《白鹿原》是陈忠实的代表作，以时代的变迁为线索，描写了渭河平原上白鹿村五十多年的沧桑巨变，这部作品也是乡土中国的折射。其中，田小娥是作者笔下重点描写的人物，是作家为千千万万的乡村女性谱写的一曲悲歌。
回顾田小娥的一生，痛苦是主旋律。
少年时期，她像是含苞待放的花朵，美艳动人，却早早地沦为郭举人的“xing工具”，成为大户人家任意把玩的木偶，她的生命半点也由不得自己做主。
作家陈忠实以她的存在为武器，讽刺了那个年代见不得光的黑暗。郭举人是正义的代表，更是社会和朝廷重用的人才，但这样的一个人，背后却肮脏不堪，将活生生的人当作“泡枣”的工具。
对于“泡枣”细节的刻画，衬托出以郭举人为代表的虚伪人群的愚昧无知。
但随着年龄的增长，田小娥有了女性身体本能的需要，这一切都是年迈的郭举人不能给她的。在遇到黑娃之前，她逆来顺受地接受着一切，虽然精神上饱受折磨，但是生活上足够富裕。
田小娥是封建礼教的掘墓人，封建文化的反抗者。但在这个过程中，黑娃扮演了重要的角色。因为黑娃，她有了反抗压迫的勇气，有了想要挣脱束缚的勇敢。
陈忠实在《白鹿原》中的价值观念是充满矛盾的，对于田小娥的刻画有批判，也有赞赏，有鞭挞，也有同情。但纵观田小娥的一生，这种矛盾的背后也有其合理性。
田小娥的悲剧，黑娃难辞其咎。
在上一篇文章中对黑娃的性格做了深入剖析，他对田小娥的感情源于无法压制的人性欲望，终结于两个人不同的人生追求和价值观。
田小娥是一块敲门砖，她以死斗争，将丑恶深深地刻在了封建礼教的墓碑上。
归根究底，田小娥不过是想要过自己的简单生活，她对封建礼教的反抗并不是因为意识的觉醒，只是本能的想要和黑娃过日子，哪怕吃糠咽菜也愿意。
而黑娃天生反骨，不管是对他有恩的白嘉轩还是抬举他的郭举人，他都不甘心活在他们的施舍当中。他一直都在追求着别人的认可，尤其是白嘉轩的，这也注定他不可能和田小娥过普通的日子。
黑娃无疑是点燃田小娥心中黑暗的一盏灯，在受到田小娥的主动引诱之后，黑娃从一个男孩变成了男人。而黑娃做的第一件事情就是要娶她，这一举动出乎她的意料之外。
在所有人的眼中，田小娥是一个不守妇道的女人，被人人唾弃。她主动勾引黑娃，完全是出于本能的需要。但在黑娃追到她家，想尽办法要娶她的时候，这个女人已经完全被黑娃征服了。
田小娥的悲剧是源于她将全部的希望放在了黑娃身上，跟着黑娃来到白鹿原，天真的她以为和黑娃在一起后就意味着自己的后半生有了依靠，然而事与愿违，白鹿原容不得她。
在白鹿原，一切似乎都是新的开始，此时的她虽然生活辛苦，却也活得自在。这也是她一生中最快乐的时刻，是生命最旺盛的时候。
可田小娥的快乐是建立在黑娃的痛苦之上，也可以说是一座空中楼阁，一旦黑娃不在了，她的幸福将会消失殆尽。
好景不长，黑娃逃走以后，田小娥再次陷入了无边无际的黑暗之中。
黑娃的离开让田小娥除了面对生活的压力之外，还要面对白鹿原男人的虎视眈眈和官方的质问。黑娃做下的事情，最终却要她来买单，当着全村人的面，她受到了莫大的屈辱。
田小娥是顽强的，尽管遭受着万般凌辱，一个人摸爬滚打下贱地活着，可她并未想过去死。甚至主动上门求助鹿子霖，希望鹿子霖可以帮她，却没有想到诡计多端的鹿子霖盯上了她。
对于鹿子霖的孟浪，田小娥几乎没有做任何反抗。当一个人生存都成了问题的时候，贞洁就不再受到重视，这也是田小娥被村民诟病的主要原因。
经历过黑暗的田小娥，她极度需要安全感，不管是黑娃还是鹿子霖，她只是需要一个可以保护她的男人。黑娃是她走向反抗路上的引路人，但是中途抛下她走了，尽管她百般哀求黑娃带上她，但是还是被无情地拒绝了。
但在这条路上不只有黑娃，还有鹿子霖和白孝文。
鹿子霖是贪图她的身子，也正是因为鹿子霖的好色，所以她以身体作为代价来换取生存的资本，继续苟延残喘地过着自己的日子。
狠毒的鹿子霖用阴谋诡计使田小娥受了“刺刷”，此时的她如枯黄的叶瓣，无力挣扎。
这让田小娥意识到鹿子霖也是靠不住的，在一系列的矛盾之下，她恨极了白嘉轩。这个时候的她只想着报仇，她什么也没有做错，凭什么要承受这一切。
这样的复仇心理被鹿子霖利用，也使得勾引白孝文成为理所当然的事情。
很多读者都关心一个问题：黑娃和白孝文之间，田小娥真正爱的是哪一个？
田小娥是想要报复白嘉轩才勾引的白孝文，但是在真正认识他之后，她对这个看起来活得光鲜亮丽的下任族长产生了同情。
白孝文是被传统教育压制本性的一类人，放不下自己的面子，不敢面对自己的真实欲望。这无疑是可悲的，在不断地接触当中，田小娥对他产生了很复杂的感情。
不管是黑娃还是白孝文，都是田小娥需要坚持下去的力量来源。如果非要分出胜负的话，我认为田小娥对白孝文的感情会更深一点。
白孝文和田小娥身上有一种同病相怜的感觉，在放下面子之后，贞洁廉耻都变得不重要。在达到自己的复仇目的之后，田小娥将尿尿到了鹿子霖的脸上，这是她在发泄自己的不满，也是向迫害自己的人发出的强有力的反击。
白孝文从原先的“正人君子”变成了地痞流氓，沦为败家子，这种变化对田小娥来说是好的。她从来不在乎男人有多落魄，只要可以陪在自己身边就可以了。
但是和黑娃一样，白孝文也是极其渴望得到别人认可的人，他们可以一时荒唐。一旦他们要走上正途，田小娥就必须成为牺牲品。
这样的人物刻画，让田小娥的人物形象更显悲凉，她将所有的希望寄托在男人身上，可是她的这种寄托于男人而言，是负累，更是不能见不得人的堕落。
在田小娥的人生当中，白家和鹿家都是局中人，只有鹿三看得清清楚楚，所以他最终结束了田小娥的生命。这个如玫瑰花一样绽放过的女人，最终在封建礼教的禁锢下凋谢。
田小娥最初的形象是很可恶，一个欲求不满的年轻女人，在遇见黑娃以后，压抑不住身体本能的欲望。而作者对她的刻画也没有表现出丝毫的同情心，完全是一种冷眼旁观的态度关注着事态的发展。
但在田小娥死后，作者借由鹿三之口表达了她的无辜：
“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人的一朵棉花，没偷扯旁人的一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住哈？我不好，说到底我是个婊子，可黑娃不嫌弃我，我跟着黑娃过日子……大呀？俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米，也没分一根篙子棒棒儿， 你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”
田小娥的这段独白成了鹿三的恶魔，而鹿三也是所有白鹿原村民的代表。在田小娥死后，他们会觉得亏心，所以才会认为她变成了厉鬼要讨所有人的性命。
不做亏心事，不怕鬼敲门，白嘉轩用塔镇压田小娥的尸体，也暗含了腐朽封建礼教的愚昧和村民的愧疚。田小娥就是封建礼教的掘墓人，她将其丑恶展现出来，唤醒沉睡的人们，一起埋葬腐朽的封建制度。
作为旧时代的女性，田小娥的反抗无疑是值得赞赏和肯定的。
田小娥有着渴望的自由，但是这种自由还是依附于男人而存在。在男权统治下的白鹿原，她的反抗是不彻底的，这也注定了她的悲剧。
靠任何人都是靠不住的，这种不彻底的反抗精神，让田小娥的“革命”最终以失败告终。当活着只剩苟且，像肮脏的虱子一样依赖男性苟活，还不如被一刀杀死来得痛快。
田小娥的悲剧，是众多革命者中的一个。但她的反抗也带给我们更多的反思，最终才有了思想的进步和改革的成功。