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《庆余年》深度解析:范闲和庆帝修炼的霸道功法究竟是什么?

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白羽居士 2021-04-14 17:26

《庆余年》深度解析:范闲和庆帝修炼的霸道功法究竟是什么?

在《庆余年》原著中,穿越而来的范闲体内有一颗成年人的灵魂。自打四岁开始,他就对一本无名黄书格外感兴趣,每天睡觉前,都会对着这本书上的人体插图,摆出各种各样的姿势。对于一个重生到异世界的大男孩来说,他对武功的痴迷程度,简直就像青春期荷尔蒙爆棚少年对于邻家小姐姐的仰慕那样,充满了热切,渴望和坚挺。至于本书中所记载神乎其神的“霸道真气”究竟是什么,今天白羽就来好好聊一聊。

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在原著小说第二回《无名黄书》中,就写到了这本书记载的内容。

他轻轻翻开这本书,那上面画着一个赤裸的男子,在身体上有些红色的线条似隐非隐,似乎这些线条正在依循着某种方向缓缓流动。

这本书教育教学的内容,居然跟段誉在大理无量山悬崖下的琅嬛玉洞中找到的那本《北冥神功》如此神似。在老白看来,就算功法完全一模一样,段公子肯定也要比范闲学得更加勤奋。

因为北冥神功里面画的是红果果的美女,更加寓教于乐,引人入胜,更容易激发了男性修习者的学习动力。真正做到了让学生积极主动、心情愉悦地学习。所以段公子就算有着过目不忘的本领,还把课本贴身收藏,抽空复习,基本上“学而时习之不亦乐乎”。

男人嘛,心照不宣。

猫腻在霸道功诀设定上其实是有一个明显的逻辑悖论,费介发现范闲练习这么霸道的功诀并出现隐患之后,五竹还特意站出来说明:这是最好的!

问题在于,为什么叶轻眉不去练“最好的”无名功法?无名功诀是叶轻眉从神庙中带出来的,先是传给了庆帝,后来留给了范闲。难道女人练了之后会长胡子,爆肌肉,出喉结?这不科学嘛,后面海棠也看过霸道功决,只是说与自己的功法不合而已,没有这么大的后遗症。

联系到文中叶轻眉在初到京都时曾经把叶重打成猪头,然后引出了叶流云。说明叶轻眉的武功绝对不低,修炼的肯定是“天一道”心法无疑。既然霸道功决这么厉害,庆帝练习的时候已经痛不欲生了,干嘛要留给自己的子女?真是百思不得其解。

霸道功诀其实上是建立我们熟悉的“内功”之上的概念,相比金庸那庞大复杂的的穴位、经络、呼吸、吐纳等眼花缭乱的内力体系,猫腻的设定就简单的多。

雪山在上,气海在下,真气流动直接搞定。

《庆余年》只是提出了雪山气海的基本概念,运行方法还是脱不开经脉运行的范畴。原著中写道:

随着念息起时,体内的真气宛若得到了指令,跳跃着,欢快地从他的丹田里跑了出来,循着他的经络由腹至后背,沿着一个很古怪的路径迳直冲到了手腕上。

雪山、气海究竟是什么,在《庆余年》中语焉不详找不到正确答案,要到《将夜》中寻找答案。根据天才陈皮皮为宁缺的疗伤过程可以得出如下结论:

在人体的前胸和后腰有着两个穴位,位于胸口正中央的就是雪山(膻中穴),位于后腰的那个就做气海(气海穴),这两个穴位有着十七处气窍相通。当意念穿过这些气窍时,就能与天地元气(核辐射)相感应,从而操纵元气。

据第一个亲身感受的霸道真气威力的费介回忆,自己当时没有做好准备,被范闲手腕上的真气一弹,硬生生被射到,欧NO!弹到墙上。指间一阵“炙热灼烧感”,胸口一痛,吐出一口血来。

据宫典、叶灵儿、海棠朵朵等无数后来真正范闲交手过的人证词显示,范闲的真气带有侵伐的意味。各方面的证据都,证明了“霸道功法”其实是带有火属性的。(前文有解释,此处不再赘述)

话说回来,猫腻的小说并不是简单的靠打怪升级,蛮力比拼,需要更高超的技巧和智慧的融合。读者在阅读的过程中,体会到的不仅仅是武侠世界快意恩仇带来的享受,更是对封建制度的反叛,对帝王权谋的揭露,这一点是完全超越其他武侠小说的。所以,应当从另一个层面对“霸道功法”进行解读。

从金庸开始,有文学功底和文学素养的小说家都对武侠生活和理想有着独到的见解,继而将其融入到对历史、现实、人性、人生的思考中。猫腻的书之所以能吸引大批有思想,有内涵的粉丝,也是看到了作者对社会文化、英雄与人格之间有着独到见解。有道是“官场之中好修行”,对于封建帝制的深入揭露和批判就成了武功的隐喻。

无名功诀分为“霸道”与“王道”,上下两卷。

这个设定本身就有着深刻的含义,统治者依靠暴力手段得到天下,到处点燃战火,可不就是带着“侵伐意味”,功决越往高深练习,指令就下达的越快,既然是征服一切,自然要破坏一切。练到九品巅峰,征服了天下可不就是,筋脉尽毁。这就是“霸道功法”虽然威力巨大,却有致命的缺陷的映射。

我们都知道战争带来破坏容易,建设很难,这时候就需要有强大的求生意志,才能恢复生产力。在修复的过程中,要形成新的法则,没有那么多礼仪法规、条条框框的约束,让领导者的命令直接以最快的速度贯彻下去,使“四海和美”而不互相伤害,就自然形成了“王道”。

王道,就是统治者的理想国。天子的谕令下达以最快的速度传达到每一个角落,可不就是“天下大同”。“王道”不一定能造就大国,而大国行王道则可以“王天下”。 王道国家用仁义之师,吊民伐罪,拯救名不聊生的就是正义战争。

庆帝的功法由“霸道”晋入“王道”,他的行政手段其实是暴力征服。他的蛰伏与隐忍其实是假借“仁义”之名发动侵略,踏平北齐,征服东夷。霸道是以实力和武器迫使别人屈服的,有实力才能称霸。为了用侵略的方式去疯狂扩张领土,就是典型的乘人之危了。猫腻也是通过“王道”与“霸道”的相互转换,来反思阴谋家挑起战争对普通民众的影响。

白羽点评:纵观历史,很难说有“好战争或者坏和平”,野蛮国家凭借武力横行霸道,肆意侵略其他国家,这种事例不胜枚举。大宗师不一定要统治天下,但是庆帝却有统治天下的野心。王道难以战胜霸道,王道的本质其实就是霸道。历史白骨发出的磷火,虽然幽暗且细微,但收集起来往往可以照到未来的方向,打开帝王们的棺材盖,犹如打开了孩子的玩具箱;既可以照出他们的野心,可以丈量出他们梦想的尺寸。统治者个人的胡作非为,最终把自己引向悲剧,却绑架了黎民百姓做自己陪葬,这是何等的不公!

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