，接受无数教徒的爱戴。可是，实际上却不是这样的，因为当时的仓央嘉措还是一个孩子，又怎么能比得过桑结嘉措呢？
仓央嘉措在进入布达拉宫后，徒有达赖之名，没有达赖之权。有名无实。虽然康熙皇帝想要主持正义，但是毕竟鞭长莫及，而且这位达赖喇嘛没有任何的权力基础，所以很快被藏王给架空，成为傀儡。
当傀儡的生活也是很痛苦的，仓央嘉措天天被僧人监视着，约束着他的行为。并告诉他作为一个达赖喇嘛，什么事情该做，什么事情不该做。每天必备的课程就是潜心修道，对于一个热气方刚的少年来说，这简直是一个巨大的折磨，但他必须要服从安排。
每天的日子过得极其无趣。对于种种清规戒律、繁文缛节，仓央嘉措都难以忍受。他常走出庭院散心，而那些年老的经师就在后面跟着他，恳求他继续学经，研习佛法，生怕受到桑结嘉措的责骂。
仓央嘉措在学习中就感到很迷茫，因为他原本出身于红教，可是，他却成了黄教的领导人。不同的教义之间因为信仰或习俗不同，以致于彼此冲突。当时仓央嘉措年纪还很小，他根本分不清红教和黄教。
举一个很简单的例子，黄教主张约束自己，要克制自己内心的欲望，不能想干什么就干什么。而红教则认为自由是人的天性，要及时发泄自己的欲望，才能得到更快乐的生活。红教还允许结婚生子，而黄教却是严厉禁止的。
双面人生
就是在这样不断地左右冲突中，仓央嘉措就感到很迷茫。找不到自己的人生方向，也找不到自己的归属感，总想逃离这样的生活。更重要的是，他还有一位心爱的姑娘，在世俗之中还有他的牵挂，还有他最珍视的爱情。以致于他更加无法安心地住在布达拉宫。
一天夜里，少年终于厌倦了这样无趣的生活。计划良久后，在漫天飘舞的大雪中，躲开僧人，立即翻出了宫墙，逃离了那个禁锢着他的，像囚笼一样的布达拉宫。在布达拉宫外，他不再是高高在上的六世达赖喇嘛仓央嘉措，而是青年男子达桑旺波。
他流连于拉萨街头，在热闹的酒楼里，他沉醉于酒精。看着街上的灯红酒绿，等着他心爱的姑娘的到来。甚至发展到后期，他夜夜留宿在宫外女子之家。他对爱情的渴望已经让人难以想象。
他也曾穿着华丽的衣服，在琴楼逍遥自在，听听小曲，欣赏舞蹈。这些行为，也超越了教规。
“住进布达拉宫，我是雪域上最大的王。在拉萨街头流浪，我是世间最美的情郎。”这两句话，诠释了他内心的真实写照。
仓央嘉措出逃的大雪天，本来是一件很浪漫的事情。可是，大雪掩盖不了他出逃的踪迹，第二天，他的踪迹就被宫内的僧侣发现，并告诉了桑结嘉措。桑结嘉措知道后，大怒，认为他这样的行为不符合规定，且有损于佛教的尊严。
当然，惩罚肯定是少不了的，他受到了鞭笞并且以后被僧人严加看管，不允许他再踏入宫门外一步。据悉，他心爱的姑娘也因为她而被处死。仓央嘉措很是悔恨，但因为自己没有话语权和领导权，更无法守护自己的爱情。
仓央嘉措困于寺中内心的压抑之感，无处打发，无处发泄，只有与脑海中存留的那一丁点对爱情的幻想，且这点幻想也要付出沉重代价。
六世达赖喇嘛英年早逝
此时，正值西藏政局动荡。明末清初时，黄教为了取得在藏族地区的实际控制权，桑结嘉措就联合蒙古四部之一的和硕特部一起击退了对手。和硕特部和桑结嘉措一样，都对统治权虎视眈眈，而和硕特部在胜利之后，没有立即返回蒙古，在藏族地区长期驻扎。
桑结嘉措不高兴了，他也想掌握在藏族地区的控制权。他认为先下手为强，于是，他买通了僧侣，派人在和硕首领拉藏汗的饭菜中下毒。不妙的是，被首领发现了。首领很愤怒，也没有再维持他和桑结嘉措表面的和平。
他立即调集大批藏军，杀死了桑结嘉措。之后。和硕特部在可汗给清政府的书信中写道：桑结嘉措密谋造反，他所立的六世达赖喇嘛终日沉溺于酒色，不理教务，且没有任何功绩。不堪大任，请给予废除。
因为铁证如山，而且仓央嘉措的举动也造成了很多人的不满，于是，康熙皇帝同意了他的请求，下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世班禅，诏送京师。”
不幸的事情发生了，在康熙四十五年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖边时，他坐下打坐，因此圆寂，享年23岁。
没有人知道他究竟是怎么死的，他的死因，至今都是一个谜。由此，仓央嘉措的人生也就此斩断，成为了历史上最大的遗憾。
看似风流却有着真性情的文学才子
仓央嘉措的死让所有人都猝不及防，只能按照当地传统的天葬来告慰达赖喇嘛的在天之灵。仓央嘉措虽然不是一个很好的政治家，但是他却是一位优秀的民歌诗人。他的圆寂，也是中国文学史上的遗憾。
他所写的诗歌驰名中外，在藏族文学史上有着很高的地位，同时也在藏族人民的心中有着不可撼动的地位。后人根据藏文记载，整理并出版了《仓央嘉措情歌》。
世界上一些学者也在研究仓央嘉措的诗歌，研究他的精髓所在。而且他的诗歌被翻译为多种语言，在世界各地流传。
他的文字细腻、生动。在字里行间就能感受他的内心的苦。十四年的乡村生活，让他可以在无形之中与大自然对话，感受大自然的喜怒哀乐，激发他作诗的灵感。他写的诗歌，大部分都是男欢女爱的题材，写出了众多的情歌。
他没有被教规约束自己的言行，只是把自己内心想要抒发的却不能对别人诉说的情感表达出来。体现了他短暂一生的悲欢离合。
仓央嘉措用记录自己真实生活和情感的方式——诗歌让我们看到了更深层次的精神世界。他的作品在无形中让我们感受到了一种精神力量，同时也感悟了生命的真谛究竟是什么。他用自己的内在叛逆否定了整个造神运动的本身——只有自己才是自己的神。
在他自己的一生中，他体会了求之不得的无奈，感受了无法做主的苦闷，经历了生不逢时的痛苦，最后只能凭借诗歌来表达了自己的内在情感的诉求。
仓央嘉措的一生
回顾一下仓央嘉措的人生，还是挺波澜壮阔的。他在短短的23年里，经历了大起大落、大喜大悲。原本他只是一个普普通通的农奴家庭里的孩子，出身于红教家庭，有着娶妻生子的权利，而且本来他还有自己心爱的姑娘。
只是因为桑结嘉措对于权力的渴望，以致于他抓到了前达赖喇嘛的遗物，就被选为转世灵童。可就是因为这一次的选择，他到达了他人生的巅峰，拥有无上的权力，至少在别人眼里，他的人生是值得羡慕的。
不过，他们看不到的是，华丽服装下的那一颗孤独的心。首先他没有任何背景地位，根本没有能力去对抗藏王的统治，只能守着冷冰冰的宫殿，过着受人摆布的生活，老老实实的当一个傀儡。
他踏入布达拉宫，就要遵守黄教的规定，远离女色，禁止结婚，这无疑是给仓央嘉措套上了一副冷冰冰的枷锁。
再加上他自身的信仰和世世代代的达赖的信仰不同，他在佛法的世界里找不到任何的归属感，也让自己的人生没有努力的方向。
在这种绝望和挣扎中，对于他本人来说，也许，死亡是其最好的解脱吧！但是，世界上就因此缺少了一个优秀的民歌诗人，也是让人十分惋惜的。
在历史上，他给后人留下最多的就是“风流公子”的称号，殊不知，在他最好的青春年华里，他却经历了常人难以忍受的苦楚。更重要的是，他也不能向任何人诉说自己的不幸，更加重了他一生的抑郁。
红尘路漫漫，可有几回欢？生命是一树花开，璀璨与黯淡，热闹与安静，都是一种印痕，贴在生命的画廊里，无声无息，只有自己知道。