相信即使没有看过水浒传的朋友，也知道武大郎和潘金莲的故事。在书上或电视中，潘金莲被刻画成了一个不知廉耻的角色，武大郎则身材矮小面容丑陋，是一个卖烧饼的小贩，不得潘金莲欢心，在潘金莲偶遇了西门庆之后，经王媒婆的撮合，二人通奸，潘金莲害怕东窗事发，于是与西门庆和王媒婆合谋害死了自己的丈夫武大郎，这段故事流芳千古，被不知道多少人进行演绎，角色可谓是深入人心。但历史上的潘金莲和武大郎，与书中刻画的完全是两个极端，能呈现出这样的效果，是经过文人墨客后期加工出来的，真正的武大郎和潘金莲，夫妻二人恩爱有加，共同育有4个孩子，并且与水浒传中所表现出来的人物角色都不是生活在一个朝代，那究竟为什么会变成故事中描写的这样呢？
一、历史上的武大郎夫妻
真正的武大郎夫妻形象，可根据1992年在河北邢台发现的武大郎悬棺来断定，从出土的尸骨来看，武大郎和潘金莲与水浒传所描写的外貌有很大不同，水浒传中对武大郎写道“三寸丁谷树皮”，然而以出土的武大郎尸骨来推断，他至少身高八尺。
翻开《清河县志》，里面记载着真实的武大郎，他真正姓名叫武植，在幼年时期就已丧父，一直跟着母亲生活，因跟同伴一起玩耍时，被戏称为大郎。并且武大郎也并非《水浒传》中所描写的那样憨头憨脑，只会卖烧饼，他从小头脑聪明，相比于武斗，更喜欢文人墨客的清逸。从小立志为官，终于在壮年时期中了举人，并非用“头脑简单”四字可概括。为官之后，两袖清风，做到了七品官员，给当地做了不少实事，深受清河县百姓的爱戴。
至于潘金莲的身世，则是真正的大家闺秀，也并不和《水浒传》中所描写的凄寒贫苦挂钩。在与武大郎结为夫妻以后，温柔贤淑，遵守三从四德，和武大郎共同生育了4个孩子，从未与所谓的西门庆有所瓜葛，二人死后更是合葬一个棺椁，可见其恩爱程度。可以说武植和潘金莲两人是模范夫妻的典范，从作风到人物形象都是正派角色，甚至与《水浒传》所描述的宋朝都不是生活在同一个时代，那么为何又会出现在水浒传中？二人的角色又为何变得如此不堪呢
二、谣言四起、以讹传讹
这一切都要从武大郎跟随母亲生活的那段清贫日子说起，由于条件艰苦，武大郎不得不接受当时一位姓王的同窗好友资助。后来武大郎中了举人，当了官，生活逐渐改善，但那位姓王的同窗好友家境却逐渐衰败。听闻武大郎的境地以后，他前来投靠武大郎，想要讨个一官半职。武大郎虽然对他进行了生活物资上的各种帮助，但为人正直，没有向那位王姓好友开口许诺一官半职，于是他愤然离去。
在回乡的路上，为了发泄心中积郁已久的怨气，四处编排武大郎和潘金莲的不堪，老百姓大多生性淳朴，逐渐开始有人相信，俗话说“三人成虎，十夫揉椎。众口所移，毋翼而飞”，随着相信的人越来越多，谣言也就传开了。虽然古代信息传播并不是特别发达，但口口相传，人云亦云，人们对于这样的消息也会更加相信，像这样的信息根本不会去考证真假，只会成为茶余饭后的谈资。更有一些文人墨客，将这些流传的小道消息说的栩栩如生，即使武大郎夫妻想要做些什么辟谣，也是百口莫辩。
等这位好友回到家乡时，才发现自己的院落早已经被武大郎派人翻修过，此时他深感后悔想要做什么挽救，但覆水难收，显然已经来不及了。《水浒传》完成在1350年，而在公元1403年武植才当上县令，由于书中所描写的武大郎和民间传闻的武大郎所作所为类似，人们自然而然就认为武大郎就如书中所写。
结语
俗话说造谣一张嘴，辟谣跑断腿，谣言传播在古代都如此广泛，更别说在互联网信息如此发达的现代了，人们很容易被突如其来的信息震惊大脑，而不去思考背后究竟合不合理，在传谣之前，至少应该对事实进行科学考证，才能免于诬陷清白人。武大郎和潘金莲的形象到现在也没有被“洗白”，这就是谣言的可怕之处。
参考资料：
《清河县志》
《战国策·秦策三》