天龙八部，名字就是取自佛学，而段誉也是喜研究佛学，故事从段誉开始又从段誉结束，原著里段誉篇幅也是最多，而金庸先生也说过萧峰是个配角，只不过他自己都越写越喜欢这个角色，所以给他加了戏，可即便如此他依然只是个男二，为何他的人气能高过男一号段誉，甚至除了83版天龙以外所有版本都以萧峰为主角来演呢？
萧峰人形象完美的满足武侠迷们的对英雄的幻想：
人们看武侠看的是什么？看的就是纵横江湖、快意恩仇，看的就是武功高强，力挫强敌，看的就是真英雄，真豪杰，真男人，为国为民，抛头颅、洒热血。
而这几方面，萧峰几乎完美的满足了众多武侠迷们关于对侠客的幻想。
1、武力高强
他虽然是契丹人后裔，但从小就在大宋长大，师从玄苦大师和汪剑通的萧峰，从小就展现了过人的习武天赋，丐帮的降龙十八掌在他手中简直就是如虎添翼、相得益彰，除了少室山打不过他自己亲爹萧远山和慕容博，还有扫地僧之外，其他场合没有输过，而且基本都是一面倒得吊打，很多厉害的高手都不是他一合之敌，比如丁春秋、慕容复、段延庆、鸠摩智等，这几个在别人眼里很难搞的角色，在萧峰面前就只能沦为战五渣。
2、义胆忠肝
行走江湖，最重要的是讲一个“义”字，萧峰这点做的很好，不管是对丐帮，还是对他的结义兄弟虚竹和段誉，还是对大辽，可以说都尽到了责任。
在杏子林时，丐帮四长老参与叛乱，萧峰依照帮规“自流鲜血、洗人之罪”，赦免了四长老的罪责。在聚贤庄被人围攻时，萧峰也对丐帮之人手下留情，在少室山，更是帮助丐帮解决困难，打败庄聚贤。
对虚竹和段誉更不必多说，但凡是他俩遇到困难，只要萧峰在，都是一力承担，没有萧峰，段誉都要被鸠摩智玩坏了，对于虚竹，也在他选西夏驸马时帮衬不少。
再说辽国，耶律洪基是萧峰的义兄，结义大哥，萧峰本可凭借自己契丹人的身份和大哥的照应，在辽国混得风生水起，但是他最终还是站在大宋的这边，抓了耶律洪基，并要他许诺“立即退兵，并答应终其一生不许辽军一兵一卒越过宋辽疆界”，但是又因此而愧对于他，在雁门关外自杀。
3：儿女情长
萧峰和阿朱的感情虽然缘之于他的义气，开始只是单纯的见阿朱受伤，而自己又认识她，就毫不犹豫的带阿朱勇闯聚贤庄，求薛神医为阿朱治病。为此他不惜以一人之力对抗无数欲以身份为理由找他麻烦的江湖豪杰。意气风发，大展雄威，他的伟岸的形象在阿朱心中烙下了无法抹去的印痕，也让他们的感情有了良好的开端。
在雁门关外，阿朱一介弱女子苦苦守候他五六天时间，就因为担心他会想不开，在那个思想僵化的年代，阿朱却勇敢的对萧峰说出了：“不管你是宋人还是契丹人，我都喜欢”，从此二人失手闯荡江湖，寻找带头大哥，探查身世之谜，更是许下了塞外牧马放羊的约定。
但英雄注定是悲剧的，失手误杀了阿朱的萧峰从此对感情封上了心门。只是限于阿朱临终的嘱托和家仇未报，他无法马上追随阿朱于地下。他辽国皇帝欲为他纳妃时，那句经典的内心独白触动了无数人的心弦：“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载只有一个阿朱”，一个有情有义的真汉子形象让无数人感动。
情之一字，也是英雄的归宿。少了感情加持的英雄，未免感觉不接地气。但萧峰不同，对待感情，他也是一位真正的男人。可以说和阿朱的感情让萧峰的形象更加的伟岸。
段誉这个人其实挺好，心地善良，比较单纯，而且出身高贵，长得帅、有文化。说他没骨气，不是说他贪生怕死，而且他太舔，用现在的话说就是“舔狗”。
绝大多数男人，特别是看武侠小说的男人，喜欢小说中的一个人物，一般不会管长相、出身这些因素，最主要的还是性格和作为，因为绝大多数人，都会有很深的代入感。
试问有几个男人，真的想做“舔狗”？
你可以对女朋友好、对老婆好，也可以宠着她，比如郭靖，但你不能“舔”，小说中段誉的一些行为和心理活动，简直让人受不了。
自见到“神仙姐姐”的雕像开始，他就成了“舔狗”，先是给雕像磕头跪舔，后来又添了王语嫣一路，按照新修版的设定，最后王语嫣回到了慕容复的身边，正好验证了现在很流行的一句话：舔狗舔到最后一无所有。
读者看小说时，将自己代入成段誉，那会是什么心情？所以，他基本被读者给抛弃了。
对比之下无疑让萧峰的殉更加的出众，所以人气比段誉这个正统的主角高就没什么值得奇怪的了。