辛弃疾出身官宦世家，自幼失去双亲，从《济南辛氏宗图》所载的《世系表》中可得知，辛弃疾之父辛文郁乃是＂赠中散大夫＂，而在辛弃疾诗词文作中并未提及到他的父亲，疑其父英年早逝，如邓广铭先生所言：＂稼轩作品中从未道及其父，疑已早卒。＂
辛弃疾自幼跟随他的祖父辛赞生活，宋王室南迂时辛赞因故未能脱身而仕于金国，然而他不忘故国并以恢复宋朝为己任，显示出一个民族观念极为深厚的士大夫形象。他时常教导辛弃疾，若有机会一定要效忠宋朝，他强烈的爱国主义精神无疑在辛弃疾幼小的心灵中留下很深的印记，也影响着辛弃疾的一生。
《进美芹十论札子》中辛弃疾写道：＂臣之世家，受塵济南，代膺阀寄，荷国厚恩，大父臣赞，以族众，拙于脱身，被汗虔官，留京师，历宿、毫，涉折、海，非其志也。每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思投畔而起，以绿君父不共戴天之愤。尝令臣两随计吏抵燕山，廓观形势，某未及遂，大父臣赞下世。＂为秉奉祖训，志切国恥辛弃疾两次视察燕山，探听金朝形势，为后来的起事做了准备。
辛弃疾的主要作品
根据现有资料考察得知，辛弃疾词集传世的版本主要有两种；一种是稼轩词四卷，又被称为＂稼轩词甲集、乙集、丙集、丁集＂。据专家分析推断，这四集是辛弃疾在世时编成。
淳熙十五年（公元1188年），其门人范开手编而成了＂稼轩词甲集＂，此时的辛弃疾已49岁。范开是第一个将稼轩词收集成书的人，稼轩词甲集收录了辛弃疾48岁之前的作品，而稼轩词乙、丙、下这三集的编者均不详。第二种是稼轩词十二卷，又叫＂稼轩长短句＂，有专家推断是在辛弃疾逝世之后所编。
以儒为主，佛道兼备
值得一提的是，辛弃疾文才兼备、雄才伟略，他所创作的文学作品《稼轩词》及军事论著《美芹十论》均已成为当今世界的文化瑰宝。辛弃疾音乐思想是其文艺思想体系的重要组成部分，他所创作的文学歌词作品充分展现了他所要表达的音乐观。辛弃疾的音乐思想随其仕途命运可大致分为两个阶段：早年和中晚年。
作为中国传统的知识分子阶层，辛弃疾自小接受儒家思想的熏陶，内心也有着强烈的爱国忠君情怀。青年时期的他参加抗击金兵入侵的义军，身怀技志，立志报国。他曾多次启奏朝廷，上书了抵抗金兵侵略大计的《美芹十论》和《九议》，还创作了一些气势豪放、荡气回肠的爱国词，均显示出了他积极＂入世＂的儒家音乐思想。
中晚年时期，辛弃疾屡屡蒙受谗劾，又加上社会和朝廷的黑暗腐败，不得志的他在带湖和瓢泉过起了闲居生活。经历了仕途的坎坷，辛弃疾由仕入隐，将自身投入到酒乐之中。南宋虽是偏安，但思想文化方面却百花齐放、相交融和。
隐居时期的辛弃疾接受了老庄＂出世＂思想的洗礼，在宋一时期他所创作的歌词中展现了一种＂淡和＂的道家音乐观。他还在晚年的一些作品中表现了自己对佛学的兴趣，＂儒、释、道三教杂樣＂是辛弃疾中晚年音乐思想的体现。