战争是一种集体、集团、组织、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，是敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。
古代每逢战乱，老百姓往往流离失所，寻找未被战火波及的土地求生。
那么，古代百姓躲避战乱大多选择逃往何处呢？
秦汉交替之际，战乱频发，遂“燕齐赵人往避地者数万人”。
那么，这个“避地”是哪里呢？
朝鲜半岛。
前往朝鲜躲避战乱的总人数有多少，我们已不可考，但粗略估计起码有几万人。
朝鲜实为华夏民族之后裔，朝鲜历史上的首个王朝就是由商纣王帝辛的叔叔箕子创建的。根据史料的记载，帝辛总共有三个叔叔，每个都比较著名：
第一个是比干，也就是因劝谏帝王惨遭挖心的千古第一忠臣，后来被民间奉为文财神。
第二个是微子，他投靠了岐山周国，成为宋国的诸侯。
第三位就是箕子，在牧野之战爆发时，箕子率领族人前往朝鲜半岛。当时殷商覆灭已成定局，为了让殷商一脉保留下来，箕子不得不带领族人离开周地。我们知道武王姬发是个豁达的君主，在武王伐纣后姬发豁免了殷商遗族，将箕子封为侯爵。正因如此，箕子才得以在朝鲜半岛创立朝鲜国，从此开创了箕子朝鲜千年国祚。
时至今日，我们仍能在朝鲜民族的文化中看到殷商遗风。商人尚白，而朝鲜的传统服装就是白色的。
在这里不妨说一句题外话，中国帝王的服装，并不像影视剧中一样，是千篇一律的黄色。帝王的服饰颜色，是根据国家象征的颜色，比如：五行，而发生改变的。商朝的君王穿着白色的服装，夏朝则穿红色，周朝的帝王常服是黑色的，秦汉则继承了周朝的传统。至于皇帝开始穿黄袍，是在唐朝以后的事。在唐代以前，皇帝都是身着黑袍的。
很久以后，燕人卫满带领族人来到朝鲜半岛，推翻了箕子朝鲜，创建了卫氏朝鲜。卫氏朝鲜的国祚传承了一百余年，后来又被汉武帝推翻了。汉武帝推翻了卫氏朝鲜以后，将这里开发成四个郡，其中一个郡被称作平壤。今天我们所看到的平壤市，实际上，就是汉武帝开发的平壤治所的所在地。
除了平壤之外，四郡中还有一治所名曰汉城，不过，在朝鲜战争之后这里被改叫首尔了。或许是因为韩国人想要获得一些心理平衡，亦或是不愿承认这段历史。不过这些都是已经发生过的事实，是不容否定的。
北部朝鲜是中国人的后裔，这是没有争议的。
很多韩国人认为，后来兴起的高句丽人与中国人不同源，实际上这是一种谬误。高句丽原本是中国境内的少数民族，历史约有七百多年。在高句丽兴起的四百年时间里，这一民族常居于吉林，后来才迁徙到平壤地区。
时至今日，韩国人每天都在与我国争高句丽民族的“归属权”，认为高句丽是土生土长的大韩民族。早年，高句丽在吉林地区设立的王城和王陵，由我国申报联合国，成为中国的历史文化遗产，这件事将韩国人气得吹胡子瞪眼睛，直骂我国是什么文明帝国主义。
然而，事实摆在那里，不论是高句丽王城还是王陵，都在我中国境内，这就是我国古代的地方少数民族政权。韩国人虽然是朝鲜半岛南部的土著，但他们的祖先却与北方的中国少数民族不断通婚，所以，今时今日的韩国民族有中国血统，这是无可辩驳的事实。
朝鲜半岛南部的三韩，也就是马韩、辰韩、弁韩。辰韩的文化与中国更加贴近，所以又被叫做秦韩。所谓“韩”，意思是“广大”，既可指代大国，又可指代大民族。当然，相比于广袤的中国文化，朝鲜半岛上的小型政权着实称不上是“广大”，所以充其量算作“大部落”。
“三韩”，实际上就是三个规模较大（仅限朝鲜半岛范围）的部落，每个部落里尚分数个规模较小的部落。最早的大韩民族没有文字，所以便使用中国的文字，并从汉字中选择了“韩”字作为民族的名字。虽然三韩与战国韩国都有一个“韩”字，但二者之间没有联系。
听身边一位从事翻译工作的朋友说，韩语中但凡与高雅沾边的字眼，例如：民族主义、爱国主义等，其实，都是汉语的发音。反倒是那些粗陋的字词，如：卫生间、猪狗等，是韩国人自主发明的词汇。
1970年韩国人不知出于什么目的废除了汉字，现在反倒要复兴汉字，这又是为什么呢？
近年来去韩国旅游的朋友一定知道，韩国的路标站牌等标志物上，往往会有英文、韩文、中文三种文字。倘若，韩国不恢复汉字，那么，韩国人的生活将会出现许多问题。韩国同名同姓的人相当多，仅“金”这个姓氏就占了国民总量的一半。
如果只使用汉字的发音而不是使用汉字，那么，很多人的姓氏将无法区分。这就有点像我国的“张”、“章”两个姓氏一样，听起来一模一样，但却是两个不同的姓氏，这就要归功于同音字的妙处了。
韩语是一种简单的拼音文字，所以想要引入“同音字”这个概念，就务必要复兴汉字，这是毋庸置疑的。在古代，不懂得汉字的朝鲜人就是文盲，只能从事基础生产，没有当官的资格。
当然，除了朝鲜之外，古代中国但凡遭遇战乱，也有不少老百姓选择逃往越南。
东汉时期，越南有一对姐妹，名叫征侧、征贰。这对姐妹发动叛乱，与大汉王朝分庭抗礼（当时的越南是中国领土）。不论放在哪个时代，这样的行为都是一种背叛。
征侧、征贰在中国历史上的地位，与张角、洪秀全别无二致。后来，大汉伏波将军马援挥师越南，平定了这场叛乱，将征侧、征贰姐妹诛杀。很久以后，越南独立，将征侧、征贰视作民族英雄，替她们兴修庙宇，供奉起来。
而且，时至今日越南人仍说在古代中国曾侵略过越南。实际上，说出这种话的越南人都是没有历史常识的文盲，从时间顺序来看越南独立发生在后面，在越南独立以前这里始终是中国的领土。所以，东汉发动的战争并不是侵略，而是剿匪。
说完了朝鲜和越南，再来聊聊日本。
根据日本的文献来看，日本是一个拥有两千六百年历史的古老国家，该国的第一位天皇就是天照大日神的孙子。
天照大日神，就是日本信仰中的太阳神。公元前660年，太阳神派自己的孙子统治日本。这一时期，大约是东周齐桓公称霸的时候。
从这个传说来看，貌似日本的历史比较早，可事实真的是这样吗？
未必。
根据考古学研究，直到公元前三世纪，日本的原住民人仍没有脱离石器时代。可在石器时代之前四百多年，这里就已经拥有天皇了，显然这是匪夷所思的。况且，即便神武天皇是真实存在的，那么，由他传到今平成天皇的一百二十五代也有点扯的嫌疑。
姑且不说日本人是怎么追溯出这一百二十五位（尤其是公元前）天皇的，即便这一百多名天皇真实存在，他们每人至少要活一百五十岁，在位一百多年才能完成这段传承。从我们熟悉的那些天皇的生卒年来看，日本天皇的寿命并不长，所以那些传说中的“史前天皇”，大抵是日本人编出来的。
公元前三世纪末，也就是中国即将迎来秦一统六国的关键时间节点时，终于由石器时代迈向了铁器时代。中国从石器时代过渡到铁器时代用了大约一千年，这在世界领域已经堪称最快了，而日本人仅用了几百年时间就完成了跨越，难道是日本人的文化发展领先世界？绝无可能，唯一的解释就是：中国人或朝鲜人帮助了日本。
在当时日本九州岛上，有这样两个国家：
一个为委奴国；
一个是狗奴国。
这两个国家经常为了一些鸡毛蒜皮的小事打得不可开交。委奴国的国王与中原政权（当时是汉光武帝时期）交好，所以得到了光武帝刘秀的支持。刘秀赠予委奴国王一枚金印，上面写着“汉委奴国王”。时至今日，福冈地区仍以这种金印的复制品作为景区的纪念品。
东汉对于委奴国的态度是比较明显的，就是赏赐方外小国一枚印，让他获得“藩属国”的名义。
当时的日本有多贫瘠？
据史料记载，当时委奴国王准备了十根竹棍、十卷麻袋片，和十个奴隶进献大汉。这点儿贡品，光武帝自然是瞧不上的。不过，出于大国礼仪，他还是回赠了不少金银，还准许中国的铁器、铜器、丝绸传入日本。有了中国的帮助，日本才能完成最原始的积累，从闭塞的部落逐渐有了国家的形势。
有一点值得肯定，那就是在文化这方面，日本人比韩国人坦诚得多。一些有良心的日本人，在谈起文化时仍会说中国是日本两千六百年文明的源头。
参考资料：
【《史记》、《资治通鉴》、《日本天皇时代》】