影视剧中的乾隆
乾隆号称十全武功，十全武功中，仅为收复新疆就进行了三次大战，即1755年征伐达瓦齐之战、平叛准噶尔阿穆尔撒纳、1758年平叛大小和卓之战。三次大战之后，清朝号称收复新疆，但实际上1765年新疆又发生了叛乱，即乌什事变，乌什事变被清军平定，清朝中央则迅速调整了在新疆的制度，此后新疆基本安定百年，直到1871年沙俄及其走狗再侵新疆。可以说乌什事变是清朝治理新疆过程中一个最重要的事件，乌什事变促成了新疆地方和中央的紧密联系。
一、乌什事变前乌什的基本情况
乌什，今天属于新疆阿克苏地区，在天山南麓，境内有八条河流，水资源丰富，所以被称为“中国西部生态明珠”、“半城山色半城泉”、“塞外江南”。因其具有丰富的水资源，特别适合发展农牧业，所以地理位置十分重要。
今日乌什县的美景
清代自平定大小和卓叛乱之后在新疆实行二元统治，保留原始维族贵族对当地的掌控权的同时，派遣满洲贵族以为监视，比如有喀什噶尔参赞大臣、驻新疆各城的办事大臣；在重镇则实行军管，比如有伊犁将军。
清朝在新疆实行休养生息、“回民”（清代称新疆为回部，这里的“回民”全是指维吾尔族人）不交贡赋的优惠政策。但这种不贡仅是指不给清朝官府，因为这些维族人民都是当地维族贵族的农奴，反而是维族贵族对他们采取高压政策。因为乌什农业发达，所以在1765年乌什事变发生前，该地已经有万余户维族和很多中原来的商人，清朝官方则派有驻乌什办事大臣。
二、乌什事变和原因
关于乌什事变，清代官方史书的记载很简单，清代和瑛的《回疆通志》是代表，该文书只记载：在乾隆三十年（1765）2月24日夜，当地小伯克（地方的封建小贵族，有一定的宗教地位）克赖黑木图拉率百余人造反，叛军先屠杀了清朝册封的阿奇木伯克（掌管乌什地区的穆斯林事务，该地区的宗教长官，但因为维族都是穆斯林，所以实际宗教长官掌管着全城的人心动向，是实际上的最高行政长官）阿卜都拉的全家，然后屠杀了清朝派遣的驻乌什办事大臣、满洲贵族素诚一家，这两家不论家丁、护院无一幸免。之后，叛军上街，见到汉人就杀，“内地之官兵、贸易人等无一脱者”。随后乌什沦陷。再之后清军围剿，收复乌什，事变结束。
《回疆通志》的记载十分简单，让我们搞不清乌什事变的前因和后续，一般就认为乌什事变是一场普通民变。但随着研究的深入，我们发现事情不是这么简单，克赖黑木图拉造反的背后，有境外反动势力、疆独的影子！
新疆师大的孙文杰教授在《从满文寄信档看“乌什事变”真相》中，通过满文原始档案、清代《西域总志》等古文书的研究，得出结论：在1758年平定大小金川后，清军大兵入驻新疆，新疆当地维族贵族和临近新疆、与新疆关系密切的中亚伊斯兰地区摄于清军的势力，表面上都承认清朝的宗主权，安分守己，但实际口服心恨。中亚浩罕地区（就是左宗棠打的那个）的额尔德尼是境外反动分子的代表，他害怕清军的势力，但还想忽悠新疆维族贵族搞独立，以便将自己的势力扩展入新疆。在清军平定金川之前，他就勾结大小金川，金川被灭之后，他转而联系新疆各地的伯克贵族，克赖黑木图拉就是被他忽悠的一个。
影视剧中的回疆贵族
克赖黑木图拉造反后，屠杀了乌什城的所有汉人，他敢这么做的背后，就是境外反动势力额尔德尼早就告诉他，让他首先“起义”，然后“（新疆）各城俱叛”、“阿睦尔撒纳、两和卓俱领兵前来”。阿睦尔撒纳是乾隆二打新疆时期的主要打击对象，阿睦尔撒纳战败后逃往中亚；两和卓就是大小和卓，战败后也逃往中亚。清兵包围乌什平叛时，截获了克赖黑木图拉派往中亚、新疆各城的求救书信。而实际上，就在乌什造反的时候，“喀什噶尔、喀喇沙尔、阿克苏、库车等地民众亦微有不安，不逞之徒亦思因之作乱，多兰回人情形不甚安静”。这一切都说明，乌什事变并非孤立事件，背后有一个势力在各地穿针引线，打算在新疆一起暴动。
而乌什事变的直接原因则是运送沙枣树。对此事，史书讳莫如深，因为涉及到了乾隆。乾隆为了取悦香妃，想要按新疆风格建筑一座宫殿，里面需要新疆沙枣树苗，乌什作为农业发达地区，也受命提供并运输沙枣树苗，驻乌什办事大臣素诚和阿卜都拉征集了200多名维族差役运送树苗，但阿卜都拉没告诉他们目的地在哪，差役就问去哪，阿卜都拉怒，鞭笞之，“群回疑忿含冤”。加上阿卜都拉平时就“性情残暴，勒索多方，乌什回子不堪其虐”。克赖黑木图拉瞄准这一点，大肆忽悠一般群众，于是叛乱发生。
香妃
三、乌什事变的善后
乌什事变在1765年2月发生，之后清朝派出新疆最高统帅、伊犁将军、满洲贵族明瑞，以及在伊犁屯田的满洲贵族阿桂率军平叛。5月初，清军在交战中击毙了叛贼头子克赖黑木图拉，8月平叛。
平叛后乾隆改变了新疆的制度，采取了一系列措施。
首先，鉴于乌什良好的水土资源，在乌什实行了屯田制，自此乌什成了军管。这并非是掠夺，而是鉴于战争后千疮百孔的乌什地区，非军屯不能恢复。数年后，该地生产力恢复，所以又开始招收内地民众来此进行民屯。
其次，清朝中央重新规定了在新疆的满洲各大臣职责，明确伊犁将军是“统辖回疆各城”的最高长官；驻各城的办事大臣管理一城事务，均归伊犁将军调遣，实际意味着清朝在新疆实行的是军管。
伊犁将军府
第三，清朝对新疆再行抚恤，包括清朝发明了协饷制度，即内地各省对新疆进行财政援助，在疆军士不占用新疆一切资源；同时，清朝动手调整了新疆农奴制，促使维族贵族减轻对维族人的压迫，如“格讷坦之私派宜革”，所谓“格讷坦之私派”是维族贵族掠夺维族人民的主要手段，就是一种私税，没有标准。再比如“伯克等之仆使宜节”，就是说要限制维族贵族的奴隶、农奴数量。
第四，清朝对新疆传统贵族权限进行了限制，“阿奇木之权宜分”（限制新疆宗教官员的权限）；“伯克与官员相见之仪宜定”（确定中央派遣的官员在当地贵族之上，明确新疆是清朝的疆土）；“伯克之补用宜公”（维族贵族的职位不再是世袭，而是由清朝中央册封，其权利来源于清朝中央）。
这一系列改革正式确立了清朝在新疆的基本管理模式，此后百余年间不曾变过，而新疆也由此安定百年。
美丽安定的新疆
文史君说
乌什事变应该说有清朝统治者的责任，但境内外反动势力的勾结才是根因。乌什事变促使清朝改变在新疆的管理模式，刺激了新疆地方和清朝中央关系的密切。乌什事变后，新疆安定百年，正是在中央领导下，新疆才得到了快速发展，农奴制向地主制过渡，维族人民的压力得以减轻。事实证明，新疆自古就是中国不可分割的一部分，只有在中央的领导下，新疆才能安定发展。
参考文献
李芳：《乌什事变论述》，《西域研究》2004年第2期。
孙文杰：《从满文寄信档看“乌什事变”真相》，《云南民族大学学报》2016年第6期。
孙文杰：《从满文寄信档看“乌什事变”中的首任伊犁将军明瑞》，《新疆大学学报》2017年第1期。
（作者：浩然文史·紫橘）
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