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泸州江边的那些鹅宝儿,冲刷亿万年后,有的成了财富有的成了乐趣

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江阳沽酒客 2021-03-07 15:20
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滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。五百多年前的杨慎写了一首《临江仙》,开篇一句话颇有哲学味道。经过央视第一版《三国演义》杨洪基浑厚的男中音演唱,终于脍炙人口。其实最早罗贯中写《三国演义》的小说之时,并没有用到杨慎的这首词。倒是清朝时期,毛宗岗父子对三国小说进行重新订正,发现这首词太棒了,于是成为了《三国演义》的开篇,也成就了一段佳话一曲经典。

最近这些年,关于杨慎怎么激发灵感写出这样霸气又充满哲思的词句,有一个说法,杨慎是在泸州寓居的时候,每日见到长江之水在江阳浩浩不息,奔流向前,吊古思今,又结合自己的人生感悟而成。至于是不是看了泸州的江水有感而发,我不知道,别问我,作者杨慎没有注明,懒得去瞎猜。

当然这首词出于他的《二十一史弹词 》,原名《历代史略十段锦词话》,从古到明朝,抒发心中的历史观点和世事无常又轮回交替的矛盾感。有人说并不是严谨的作品,反而有一些游戏的感觉。你甭管如何吧,读他写的这些词话,当然没有读历史来的分明详细,但是历史不就是这些词话总结的道理一样的吗?

杨慎没有想到自己的词话会有一些成为后人反复玩味的佳作,如同今天我们泸州江边的那些鹅宝儿一样,一边成为一些人儿时的记忆,一边成为一部分人谋生的手段。

长江的石头,沿江一带都很丰富,从上游到下游,从攀枝花到南京,一路有江水的城市,相信生活在那里的人们,都不会对它陌生。

在泸州,这种鹅卵石被叫做鹅宝儿、文石、长江奇石等等。不管叫什么,它应该属于石头的一部分。

但是一直以来它却不是最值钱和珍贵的石头。比起翡翠、玉石、田黄等石头,显然长江的石头,更加普通化和平民化。然而即便如此,它依然有着自己独有的魅力,千百年下来,感染着生活在江边的人们,也吸引着那些文人墨客收集把玩。

鹅卵石虽然价值并不出众,却非一朝一夕而形成,之所以叫鹅卵石 ,是因为状似鹅卵而得名。鹅卵石作为一种纯天然的石材,取自经历过千万年前的地壳运动后由古老河床隆起产生的砂石山中,经历着山洪冲击、流水搬运过程中不断的挤压、摩擦。

在亿万年沧桑演变过程中,鹅卵石饱经浪打水冲的运动,被砾石碰撞磨擦失去了不规则的棱角,又和泥沙一道被深埋在地下沉默了数千百万年。

对于过去几十年前,城市发展开始加速,鹅卵石的用途则更多用作沙石汲取,修房造楼更多建设用途,也使得一段时间,沿江流域开采这类东西,也是发家致富的方式之一,虽然它明显比那些珍稀的玉石更加容易获取,然而也逐步改变了长江的生态和形态。

到了一定的时候人们总会反省自己的过去,如今这样的情况得到了遏制,几年过去了,保护江水生态的意识加强,行动开始,慢慢又恢复了一些过去的样子。

尽管鹅卵石很多其貌不扬,但是有一部似乎天生不甘平庸,它们展示出来的一些形态,毫无违和感的让人浮想联翩,有的纹路魅力,彷佛似人手指的螺纹一般,有的造型独特,像极了国画中的水墨山水,人形花鸟。总之当一个石头不只是让人看着就是石头的时候,它的命运就会改变。

人的爱好有时候会随着增加的人群,变成经济效应。你甭管值钱不值钱,是不是炒作,有人买就有人卖。没有买卖,就没有价值。有了买卖,就有人以此为经济,它解决了一些生存问题,也算功德一件。

当然这里面慢慢就会形成很多行规,也会出现各自协会和比较,所有长江文石和长江奇石,替代了我们土话中叫的鹅宝儿,或者花鹅宝儿。

有人愿意把它推到一个更上档次的位置。所谓长江文石,是有文化内涵的石头,是有纹路独特的石头的意思。质地如玉,五彩斑斓,石中色纹变化丰富,构成山水、草木、人物、鸟兽等图案,奇形异类,景象万千。

而长江奇石,奇形怪状,奇特有趣同样让人觉得值得玩味和收藏。

当然如同虫草、灵芝、石斛一般,曾经默默无闻,一旦被人重视和炒作,就有人对它乐此不疲。有纯粹为了赚钱的去辛苦收集,有确实爱好它的独特去河滩寻觅。甚至有人故意造假做一些加工过的伪石头来忽悠大众,这样的情况在很多充满利益的行业都会出现,只有你自己擦亮眼睛,少一些欲望,可能不至于陷入坑中。

但是在沽酒客的眼中则依然记得是童年的一种小欢乐,那时的河滩,各种花鹅宝儿层出不穷,也没有太多利益的东西在里面,我们只是在开心玩耍中体验捡石头的乐趣。

自古以来,石痴不计其数,爱石头的人有名和没名的你都可以找出一大堆,但是我依然觉得童年河滩给了我们八零后最廉价的快乐。

虽然父母并不希望我们独自去河滩玩耍,因为养育我们的母亲河,并不一定是安全的,那些年,总有人不幸落水冲走的消息,谁也不希望在没有大人的看护下,孩子安全意识不够,而发生悲剧。

但是还好,大家平安过来了,尽管今天的滨江路比以前的河滩更好,我的美好记忆却更多停留在过去。如同后来的孩子们,成人后,回忆是今天的滨江路一般。

今天,泸州江边的那些鹅宝儿,经历了亿万年的冲刷后,有的成了财富,有的成了曾经的乐趣,无论如何都值得回忆。

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