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2021年第二十二期（总第495期）
第六季第一场的中国诗词大会，在年初二（2021 年2 月13 ）播出之后，没有像历年的诗词大会一样，在春节放假期间播出接下来的若干场次。第二场的播出推迟了近一个月，在学生开学之后（3 月6 日）才播出了。
为什么会这样呢？无从知晓。不过发现一个比较大的变化，原来中间插播的各种关于学生辅导的APP 广告全都消失不见了，画面清爽了许多。
作为语文老师，我依然认真地看了这一场诗词大会，本着“鸡蛋里挑骨头”的精神，找出了若干个小“八哥”（bug ）。
比如，在“大浪淘沙”这一环节，康老师出题，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”考查其中的“ 槛” 读“ji àn” 还是读“kǎn” ，却误将“ 拂” 读成了“fó ”，尤其第一遍时错得更为明显。
这是吹拂“f ú”之拂，可能有口音的问题，也可能有形近造成干扰的原因，虽然都是“弗”作为声旁，但是佛、拂、怫、狒、沸、费等字的读音有一定的差异，有些还是多音字，需要结合语境判断。
又比如，在“ 个人追逐赛” 环节，蒙曼老师在讲范仲淹的诗句“江上往来人，但爱鲈鱼美”时，谈及“渔夫”与“ 隐者” 的关系，用了“渔夫”“渔者”等词，引用了屈原的《渔父》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”，误将“ 渔父” 之“父”读成了“父亲”之“父”。
实际上这里的“ 父” 应该读“fǔ” ，意思是“ 老年人”，比如“ 田父”“ 渔父” 等。鲁迅的《社戏》中有这样的句子：“ 这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来。”
当然，这都是读音上的小问题。不过如果考虑到中国诗词大会这个节目有很多受众是中小学生，那还是要尽可能把读音读准，因为读音和语义是紧密联系在一起的。
除此之外，还有一个比较大的“八哥”（bug ），出现在最后的擂主争霸赛环节。
图画线索题第2 题，康震老师画了这样一幅作品。
最终的诗句答案是“ 床前明月光，疑是地上霜。”
但电视机前的观众，可能会看得一头雾水。既然是“床前明月光，疑是地上霜”，那“ 床” 哪里去了？怎么非但没有床，反而出现了一口井呢？
在对话中，蒙曼老师还特别提示说“ 康老师，您的那个井都没有栏杆该多危险呢？” 为什么蒙曼老师非要提栏杆的事情呢？又和这个“床前明月光”有什么关系呢？
我们看 “ 床” 在工具书的解释：
原来除了我们熟知的卧具这一概念之外，“床”还有“井栏”这一义项，看来，康老师和蒙老师是把“ 床前明月光” 之“ 床” 当成“ 井栏” 来理解了。
这样的理解对不对呢？把“床前明月光”当“井栏”解释，是近些年流行起来的一种说法。但这种说法能否站得住脚呢？
可以做一点儿研究，授人以鱼不如授人以渔，我把这个研究的路径展示给大家看。
在诗词门户网站“搜韵”的搜索栏中输入关键词“ 床” ，呈现如下结果：
在古代诗词中一共有16750 次出现了“床”字，整个资料有850 页之多，确实看不过来，不过，可以进一步限定搜索范围，把诗人限定为李白。
这时候符合条件的搜索结果就少多了，有22 个，整个资料只有两页，可以研究一下了。
研究的结果是在李白的这些诗作中，“床”大部分是当卧具出现的，如：“ 忆昔初嫁君，小姑才倚床。” “坦腹东床下，由来志气疏。”等。
也有个别情况是“胡床”，一种类似于现在的马扎的东西。但凡说“ 胡床” ，必定与“ 胡” 连在一起，而不是“ 床” 单独出现。如：“ 庾公爱秋月，乘兴坐胡床。” “去时无一物，东壁挂胡床。”等等。
有没有“床”当“井栏”理解的诗句呢？也是有的，比如：“梧桐落金井，一叶飞银床。”“怀余对酒夜霜白，玉床金井水峥嵘。”“前有昔时井，下有五丈床。”等等。不过“床”当“井栏”理解的时候，都要和“井”连用，也不单独出现。
甚至更进一步查阅资料，会发现将“ 床” 解释为“井栏”也不准确，这个与井有关的床应该是井上的辘轳的架子，类似于车床的装置。也就是李贺诗中的“ 井上辘轳床上转” 的那个“ 床” 。李贺的这首《后园凿井歌》典出《晋书》中《拂舞歌诗》的《淮南王篇》，有“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆”句。
当然，也有人会提出问题了。李白的有名的诗句：“ 郎骑竹马来，绕床弄青梅” 这个床是不是也应该是“ 井栏” 呢？毕竟以我们今人的经验，井栏可以绕，床怎么能绕呢？
范围再扩展一些，搜索与“床”有关的古诗词，就可以发现原来古代的“ 床” 是可以绕的，不是现在床挨着墙放置，而是放在屋子中间的，所以可以绕。比如，李白就有诗：“有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。”总不是在井栏边赌博吧。因为不是在做学术论文，更多的具体的例子在这里我就不一一列举了。
除了李白的诗，还可以查杜甫的诗，还可以扩展开来查更多的其他的诗歌，来以此做一些关于“ 床” 的研究。通过这样的总结归纳，可以看到“ 床前明月光” 的“ 床” 无论如何不应该解释为“井栏”。
更详细的资料可以参看台湾著名学者黄永武先生所著的《中国诗学 考据篇》中的一篇：“床前明月光”的床是井栏吗？
其实，关于“ 床前明月光” 中的“ 床” 是什么的问题，已经争论了很长时间了，网络上关于此的资料也很多。虽然将“ 床前明月光” 解释为“ 井栏” ，看起来颇有新意，甚至颇有文化，但是于情于理，于考据，均说不通。所以，还是不要故弄玄虚，把“ 床前明月光” 具象为李白坐在井栏边上为好。
当然了，还是那句话，瑕不掩瑜，中国诗词大会在推广传播中国古代诗词文化，让孩子们热爱上诗词这一点上，功不可没，而且，绝大部分内容做得还是非常严谨的。
比如，在本场的飞花令环节，选手说到“ 落花人独立，微雨燕双飞” 时，字幕出现的作者与作品的标注就是 “ 五代 • 翁宏《春残》” ，而不是大多数人熟知的北宋•晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》。
《春残》一诗是这样的：
春残 【五代】 翁宏 又是春残也，如何出翠帏。 落花人独立，微雨燕双飞。 寓目魂将断，经年梦亦非。 那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
《临江仙•梦后楼台高锁》一词是这样的：
临江仙•梦后楼台高锁 【北宋 】 晏几道 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。 记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
五代在前，北宋在后。原来是晏几道借用了翁宏的诗句，不过这个借用非常成功，借而不还，甚至据为己有。大多数人都只记住了这是晏几道的名句，而忘了原创作者翁宏和他的诗作了。
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