人物：傅实
傅实，（866-926年），傅姓开闽始祖，字仲诚，唐光启年间任威武军节度招讨使。祖籍山东济州，因黄河改道，迁居河南汝宁府光州固始县梓里村，唐僖宗广明元年(880年)，傅实由河南光州固始县奉敕率军入泉，辅助赵国公镇闽，建府第于泉州仁风门外。乾宁三年（896年），唐室赐傅实银印青绶，封为“银青光禄大夫上柱国尚书左仆射食邑千户”，这也是如今丰州傅氏堂号“银青衍派”的来历。
遗迹：傅实墓
丰州环山村金钗山，傅实和他的夫人在此安葬。
傅实墓位于丰州环山村金钗山西南麓。墓南向偏西，墓碑为花岗岩，高1.22米，宽0.61米，厚0.12米，方形圭首，阴刻楷书“傅始祖考墓”五字，为明万历八年(1580年)冬重竖。其西约40米，有其夫人黄氏墓（诰封咸宁郡一品夫人）。山下路口竖有清嘉庆十三年(1808年)立的“节使仆射傅公、夫人黄氏神道”碑一通。
一剑南来安民定疆
千年传芳衣冠不绝
赖香珠
从南安丰州燕山北路一路向前，一座红墙燕尾脊建筑甚是惹眼，门楣挂一牌匾，上书“版筑流芳”四字，即是傅氏大宗祠。这座宗祠距今已有1000多年历史，在南安现存宗祠中，传承时间最长，保持最完整。
宗祠后殿正中央，供奉的是傅姓开闽始祖傅实金身立像。
1141年前，傅实年方十五，富有韬略，英勇善战。这一年，傅实奉敕率军入泉平定叛乱。正是这位意气风发的少年，让整个泉州城恢复了繁荣。
在中国封建社会里，家族观念深刻，每个宗族姓氏都会设立祠堂，祭祀先祖。而傅氏大宗祠内，却专设一隅，供奉外姓人黄妙应神座，世奉香火。
这一切，还得从傅实决定从泉州迁居南安周井堡（今丰州桃源）的缘由说起。
地理机关
立春之日，天朗气清，惠风和畅，古城寻踪。
步入傅氏大宗祠，宗祠门柱上，刻着一副楹联：“巗野传家三篇简在，泉山开府一剑南来。”随行一位傅氏宗亲会的老者言明，“‘开府’说明这里是闽南傅氏的发源地”。
该祠面阔五开间，两进悬山式屋顶，盖琉璃瓦，燕尾形屋脊……虽经历代修葺，但仍保持原貌。步入祠内，只见雕梁画栋、匾额高悬、祠堂上方花灯结彩，其中最引人注目的是3盏子孙灯，已有数百年历史。
后殿正中央，供奉的就是傅实公金身立像，正上方高悬“诏书”匾额。
宗祠两侧的墙壁上，刻着“忠、孝、廉、节”四个大字，此乃文天祥为傅氏裔孙傅定保所书，真迹仍保存在傅氏子孙手中。
朱熹到访此处时，曾题赞文山题壁及地理机关等重要文物。在这宗祠中，处处蕴含着建造者高深莫测的玄机。比如，屋顶内侧坡的雨水从四面流入天井，寓意水聚天星，称“四水归明堂”；天井选用水波纹砖铺砌，水涵出坤，一旦降雨，门口水沟溢盈，水即会返灌入内，而后回旋而出。近代在重修涵洞时，发现涵洞内有石刻的文字，上面刻写着：此涵不越，科第不绝。
最令傅氏族人引以为豪的是，宗祠内悬挂的历代进士题名录。有史册记载，自傅实公后，裔孙贤才辈出，从唐至清代有180多人中进士，出现了三世七进士，六世九进士，父子进士，伯侄进士，兄弟进士等，尤以清嘉靖傅以渐考中状元，明傅夏器考中会元为誉，可谓“泉山名姓无双本，南邑文章第一家”。
这宗祠，便是傅实的府第。站在落日余晖下的天井，思绪飞到千百年前，似乎能想象当年骁勇善战的傅实，兵临古城平息战乱的画面。
少年平乱
自古英雄出少年，傅实年少时便胸有大志，勤练武艺，熟读兵书。长大后，跟随从兄傅笋（昭义军节度使）南征北战，立下赫赫战功。按唐朝后期惯例，节度使缺位或不能治事，可推本使之子弟或部将为留后。然后，朝廷正式授之。傅实因此得承节度使之职。
公元880年，年仅15岁的傅实奉敕入闽，辅助赵国公。
当年唐皇给傅实下的圣旨。
当时，泉州刺史左厢都虞侯李连占据泉州，骄横不法，为害百姓，民不聊生。
傅实率军兵临泉州城下时，李连看到傅实大军军容严整、兵强马壮，大惊失色，赶紧下令叫手下紧关城门。
傅实在探明城中军情后，不急于强攻，采用围而不攻策略，待李连防守松懈之时，派精兵潜入城中做内应，而后突然袭击，一举攻破泉州城，迫使李连慌忙逃窜。
平定地方叛乱后，傅实镇守泉州，实施了一系列的安民富民政策，深受百姓的爱戴，赞之曰：“一剑南来，安民定疆。武荣播泽，版筑传芳”。
在为百姓日理万机的同时，为了安顿家眷，傅实在泉州仁风门外皇山南麓东湖之滨建了尚书第。
寺宅互换
时移事易。随着黄巢起义军势力不断扩张，河南光州王绪及固始县佐史王潮率部众入闽，连克汀州、漳州，直迫泉州。而当时泉州刺史廖彥若贪暴残忍，失去民心，而且兵心涣散，守备不修。抵御这样一支强大的军队“毫无胜算”，如果勉强抵挡，肯定会使泉州生灵涂炭。
傅实犹豫不决之时，一方外高人妙应禅师出现了。
公元885年，黄妙应在泉州弘法，认为傅实的尚书府地势险要，扼泉城之口，乃兵家必争之地。
为保一郡百姓安宁，黄妙应向傅实进言：“此若室也，丐吾居之，吾有地愿与公易之。我居尔室，干戈永息；尔居我穴，衣冠不绝。”意思是说，你的府第让我居住，我有一块地与你交换。我居你的府第，干戈从此平息；你居我的宝地，会人丁兴旺、衣冠不绝。
傅师在被妙应禅师的诚意打动之余，也认为两虎相争，必定两败俱伤，不如避开锋芒，另辟安居之所，方为上策。
于是，将尚书第舍为“护安功德院”（后改名东禅寺），并慨捐钱银和粮食，用于护安院建设和僧侣的生活供给。自己则迁往远离泉州城区的南安周井堡。
这就是著名的“寺宅互换”典故，《南安傅氏族谱》《武荣傅氏族谱纪要》的多篇谱序皆有记载。
傅实听从妙应的建议，远赴武荣周井堡定居后，王潮军果然围攻泉州城，刺史廖彦若纠集军队固守抵抗。一时间，城内外血影刀光。
而在这一阶段，傅实与王潮相安无事，真如妙应所料“干戈永息”，子孙昌盛，衣冠不绝。
在傅氏族人看来，正是妙应禅师“寺宅互换”的建议，使傅实避免了与王师兵戎相见，得以退居丰州厉兵秣马、繁衍生息。因此，傅氏族人将黄妙应视为家族的守护神，在大宗祠右畔供奉着“妙应公”神座，世奉香火。
知己之交
丰州葵山之麓，“一代诗宗”韩偓葬于此地。在韩偓墓前，有“歪头石翁”，与其他石翁显然不同，这尊石翁的头歪向左侧，眺望远处。
据传，这是打石师操作失误所致。正当打石师欲作更正时，傅实却对着“歪头石翁”说：“好，好，这真是天意啊！”
原来，傅实为了百年后能够与好友韩偓长久相伴，特地请风水名家妙应禅师为他和韩偓看了两块“风水”宝地，而“歪头”石像所看去的方向，正好是傅实为自己预留的“金钗”宝穴。
公元911，韩偓辗转来到南安丰州，当时的丰州是威武军节度招讨使傅实的驻地和封邑。这两位“天涯孤臣”相见，倍感亲切，傅实在莲花湖畔结庐，让其隐居。
《武荣傅氏族谱纪要》中详细记载了傅实和韩偓的情谊。韩偓的《李太舍池上玩红薇醉题》写道：“乍为旅客颜常厚，每见同人眼始明，京洛园林归未得，天涯相顾一含情。”描写一个京兆人，一个河洛人，同在天涯相依生活的情状。
此外，韩偓对傅实寄望极大，评价很高。他勉励傅实：“社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。”告诉傅实，为了社稷安危要挺身而出，不要犹豫不决。
甚至以身后事相寄托。“他年如拔宅，为我指清都。”嘱咐傅实，当他死时，替他找个去处安葬。
傅实虽没能实现韩偓寄望他廓清天下的雄图，却对他的嘱托信守不渝。
公元923年，韩偓去世后，傅实依旧制为其建墓，营葬于葵山之阳。隔三年，傅实葬于环山村金钗山上，亦在葵山环抱之中，两位“知己好友”终于实现了生前立下的相依相伴的愿望，“歪头石翁”也成为他们深情厚谊的有力见证。
位于南安市丰州镇的傅实墓。
如今，傅氏族人在傅实墓的基础上，建起了傅氏文化园。巍峨的山门后高耸着傅实公石雕像，高达5米，重达20余吨，以供后人景仰。
盛名犹传
在桃源村的桃源宫顶厅，常年供奉着唐太宗李世民及开唐四功臣的塑像。
桃源宫又称唐王宫，原为西晋三会宫。公元885年，傅实奉敕入闽时，唐僖宗御赐唐太宗李世民画像。傅实率部入泉易居周井堡后，将三会宫改建为唐王宫，供奉李世民像以示效忠。
桃源宫
桃源宫内的壁画，描绘有当年傅实获赠李世民画像的故事。
每年元宵，也按照长安结灯仪式，点灯结彩与民同乐，以谢皇恩。这就是丰州桃源上元点灯的开始，也是“泉州第一灯”的来历。
除修建唐王宫外，傅实还修建莲花岩、法华寺，重修延福寺、龙兴寺、欧阳行周书室；在桃源村演武修文，演绎成风格独特的拳种——桃源拳，至今，傅氏后人依旧保留练武的习惯。
如今，傅实的后代已繁衍成泱泱巨族，据不完全统计，其裔孙达70多万人，遍布闽台粤赣及海内外，兴许应了妙应禅师那句“衣冠不绝”。
（来源：海丝商报）