都知道有这样一句话：福祸无门，惟人自召。意思就是说，人做每一件事，都要负责任，有一种因果关系在里面，谁也没法逃脱。无论你有否本事。甚至是本事越大，责任就越大，而因果关系也就表现得越强烈。
因此，在中国的传统文化中，一直都强调要自省，提倡谦逊。以至于就又出现了这样一句话：
天狂有雨，人狂有祸！所以一个人本事再大，这3种事也别做，以免招灾引祸。
其一：欺侮弱小这事，别做
诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁死而后已。但站在曹魏方面来言，诸葛亮简直就是曹魏的祸星！有他在，曹魏就别想踏踏实实的过小日子。
那么诸葛亮果真是“忠于汉室”吗？其实谁都清楚是忠于刘备罢了！即，诸葛亮认可刘备的匡扶汉室的志向。那么以诸葛亮这样的才华，他为何不投奔曹操？皆因曹操曾欺凌弱小，让诸葛亮悲愤至极。
曹操为老爸复仇时，曾屠城徐州！当时年仅十几岁的诸葛亮便居住在这里。正是因曹操的屠城，才导致了诸葛亮在叔叔的带领下，举家逃难去了荆州。可想而知，这种经历会给少年时的诸葛亮，造成怎样的心理伤害和震撼。
你曹操有仇报仇，天经地义，凭啥杀戮手无寸铁的弱小百姓？曹操屠徐州这事，算跟诸葛亮彻底结仇！由此诸葛亮这才选择了追随刘备，誓死跟曹操本人和曹魏集团抗争到底。
须知，弱小和强大，从来都有个转换关系。如诸葛亮，在曹操屠徐州时，他弱小如蝼蚁。但当他成为蜀汉丞相后，却强大到差点颠覆了曹魏。这就更不要说，欺辱弱小者，极易激起公愤了！所以，人本事再大，再狂傲，欺辱弱小这事也别做，纯属是招灾引祸。
其二：勾引异性这事，别做
自古道，奸出人命赌出贼。可惜许多人却总是把握不住自己，因而出现了一个又一个的人间惨剧。
最常见的形式是《水浒传》中的西门庆和潘金莲，最终被武松杀掉！但若没有“武松”怎么办？依然难逃“人间惨剧”这个定式，如吕布！
吕布是如何被曹操活捉的？因为他的手下反水，把他活捉后，开城献给了曹操。那么吕布的手下为何要反水？不是《三国演义》中，由于吕布贪恋貂蝉，实则是因吕布经常勾引手下将领们的妻子导致。
《英雄记》载：（吕）布谓太祖（曹操）曰：布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。”太祖曰：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”布默然。
所以，别以为没有“武松”就万事大吉。吕布那么大的本事，那么张狂，却因“背着妻子，勾引手下将领们的老婆”而遭集体反水，不但被杀了头，还活成了笑话！就更不要说，曹操也因这种事而死了长子曹昂、大将典韦，自己险些丧命。
故而再有本事，再狂傲，勾引异性这事也别做，纯属是在向“阎王爷申请传票”。
其三：逞口舌之快这事，别做
人一旦有了本事，都难免狂傲，这点无可厚非，甚至适当狂傲些，还更能展现出牛人的风采。如诸葛亮舌战群儒，怎一个狂傲了得！非常没有因此而被鄙视，相反却更被推崇。
但万事皆有度，一旦有本事的人，狂傲到喜欢做逞口舌之快这种事后，那就基本上意味着灾祸临头了。如关羽，在孙权求亲，你不同意就不同意，何必扔出那句“虎女焉能嫁犬子”？这纯属是逞口舌之快。
还有祢衡，既然你来到了许都，且也通过孔融向曹操传达出了，想一展才华的愿望，何必又“逞口舌之快”？人家曹操并没有如征辟司马懿那般，死乞白赖的要你，而是你祢衡自己跑来的！
再对比庞统，跑到刘备那，刘备没看上让他当小县令，结果庞统二话没说就去了！为何庞统没有逞口舌之快？不是人家不能说，而是“包子有肉不在褶上”，越有本事，越狂的人，就越不喜欢在嘴皮上显威风。
所以逞口舌之快这种事，别做！一则会看轻，二则就是你痛快了，可别人呢？谁愿意好端端的被奚落一通？这种事一旦成了常态，就等于是在跟“死神对话”，不招灾引祸那才奇怪呢！