我的童年，你的童年
80年前没有人站在司藤的那一边：悬门、同类、师父丘山、以及海誓山盟的恋人邵琰宽。
童年的司藤形同丘山手里的一片抹布，任凭他随意支配，随意丢弃。
丘山将司藤丢在猫狗笼，用这样的举动来告诫她，你永远不配做人，你也永远不配拥有人类所拥有的东西。
心情不好的时候可以在严寒的冬夜，将这块抹布放在户外冻上一夜，亦或是放在火堆里烧上一烧。
可能司藤自己也不觉得有什么过分之处，即便她常被驱使、被虐待。
可偏偏这片抹布天资聪颖，内心也有一方似水的柔情，被鞭笞了20多年的她，认了字开了。
化
丘山当然不许：你是个什么东西，你配吗！
撕裂的挣扎
物种竞争对于人类来说是刻在基因里的存在。苅族突然从天而降，和人类进行资源竞争，人类当然要想办法对抗。
所以成立了悬门，自诩行正派道义之心，以“镇杀苅族”为己任。
历经数千年的争斗，在悬门弟子的心里，与苅族势不两立是种在骨子里的。
丘山对苅族的敌意，是作为一个悬门弟子的缩影，或者说其实是我们每一个人的缩影！
悬师们那一个对苅族温柔相待了？不都是白刀子进“绿”刀子出吗！
人类不都是以站在食物链最高端而自豪吗，遛狗养猫建动物园，欢乐无比！
这是天性！
对于悬门来说，谁最能“镇杀”苅族，谁就能有无上的荣耀。
丘山只是因为有了贪念而走了捷径，将司藤精变。
丘山也没有想到，小司藤也有开心、有善良、有可爱、有美丽，整天可以跟在自己的身后“师父师父”地喊着。
所有人类拥有的美和善，小司藤都有。
正是因为这样，丘山见到司藤笑，便用最恶毒的语言来骂她，将她丢在火里烧她……，以此来提醒自己，她是不共戴天的苅族。
有一个让人记忆深刻的画面：
小司藤练功法的时候初无成效，便吃了丘山一棍子，再次练习的时候功法立成，小司藤雀跃而又得意地笑着看向丘山。
那是一个孩子期望得到表扬与鼓励的笑。
丘山眼神闪躲，继而又摆出一副刻薄的表情，呵斥司藤不许笑。
这一段的司藤让人看着心疼，这一段的丘山让人看出他内心的挣扎。
丘山就是在这种内心割裂的情况下，利用克制之法控制司藤，将她丢在苅族同类的修罗场。
为他争得了荣誉，直到司藤“叛逃”！
丘山的心病
突如其来的战乱，让白英的“尸骨”不翼而飞，成了丘山的心病。
于是他利用曾经精变司藤的“天外之物”，让自己变异以延续生命，等待司藤的归来。
这是丘山第二次走上“歧途”。
如果说第一次是因为一个小对功名的贪欲，那么第二次就是因为丘山的心魔。
悬师
只要能够将司藤彻底镇杀，就算将自己变成苅族一样的“怪物”也在所不辞。他已经不在乎自己的方式是对还是错。
谁是道义，谁是“邪恶”？
如果说丘山自己站在道义一方，那么司藤只是他行道之时，手里拿的一把刀而已，刀又有什么错？
如果司藤是恶的那一方，那么她对于人类来说，恶什么了呢？
也许丘山永远不敢这样质问自己！
他的一生被悬门的使命所束缚!
悬门，因苅族而生
丘山功力衰减，却依然归来，赢与不赢已经不重要了，重要是他必须要这么做。
这是他对悬门的忏悔！
可他怎么也想不到，明明是“下九流”的东西，为什么现在的悬门弟子从上到下，都打心底里感激司藤。
就连丘山最疼爱的徒弟阿福，也是对司藤忠心耿耿，替师父曾经的过错而赎罪。
那可真应了一句话“生为悬门之人，我感到抱歉”！
善，谁没有呢？
颜福瑞对捡来的孩子瓦房疼爱有加，那正是丘山的“善”的延续。
从某种意义上来说，瓦房就是小时候的颜福瑞，颜福瑞就是曾经的丘山。
对好兄弟秦放的事，尽心尽力，虽然关于陈宛的事有愧疚，但并不是有意为之。
谁没有人格分裂：丘山这一生，将憎给了司藤，将义给了秦放，将爱给了他的阿福！