瑶族是我国最古老的民族之一，传说是古代东方“九黎”中的一支，具有浓厚的民族色彩，而“客家人”虽然并非一个民族，但是却是唯一一个不以地域命名的民系，也形成了独具特色的客家文化。瑶族文化与客家文化看似相对独立，而有一个地方却将两者交互融合，形成了独一无二的客瑶文化，这个地方便是雅溪古村。
雅溪古村位于江西省赣州市全南县的龙源坝镇，距离全南县的县城约22公里，自驾的话半个小时左右即可到达。如果你不了解雅溪古村的话，会觉得这个村落很新，于是有很多人以为这里是完全新建的村落，其实不然，虽然古镇看起来很新，不过要是究其历史的话，可以追溯到明朝。在元末明初的时候，陈氏先祖鲁公由金陵迁往赣南开基，而他的五世孙陈文信于成化年间分居雅溪，也就有了这个村落，因此村民皆为陈姓，目前已被列入了第四批中国传统村落名录，是个正儿八经的千年古村。
刚进入雅溪古村，就有十分盛大的欢迎仪式，穿着瑶族服饰的老爷爷带领众人到村口相迎，老爷爷虽然面相十分慈祥，说话却铿锵有力，一看身子骨就特别棒。“遍地无如此处雅，停车勒马且闲闲。”，这是明代文学家王阳明笔下唯美的乡村生活，现在出现在雅溪古镇村头的迎宾石上，也就成了雅溪古村的真实写照。
老者欢迎的开场白讲完之后，随即而来的是一群身着瑶族服饰的小姑娘，都说少数民族能歌善舞，瑶族自然也不例外，这些姑娘年纪虽小，舞技却十分精湛，看着这些小姑娘跳着瑶族特有的舞蹈洋溢着属于青春的热情笑脸，也与之前年迈浑厚的老者形成了鲜明对比，视觉冲击力很强。
除了表演的工作人员，身边还有同样身着瑶族服饰的阿姐阿妈们正在晒着草料，特别具有沉浸感，宛如穿越回千年古村一样，不过我对草料不熟悉，不知道这是晒的究竟什么，如果有博学或者瑶族本地的朋友不妨告诉我，也让大家学习一下，长长见识。
雅溪古村里面还有一个表演值得一看，这就是广场上的舞龙表演。这个表演还原了古瑶族的祭祀仪式，如果你仔细的话可以发现，虽然都是舞龙，但是古瑶族的舞龙却与其他地方有所区别，这区别主要就是在这“龙”上，古瑶族的龙是用草堆编制而成，据说除了祭祀之外，在每每遇到重大喜庆日子或者重要的客人来访的时候，古瑶族都会舞龙助兴，这也算是对传统文化的传承了。
既然雅溪古镇是千年古镇，除了传承的文化之外，有没有流传下来的古建筑呢？还真有，这就是位于村里的两座清代围屋，可以说整个古村都是因这两座围屋而存在。很多人会有疑问，围屋和土楼有什么区别呢？其实围屋与土楼都是客家建筑的三大流派之一，两者不仅使用材料不同，而且分布地区也不一样，虽然都有居住与御敌的功能，不过一般围屋侧重生活，土楼则防御工事更强，而围屋根据建筑材料的不同又可以分为土围和石围，福星围就是其中的土围。
土围福星围是雅溪古村两座围屋之中较早的一座，建于清朝咸丰年间，是由陈受硕、陈受颖叔侄四人共同建造的一座方形的夯土砖墙结构的建筑，从外表看上去就给人有一种很坚固的感觉，因为夯土砖墙结构，所以也被称为“土围”。整个建筑高三层，每层楼均有17间房，二层以上的楼层均安装了内环廊，设计十分紧凑，别具一格，不过不允许游客私自上楼参观。
而一楼则是客家文化博物馆，里面不仅展示了客家的民风民俗，也集中体现了包括客家非遗、婚丧嫁娶以及逢年过节的传统习俗等等，要是你对客家文化感兴趣的话不妨在这里多走走看看，一定会有很大的收获。
古村里面另外一座围屋叫做“雅凤围”，也就是俗称的石围，它的建筑时间比土围较晚，是在清光绪年间由陈受颖之子陈先学在土围之东北修建，虽然屋廊共四层，比土围还高了一层，不过每层楼仅有十三间房，看上去比土围还小巧了不少，因此也素有“小家碧玉”之称。
雅凤围花岗岩制的大门、精美的木雕石雕都堪称一绝，而挑空的砖砌炮角、防火攻装置等等都展现出它杰出的防御工事，这在赣南围屋中显得独一无二，二楼依旧不让随便参观，不过围内还有“二十四节气”展示馆，将农耕文化、客家民俗文化及二十四节气相融合，十分有意思。
除了两座围屋之外，雅溪古村里面还有很多其他建筑，比如展现农耕文化的农耕文化展示区，犁、耙、石磨等农用器具在这里都能见到，还有由一栋小四合院和一间旧民房改建而成雅溪书院，藏有近万册图书，还分成了藏书、读书、讲学三个区域。不仅如此，村落里面还有很多古宅，这些古宅里面至今仍有村民在居住，因此雅溪古村也算是活着的千年古村。
说了那么多，是不是觉得这个融合了客家文化与瑶族文化的古村特别有意思呢？如果你也喜欢客瑶文化的话，那就快来雅溪古村打卡哦！还可以租一套瑶族衣服，在雅溪古村当一天的地道瑶族人。
图/文 由旅游狂魔夏夏夏 原创，未经授权禁止转载
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