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他，在很小的时候就听老人们说，他的老爷爷中年时就“丧了家”，他的奶奶也在年轻时去世。旧社会因家境一般，老爷爷和爷爷均无力续娶，鳏居终老。
到了父亲这一辈，母亲在二十八岁那年又不幸溺水身亡。母亲的离去却是切肤之痛，童年的他，从此在缺失母爱的环境中孤独地成长着。后来父亲为他娶了后娘，生下了一个弟弟。
他是文革中的初中六八届。文革后期，求学在省城，毕业后留在省城工作并安家落户，娶了某部队首长的千金为妻，两人育有一子。他因工作努力，未到徐州市某县挂职锻炼一年，此为下一步提升作准备。三口之家，日子过得风生水起。
还是那句老话：“天有不测风云，人有旦夕祸福“。其妻在一次骑车上班的途中突发心脏病，一头栽倒在地，再也没有醒来。尽管大都市有得天独厚的医疗条件，仍未能挽回年轻的生命。时年三十八岁。
至此，他们家已连续四代人中年丧妻。对此难免不议论纷纷，人们调动一切思维，丰富的联想着。把四代人的悲剧人生融会贯通起来，九九归一，根源最终归结为是祖坟地的风水有问题。
但是令人不解的是，为什么他早早地离开了祖辈们赖以生存的故土，依然躲不过家族的命运？避不开祖坟地的不良风水？四辈人相同的遭遇，究竟是偶然、是必然，是巧合，是命中注定？难道冥冥之中真有主宰一切的神灵？影响家族命运的”风水”究竟能辐射多广，又流传多长呢？
常言道:福无双至，祸不单行。正当全家沉浸在悲痛之中的时候，又添无妄之灾，同父异母的弟弟突然死于非命，留下了更年轻的弟媳秀和一个幼小的女儿。对这个家庭的打击可谓惨不忍睹！
逝者已矣，生者如斯，活着的人还得活下去，以让死者在天堂里能够安息。族家、亲戚、四邻无不关心着这家人的命运。因此有人提议，让哥哥和弟媳组成一家人。经过反复酝酿，权衡利弊，一致认为可行。父亲点头应允。
弟媳经过多方劝说也已默许。既然大家意见统一，为了这个家庭，他作为大哥，必定要顾全大局。经过了一番激烈的思想斗争后，决定娶弟媳为妻。择日从省城赶回了老家。
本以为全家决定好的事一切应顺理成章，待手续办妥，带着秀和女儿一同回省城。当万事俱备时，弟媳娘家人却反悔了，无论如何都不能让自己的女儿嫁给大伯哥。认为这有悖伦理道德，为世俗所不容，娘家丢不起这个人。
其次，顾虑的是，继续做他家的媳妇是否能躲过家族的劫数？因此弟媳的父母誓死阻拦。无奈之下，他只好无奈放弃，悻悻而归。
随着时间的流逝，他慢慢的从痛苦中解脱出来。后经人介绍，与省城郊县一位新寡的妇人结了婚，年龄小他七八岁，身边带一女儿。见到过此妇的人无不夸赞说，人长的眉清目秀，性格温柔，心地善良。
再婚后，他利用职务之便，在不违反原则的情况下在单位为她安排了一个临时性工作。二十余年过去，两人生活的幸福美满。
再说弟媳秀，不久也嫁了人，新婆家在县城的大西北，上世纪九十年代还属于穷乡僻壤。对方是一个大龄未婚男人。此人性情既乖戾又暴烈，生活中两人稍有言差语错，就是一顿拳打脚踢。
秀自认为自己是结过一次婚的人，低他一等，无理也无力反抗，只有忍气吞声，逆来顺受。秀还算争气，一年后为他生下一男婴，取名“虎”。秀的地位因此提高了不少。
又是一年后，小虎已一岁多，人如其名，长的虎头虎脑，深得婆家人宠爱。秀也从未撒过把，离过身。这一天，镇上逢集，秀骑着大架的自行车去赶集，虎儿坐在车前边大扛上固定着的一自制的小木凳上。
秀的婆家村庄前面有一条护村河，一米多深的河水四季流淌，那年代没有污染，河水清澈见底，溜河风吹过，波光粼粼。河上修了简易的小桥。
秀赶集返回时，自行车前面依然带着孩子，后面驮着采购的大包小包，即将行至小桥时，不知是车子负重太多还是别的什么原因，车把一歪偏离了小桥，从桥的一侧连人带车一头扎进了河里……等把娘俩捞上来，虎儿已没有了生命体征，秀却活了下来。
秀活了下来，可她的苦日子再次拉开了序幕。在此无须赘述，请诸位展开各自的想象吧！
秀的父母目睹女儿遭受的种种苦难，悔恨不已，但此时已回天无力。由于他们的顽固落后和愚昧无知，亲手把女儿推进了火坑，断送了她触手可及的幸福。
著名作家路遥在他的《人生》一书里对人生有着经典的论述：:“没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的……有些岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生”。这是人生的至理名言，是被千百万事实证明了的人生真谛。秀的命运何尝不是对此又一次作出了相应的诠释。
命运绝非命中注定，命运是人生中无数未知的偶然相遇合的现实，取决于你如何选择。如果秀当初不是那么懦弱，坚持自己的主见，对父母的阻拦理性的思考，也不致于亲历亲尝自酿的苦果，与幸福失之交臂。如今在女儿心力交瘁，遍体鳞伤，欲活不能欲死不得时，父母再来后悔还有什么用呢！
文末，唯有对秀说一句:“怒其不争，哀其不幸”！