“仁宗”在中国古代的历史上是很少的，而朱高炽只当10个月的皇帝，他的庙号却叫做“仁宗”。朱高炽仅仅只当了10个年月的皇帝，似乎也没有干出什么政绩，他何德何能，为什么他的庙号，就可以叫“仁宗”呢？
（朱高炽）
咱们首先来谈谈，为什么在古代历史上“仁宗”很少？
“仁”字在古代社会，是对君王的第一要求。所有的太子，当他们在受教育的时候，他们的帝王都会告诉他们，君王必须要“仁”，只有仁，才能够把国家治理好。
但是，等到太子当了君王以后，真正按照“仁”这个字来治理天下的，却非常少。为什么按照“仁”的方式来治理国家的君王非常少呢？根本的原因是因为这个字，它与皇权是相抵触的。这个字要求的是一种分享，一种权力的分享，一种物质的分享，一种荣誉的分享。
皇帝要实施“仁”，那就应该尽量听从大臣们的意见，尽量采纳大臣们好的建议。而一旦听从大臣们的意见，也意味着一种权力的分享。
皇帝要实施“仁”，就应该尽量多地把物质分享出去，赏赐给大臣，赏赐给天下的老百姓。但是当把这些东西赏赐出去以后，皇帝的财富自然就变少了，它能够享受的物资就不多了。
皇帝要实施“仁”，他就要礼贤下士，就要关心老百姓。这也就是抬高大臣和老百姓地位的做法。而抬高他们地位的同时，皇帝的地位，就不再那么尊崇了。
而皇权又是一种趋向于独裁的，极为自私的权力。皇权要求皇帝应该有至高无上的权力，应该有至高无上的物资享受，应该有至高无上的阶级地位。由此可见，皇权和仁政，本身就是一对矛盾。
（明朝官员）
有人可能会说，既然如此，为什么古代却一直提倡，皇帝要实施仁政呢？
有两个方面的原因：一是皇权的独裁，实在是太大了。如果不给皇权降降温，独裁将变得愈发不可收拾。这种愈发不可收拾，自然就会引发天下大乱。二是实施仁政，本身就是一种虚假的宣传。通过宣传皇帝讲仁政，让老百姓甘心屈服于皇帝的统治，不再造反。其实，本来皇帝获得的那些权力、物资和荣誉，都是老百姓给的。但是，事情要往相反的方向引导，要让老百姓觉得，不是皇帝给他们的，恰恰是他们给皇帝的，是皇恩浩荡，这就是古代宣扬仁政的目的。
以上的分析，我们就可以看出。皇帝要实施仁政，其实是非常难的。一个皇帝在他当皇帝期间的几十年里，一直保持这种对权力的分享状态，是很难实现的。
明仁宗之所以只当了十个月的皇帝，就被叫做“仁宗”，从某种意义上说，正是因为明仁宗当的时间很短，成就了他。如果明仁宗当的时间太长，他能不能够一直坚持仁政？那是非常难说的。
在古代皇帝中，李世民是把仁政坚持得比较久的一个皇帝。但是李世民在晚年的时候，也不愿意再实施仁政了，他也有些贪玩享乐了。原因就在于，李世民当皇帝的时间太长了的缘故。所以说，明仁宗当的时间很短，是他生命的不幸，但却是他政治生命的万幸。
（朱棣）
当然了，明仁宗之所以被称为“仁宗”，也不能够简单就说，这是因为他当皇帝的时间比较短的缘故。事实上，明仁宗是一个一以贯之实施“仁”的人。他在当太子的时候，就一直以仁爱著称。他的仁爱。甚至使得他的父亲朱棣都有些不喜欢他，觉得他这种做法，很难把皇位坐稳，所以一度想废黜他的太子之位。而他的弟弟朱高煦也因此蠢蠢欲动，觉得这个皇位，应该是自己的，多次试图下手夺取皇位。
所有这一切，大臣们都看得很清楚，都觉得这是仁宗的“仁”。
另外，明仁宗在当了皇帝以后，虽然只有十个月的时间，但是他做了一个拨乱反正的事情。也就是矫正了朱棣当皇帝期间，做出的许多维护中央集权的政策。
明仁宗矫正朱棣的做法，事实上也就是适当把一些权力下放给大臣们。而这一点，也使得大臣们欣喜若狂，觉得明仁宗是非常仁爱的。
总之，明仁宗之所以被称为仁宗，既与他当皇帝的时间太短有关，同时与他从太子当皇帝一以贯之的做法有关，还与他与前面的皇帝朱棣的对比有关。正是因为如此，大臣们才给明仁宗上了这样的庙号。
（参考资料：《明史》《明实录》等）