在客家地区，崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本，以文章为贵，以知识为荣，成为一种社会风气。客家人把读书先于一切、重于一切、高于一切。
古时，客家人为使族中子弟受到较高的教育，兴建了许多由乡族集资创办的书院。许多家族还在县、府、省城的“总祠”，除了奉祀祖先的牌位外，还为家中应试的举人才子提取供居留场所、提供膳宿之便。
在客家地区，许多宗族往往用祠堂作学堂，而且每个祠堂都有公产，公产收入的相当数量用来办学，学生读书基本免费。许多宗族把办学，奖学，鼓励仕进的措施订成族规，写入族谱中，有力地促进了教育事业的发展。在乡村里，若出了秀才、举人、进士（到现代则是大学生）、不管是哪家，都被视为全乡、全村的荣耀。在许多乡、村也采取各种办法，筹集钱、粮、用于资助学生和奖励学生读书。
▲东山书院：梅州古老的书院之一
探求客家人重教的原因，当然不仅仅于此，还有更深层的因素：
其一，客家先民乃炎黄裔胃，中原氏族，远祖多为仕宦之家、书香门第。他们从东晋五胡乱华起，开始“衣冠南下”。这些南下的门户高贵的北方贵族，都存在儒家所谓的“万般皆下品，唯有读书高”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等传统观念。
其二，为环境所迫，必须识字读书，以求向外发展。客家人经过颠沛流离的游民生活，在栖息地又要与当地原居民进行强烈竞争，身处逆境，更知知识、学阶、官阶的重要性，知教育对维系其家族，对仕途进取的重要性，为求发展，必须读书。
▲客家人曾宪梓开展办学、奖学和助学的活动
其三，客家宗族重视提高族人文化素质，兴办族学。客家各姓宗族对“入仕”的重视和扶助，往往使该宗族同官僚士绅阶层更紧密地联系在一起。凡登科入仕的族人，不仅自己春风得意，前途无量，而且还给家族带来了政治上的权势。在旧时，政治权势往往伴随着经济利益，进而，整个家族得到光耀门楣的显赫社会地位。
宗族通过兴办族学，一方面对本宗族大部分子弟进行启蒙基础教育，提高了他们的社会适应力；另一方面又培养出一部分支撑宗族社会地位的士绅学子，维护了宗族的发展。
其四，社会和家族重视教育。客家人认为，读书是谋生的必要途径，视不读书的人是没出息的人，不识字者是“睁眼瞎”。只有读书才能知礼识义，才会有出息。所以，一般的学龄儿童，都要进私塾或族塾粗识文字；而做父母的，为了维护祖先的声誉，或能在族中、乡间居于较优越的地位，对子女的及时上学堂、受教育看得比什么都重要，即使家中有断米之虞，犹省吃俭用，宁愿肩挑买卖挣点钱，自己捱饿受冻，也要想尽办法让自己子弟上学读书。
▲辛勤劳作的客家人
社会上也颇尊重读书人。尊师是客家人的一大美德，尤其在乡间，对教师尊敬倍至。那些不识字或少文化的农民，更把孩子的前程，寄希望于教师。因此，对教师，思想上十分尊敬、崇拜、生活上关心周到。有人说待老师犹如对灶君，“逢年过节必送礼，家有宴席必有请，杀鸡宰猪忘不了，新鲜菜蔬先敬尝”。
客家地区“重文教”的传统，使交流闭塞经济落后的山区似是天然人库，从宋末的文天祥、明末的袁崇焕，到近代的洪秀全、孙中山，他们通过读书求得真知，名扬史册。千年的尊师重教，是一种文化的延续，一种传统的承继，构成了客家人有历史使命。随着客家人在中国各个领域中的崭露头角，可以预言21世纪。他们在履行自己的“使命”——中华民族的振兴上，也将会有更为出色的表现及更为辉煌的建树。 来源：客家联盟