1976年，针对殷墟遗址的一次发掘考古中发现了一个大型墓葬，根据出土文物的鉴定和相关史料的查询后，证明墓主人的名字叫做妇好，至此著名的妇好墓重现天日，这在当时的考古界、史学家以及文化界引起了巨大的轰动。
而在后续的相关发掘工作中，相继出土了多达200多片甲骨文，其中有大量关于妇好的信息，这成为了我国考古史在上世纪70年代继马王堆汉墓后又一重大发现。
不过，此时有一件事引起了大家的讨论，妇好的信息和各种事迹早在商朝的甲骨文中就已经出现，为什么史学大家司马迁在著作《史记》中却对妇好一个字也没有谈起呢？
一、妇好究竟是个什么样的人物
1、商朝的巾帼英雄
在上世纪70年代我国发掘出了妇好墓之后，人们才知道在著名的巾帼英雄花木兰之前，千余年的中原大地上还有一位名声和成就十分巨大的王后存在。
她身披只有男性战士才会穿戴的重铠甲，手持兵器，带着军队东征西讨，为商王朝的疆域拓展立下了汗马功劳。根据在殷墟遗址出土的甲骨文显示，妇好是商王武丁的第一位王后，是三位王后中地位最高的，也就是俗称的“原配”。
在商王朝历史上，武丁是很有作为的一名君王，非常有进取之心，眼看王朝日暮西山，他开始着手重振王朝昔日辉煌。在这个时候，妇好作为一名合格的妻子，多次临危受命，以女儿身征战在沙场之上。
她渡过了黄河，在群星之下扎营休息，带领士兵训练，甚至还代替哨兵在晚间巡逻警戒，各方面都完全不输后世代父从军的花木兰。
根据专家们研究发现，“好”其实是她的名，“妇”是一种亲人的称呼，在她去世后，还有一个类似庙号的称呼叫做“辛”。
妇好是一位典型的文武双全女子，在战场上她可以手持兵刃冲锋陷阵，在王都内可以帮助丈夫武丁经营各种政务，甚至主持祭天仪式。正是因为妇好如此出色，不仅武丁对她十分宠爱，在民间更是拥有极高的人气。
2、来自武丁的爱
在妇好墓中出土的众多甲骨文碎片具有极高的科研学术价值，经过专家持之以恒的考证研究，发现上面反复出现了一段话“贞，妇好有娶”。这是什么意思呢？
专家推测，所谓的“贞”就是指坚定不变，并且坚持原则重视操守的意思。在三段不同的记载里，都表明她曾经三次再嫁，而且对象都是武丁之前的先辈，这一点在学术界引发了很大的轰动。难道在当时的世界，爱恨的界限如此模糊？难道我们熟知的中华文明不是现在看到的这个样子？
当然了，由于年代久远，很多事情是不可考的状态，至于妇好一生的功过是非，我们自然不能轻易的去评说，但大慧相信，每个人心中都会有一个独一无二的答案。
值得一提的是，有学者提出了一个想法，那就是冥婚。所谓冥婚这一封建时代的产物，现在自然是不存在了，但是追溯其历史，早在奴隶制社会的商朝就已经存在。
根据甲骨文中的记载，妇好去世的时候只有33岁，但是武丁去世的时候已经59岁了，虽然两人相守的日子不长，但感情却很好。
在妇好去世后的漫长岁月里，武丁为自己昔日心爱的妻子操持着冥婚，而对象就是历代的先王，比如伟大的大甲、成汤、祖乙，似乎在武丁的心中，只有这些君王才配得上自己心爱的妇好。
二、《史记》中为何没有记载
1、甲骨文阅读的局限
至于甲骨文中有这么多关于妇好事迹的记载，后来的《史记》却从不提及的原因，有专家表示，甲骨文是在近代的时候才发现，并且开始进行文字解读的。
长期以来，虽然在全国各地陆续出土了不少的甲骨文，但是追溯其历史发展过程，最早在晚清的时候，人们才逐渐研究出上面文字的正确释义。
而在很早之前，或许甲骨文也被古人发现过，但是对于上面类似符号的文字却没有什么细致系统的研究，这导致大家根本不知道上面写的是什么。
根据史料记载，古代的时候这种甲骨文一般被民间称之为“龙骨”，是一种不算贵但很重要的中药材，比如我们在影视剧或者小说中常常听到的金疮药，龙骨就是其中重要一味原材料，能够帮助金疮药发挥出更好的药效。
而在药商看来，这种龙骨上因为刻有“花纹”导致品相不佳，会被认为影响了正常药效，因此甲骨文的收购价格远低于正常的乌龟壳。
而国内考古学家对甲骨文整理起来并且进行相关研究，这是在民国时期，所以司马迁写《史记》的时候，大概率根本不知道甲骨文的存在，或者就算知道，也解不开上面的意思，因此也就不认为妇好存在过。
2、古代史书对女性的淡化
中国人对历史的记载归纳是有悠久历史传统的，我国文明在进入汉代之后，女性的地位虽然得到了提高，并且也超过了后世的明清时代，身上没有了什么传统思想的约束，但是在漫长的封建社会里女性依旧被当作是男性的附庸。
在这种思想的影响下，历朝历代的史学家都对女性的刻画和叙述惜字如金，我们举个例子，比如历史上唯一的一位女皇帝武则天，在相关的史料中只能看到唐太宗曾经给她取了一个名字，叫做媚，后来她给自己起了一个名字叫做曌，至于她在民间的时候具体叫什么，我们就不得而知了。
一位如此伟大的女性，关于她的评价都是模棱两可，那么妇好的名字不出现在《史记》中也就显得很正常了。
文章作者：大慧
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