须知读书，即是穷理博文之一事。然必资于主敬，必赖于笃行。不然，则只是自欺欺人而已。——马一浮
读书一事容不得半点马虎，所谓“台上十分钟，台下十年功”，虽是大多用在艺术上，但读书一样的道理。古人常说读圣贤书，他们也对这些书抱着极大的尊敬，每每读书时便焚香沐浴，或是最简单的清洗双手焚香，也因此书上不止沾有书墨香，还有焚香的香气。
“书读百遍，其义自见”，古人最优秀的地方便在于，没有任何指导全凭自己去寻觅书中的意思。或许与作者的心思有着偏差，但胜在拥有自己的理解。随着年纪阅历的增长，那些“初识不懂书中意，在读已是书中人”的感觉也越发深厚。
马一浮，我国近代著名的思想家。能成为思想家自然学问过人，马一浮出生的家庭对他读书也有很好的作用。他的父亲是一名知县，母亲是一位贵家小姐。古时候的选举制度都是选贤举能的，因此马一浮的父亲也是一名读书人。
因为这样的继承，马一浮本身也很聪明，父亲为了教导儿子也为他请了教书先生，可没过多久教书先生就放弃了，原因就是马一浮的才能本就不用教书先生来教。刚开始他的父亲也感到疑惑，决定自己来教，很快也了解到教书先生所言非虚，便让他自己学习。
天才是由99%的汗水加上1%的努力，显然马一浮的天赋不仅仅只有1%，他甚至能达到过目不忘的水平。曾经和自己的老师一块参加县试，他却高中榜首，老师也只能屈居于后。他还曾去上海学习英文、法文和拉丁文，深入研究西方的文化，学习先进的知识。
这样杰出的青年很快被人认识，于是就有人为自己的女儿留意上，这个人就是汤寿潜，他是一个有名的商人，同时也有很好的政治头脑。在认定马一浮是一个很有能力的人以后，他赶忙登门与马一浮的父母商量婚事。门当户对的亲事，是许多人乐见其成的。马一浮的父母自然对这门亲事十分认同，两家也相处和谐。
在商定日子以后，马一浮和汤寿潜的大女儿就成婚了。虽是父母之命媒妁之言，但两个人十分相配，一个文质彬彬，一个温婉可人，婚后自然生活的极为融洽。当时的马一浮不过十六岁，但那个时期的人普遍早婚，所以该有的担当还是有的。可没想到的是，马一浮和妻子结婚没几年就要遭遇分离，原因是他的妻子身患重病，在未给马一浮留下任何念想的情况下就去世了。
古代人讲求，身体发肤受之父母，因此对于自己的身体他们极为爱惜，这也是一种孝顺的表现。在妻子去世之后，马一浮万分悲痛的情况下续起了胡子，也算是对妻子的缅怀。除此之外，他还表示自己不再娶妻，自此单身60多年。
当时的社会混乱，妻离子散的比比皆是，但好多人很快从这个世态炎凉的境遇下活了过来，更有人再次组建新的家庭。马一浮这样的举动，感动了身边的所有人。得知自己的女婿有如此决心，汤寿潜很是过意不去希望可以把自己的三女儿嫁给他弥补，但被马一浮拒绝了，甚至身边的朋友看他一直孤单也为他抱惜。
众人以为马一浮很孤单，但他只是沉浸在他的世界里罢了。辛亥革命时期，他就是一个思想先进的人，非常赞同孙中山先生的思想，努力学习西方的哲学等等。我国的传统艺术有很多，在书法上，因为习得很多风格而自成一派颇有自己的气韵。
虽满身才华，但蒋先生邀请他担任官职时被他拒绝了。全民抗战的那几年，他身居战后成为教书先生为国家的未来贮备人才。国家到了和平年代后，他担任文化馆馆长。可以说，马一浮的一生全部在丰富自己的精神世界。
在马一浮的世界里，他的思想是先进的，《资本论》一书的第一引进人也是他。“资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。”就是书中的一句话。西方文化与中国文化碰撞的起始，中国文化在五四运动中遭受了全面否定，而西方文化的“德先生”和“科先生”却被国人奉为金科玉律。
这是一种错误的观念，任何一种文化没有先进或是后退，只有糟粕和精华的区别。显然，马一浮很清楚地认识到了这一点。他接受着大量的中国文化，并且将他得到的这些文化发扬光大，还懂得用批判的意识去看待西方的资本主义。
要真正读好书需要三个阶段，第一阶段就是站在墙里看不见外面的世界，第二个阶段就是站在墙外，但是在乌云之下，这时候的读书也是十分难熬的。可到了第三个阶段，就能看到太阳突破云层的灿烂，用科学解释就是“量变产生质变”。无疑，马一浮的读书境界已经到达第三个阶段。
探究马一浮的一生，在他辉煌灿烂的文化史书中，为妻子一直苦苦地死守也是浓墨重彩的一笔。从古至今，很少有人能做到这样的坚持。在他生病垂危之际，妻子的侄女来担当自己的女儿来为他养老送终。古语有云“君子之交淡如水”，可马一浮与他妻子得家人显然成为了亲密的一家人。
没有妻子的牵绊，很少有家庭还会再继续联系。甚至在现实生活中，人们已经不敢再轻易的散发善意，仿佛一软弱别人就会欺负过来。每个人都恪守着自己给自己画的圈子生活，也不过多干预别人，甚至善意的提醒都很少，可谓是将这句话贯彻得彻底。
马一浮的事迹又给人不一样的感受，原来人与人之间只要用心亲近，就可以贴得很紧。这个思想家他是当之无愧的。