如果说白鹿原是封建伦理道德裹挟下的规矩村，那田小娥就是一块敲门砖，她以死斗争，将丑恶深深地刻在了封建礼教的墓碑上。
陈忠实笔下的田小娥，悲惨且现实，作者用极其讽刺的手笔描写了这一人物的命运，从少女时代沦落为别人的“xing工具”，到满怀希望的和黑娃来到白鹿原，本以为新生活的开始，却没想到不过是一场悲剧，甚至最后到死依旧被白嘉轩为首的村民封印在塔底。
田小娥的存在似乎宣示着那个时代传统道德教育下，白鹿原的封闭堵塞和村民的愚昧无知。
田小娥和白灵等新一代女性人物，代表着反抗压迫的新思想，而以白嘉轩为首白鹿原村民则是传统思想的捍卫者，在《白鹿原》的书中，最后田小娥被自己的亲公公鹿三杀害，而白灵也是被自己人杀害。
传统思想和新生力量的较量结果不言而喻，但新鲜思想的血液依旧影响着下一代，已经初显胜利的苗头。
以时代背景为线索，展开了白鹿原村五十年的沧桑巨变，也折射出乡土中国为发展和改变所做出的牺牲。陈忠实用大量的笔墨刻画出了田小娥这一悲剧形象，这是他为千千万万的乡村女性谱写的一曲悲歌。
田小娥的悲剧似乎是注定的，她的可贵之处在于她一直在努力着，挣扎着，也反抗过，当然也妥协过，在这个心理不断变化的过程中，她最终是被一直追求的男人所抛弃。
当回过头来看时，田小娥父亲在她临走时说过的一番话，才是真的可怜天下父母心，更显示了那个年代腐朽文化对人思想的侵蚀。
回顾田小娥的一生，痛苦是主旋律。
谈及《白鹿原》中田小娥这一人物形象，作家陈忠实是这样说的：“她生得痛苦，活得痛苦，死得痛苦”。”少年时的她，含苞待放，像是一朵带刺的玫瑰，却不能展露锋芒。
本可以和常人一样嫁人生子的田小娥，却被郭举人当作“泡枣”的工具。书中关于“泡枣”这一细节，刻画得非常生动。作为那个时代有名望的大户人家，却有着这样的陋习，无疑也是陈忠实对于这一类群体真实的讽刺。
在这个家里，田小娥活得连一只狗都不如。比起生活上的不如意，田小娥更想要的是精神上的自由，这也注定她成为初具新时代思想的女性人物之一。
在她没有能力改变的时候，田小娥只能逆来顺受地承受着一切不人道的行为。但随着年龄的增长，她逐渐有了自己的需要，不管是身体还是心理上都逐渐成熟，而已经年迈的郭举人并不能满足她想要的自由。
黑娃的出现是田小娥生命中的转折点，他孔武有力，年轻气盛，让田小娥内心深处一直压抑着的反抗的火焰越烧越旺，最终达到了顶点。
在黑娃出现以前，田小娥像一个行尸走肉一样活着。但是黑娃的到来让她感受到了生命的律动和美好，所以她不顾一切的和黑娃在一起了。在这个时候，什么贞洁廉耻，生命可贵都已经不再重要，她宁愿去死也要活出自己。
田小娥在郭举人的家里虽然地位低下，但是吃喝不愁。她和黑娃的事情败露以后，她就是被抛弃的对象。郭举人不仅抛弃了她，还将她的丑事宣告了所有人，这等于毁了她的一生。
郭举人的抛弃没有换来她的自由，只是无穷无尽的谩骂和指责，她是时代的败类，活得还不如以前。
黑娃的出现给了田小娥反抗的力量和勇气，也让这个一直生活在底层的女性第一次有了掌控自己命运的大胆试探。
跟着黑娃之后，她常说的一句话就是“跟着你，我吃糠咽菜也愿意”，这句话也足以看出田小娥的追求已经不再是生活的富裕和满足，而是精神世界的满足，所以她甘愿跟黑娃回白鹿原，自愿住在破窑洞里。
不管去白鹿原的结果如何，对于田小娥来说，改变就意味着希望。在那个时代，田小娥做出这样的决定是需要莫大的勇气的，而勇气的来源除了对黑娃的信任之外，就是对原生活的极度厌恶。
只是命运并没有放过这个女人，即使她一直心怀希望的生活，但还是不被白鹿原所容。不管是族长白嘉轩，还是黑娃的亲爹鹿三，他们对田小娥都是不屑的。没能进祠堂，就是对她无言的否定。
但田小娥并没有因此而丧失对生活的希望，她从郭举人那里出来，想要过的就是自己的生活。不管白鹿原的村民如何不认可，她只要和黑娃过自己的日子就好。
但是不久之后，黑娃也抛弃了她。
有改变就会有牺牲，在鹿兆鹏的劝说下，黑娃走上了一条改革的道路，而田小娥就是这条路的牺牲品。黑娃对田小娥的爱中夹杂着少年的叛逆，他从小就活在白嘉轩腰杆子的阴影中，对于田小娥，叛逆精神促使他一直咬牙坚持着。
但是这种坚持在事业的虚荣心下就显得不堪一击，田小娥想要过的是平常的日子，可这种日子黑娃给不了她。黑娃想要得到的是更多人的认可，比如他的父亲鹿三，比如一直给他阴影的白嘉轩。
这种思想的不同注定了田小娥被抛弃的悲剧，被当着所有人的面羞辱，也是她为自己的选择买单。
黑娃走后，田小娥就像是洞里的老鼠，不仅没有人庇护，还要时不时地人人喊打。
在这段日子里，她的生命里出现过两个男人，一个是真爱他的白孝文，一个是只爱她身体的鹿子霖。但不管何种原因，这两个男人都没有和田小娥走到最后。
因为这两个男人和黑娃一样，有着对传统正经人生的绝对尊崇。在他们的心中始终不承认田小娥的光明正大，想要活的像样一点，那就必须和田小娥划清界限。
白孝文的堕落是从田小娥开始的，也是从离开田小娥结束的。
在白孝文的内心深处，只要和田小娥在一起就是堕落，所以在那段日子里，他过上了不要脸的生活，并且足够的理直气壮。而对于鹿子霖来说，田小娥更是一个不能拿到台面来说的存在。
田小娥之所以和这两个男人在一起，完全是因为她不够彻底的反抗精神。但是我们应该理解田小娥的苦楚，在那个时代能够做到她这个样子，也是需要莫大的勇气。
所以，她一直靠男人生活着，也可以说她需要坚持下去的勇气。不管是白孝文，还是鹿子霖，都在一定程度上给了她安全感，那个时候的田小娥还没有听过女人只有靠自己才不会倒的名言。
最后的她，先后被这两个男人抛弃，更是死于自己的亲公公之手，她的一生似乎都一直在被信任和抛弃之中循环，多么可悲地反抗人生。
回归到起点，她的悲剧似乎是源于她的父亲，一个郁郁不得志的秀才。
她的父亲田秀才是一个书呆子，在考中秀才以后，举人屡次不中，一直考到清家不再考了他才彻底放弃。但是在传统思想的影响下，有些习惯已经深入骨髓。
作为一个老百姓，他并没有将下地干活当成自己的第一任务，而保持着早诵午习的习惯。这样的田秀才注定是无能的，他保护不了女儿田小娥，但并不代表他不爱自己的女儿。
作为一个接受传统文化教育的男人，却有了田小娥这样一个女儿，他的内心是极度痛苦的。尤其是在女儿被送回来以后，他成了被全村人瞧不起的存在，这是最让他感到难受的。
看了剧版的《白鹿原》后，我始终不明白为什么编剧要丑化田秀才的形象。
作为一个父亲，他也是无奈的。所以在黑娃要娶田小娥的时候，他不仅没有要彩礼，还主动给了他们两摞银元，让黑娃回家买地好好过日子。
当然，他也定下一条戒律，让田小娥不要再上门，等到以后有了子女过好了日子再说。
作为父亲，田秀才是无奈的，从小将田小娥卖进了大户人家，但他却是深爱自己女儿的。所以，他给黑娃金钱，让他们好好过日子，不要再回来承受流言蜚语。
可怜天下父母心，田小娥的悲剧是时代塑就的，所以她的悲剧是必然的，也是那个时代无数女性的悲哀。
陈忠实用田小娥这一悲剧人物形象，表达了愚昧无知对人们深入骨髓的影响。作为时代的牺牲品，田小娥的悲剧应该引起人们的深度反思，不要让悲剧再度重演。