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抓11人!文山这些人强行土葬!辱骂、围攻、殴打工作人员和民警!

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多彩文山 2021-02-28 08:12

2月24 日

文山市公安局

成功处置一起因老人去世

强行土葬

抗拒执法

且辱骂、威胁、围攻、殴打

多次前往做工作的人员的事件

11名涉案人员被缉拿归案

辱骂、威胁工作人员

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2月4日,德厚镇某村王某友的母亲去世,准备土葬。得到消息后,市镇两级立即派出工作人员组成工作组到逝者家中做丧属思想动员工作。尽管工作人员已连续多次劝说,但是逝者家属仍漠视法律法规,拒不配合执行殡改火葬政策,不仅辱骂、威胁、恐吓工作人员,还私自于2月8日凌晨将逝者遗体装棺土葬。

文山市公安局办案民警 赵警官

每次王某友及其家属只要发现工作人员去做他们工作的时候,他们就提扫帚的提扫帚、提木棒的提木棒,将工作人员拦在家门口,他们不但不听工作人员的劝告,还撕扯工作人员的口罩。

煽动多人围攻

2 月24日早上,工作人员再次到王某友家做思想工作,全家同样地对工作人员进行阻拦、辱骂、拒不配合工作并企图殴打工作人员。 在这种情况下,工作人员迫不得已向当地公安机关报警。市公安局德厚 派出所接到报警后,及时赶到现场,与现场工作人员一道继续耐心细致地做王某友及其家属的工作,可就在这个过程中,意想不到的事发生了。

文山市公安局办案民警 赵警官

王某友在工作人员对其做工作的时候,不但不听劝导,更是破口大骂,趁工作人员不注意之机,突然冲到家里提了一把柴刀,边骂边扬刀对我们的工作人员进行威胁,恐吓,企图行凶。

在这种情况下,派出所民警当即对其进行控制,并将手中的柴刀夺下,这时另一名家属吴某英从旁边冲过来,用手机对该民警的头部进行殴打,并撕扯派出所民警的衣服,导致派出所民警的衣服被撕烂。

同时,死者的亲属煽动他人对工作人员和民警进行围攻,顿时现场一片混乱,导致工作无法开展,现场人员已无法撤出。文山市公安局接到报告后,当即指令周边派出所组织警力立即赶往现场进行增援,解救被困人员,并对涉案人员实施抓捕。

11人被依法拘留

11名涉案人员被当场抓获归案,经审讯,他们对自己的违法犯罪事实供认不讳。

涉案人员 王某友

他们是好好动员的,我们做事太冲动了,不同意就提着柴刀来恐吓他们。现在我知道我错了,希望工作人员谅解,现在我后悔得很。

涉案人员 王某祥

他们来做了6次工作,告诉我们这个是国家的规定都必须火化,但我们都不同意。当时我骂派出所民警,还挑衅问他是不是想单挑,我说其他人可以走,今天要给你死。

涉案人员 吴某英

工作人员每次来我家做工作的时候,我们一家人提铁铲、提木棒、提木板、提刀堵在门口堵着,现在我们一家人就被抓了11个,除我还有我爹、我妈、我大哥、我老公、我叔、我大婶、我小妹、我家婆、我兄弟、小舅子。

经过民警进一步侦查,涉案人员王某友、吴某英的行为,已涉嫌构成妨害公务罪,其余人的行为已经构成阻碍执行职务。2月25日,文山市公安局根据11名涉案人员的违法犯罪事实、情节,作出决定,对涉案人员王某友、吴某英依法进行刑事拘留,其余9名涉案人员处予行政拘留十日的处罚。目前,此案正在进一步侦查中。同时,死者的其他家属最终深刻认识到违规土葬行为的严重性,积极主动配合工作人员于2月25日起棺将死者遗体运至殡仪馆进行火化。

来源:非常文山

草长莺飞的二月,春风和煦,富宁县中禾种养殖农民专业合作社社员种植的330亩燕窝果已经挂果,社员们脸上满是

黄金地段”留给贫困群众

云南昆明到广西南宁的云桂高铁在云南文山州广南县有一个站点。距离广南县站数百米,半月谈记者看到了楼房错落有致、道路宽敞整洁的圆梦社区。

文山州地处滇桂黔石漠化片区,广南县更是“山高石头多、地无半尺平”,2014年建档立卡贫困人口多达16万余人。因条件艰苦、资源匮乏,许多人外出务工,家住广南县曙光乡鸡街村的建档立卡户许文荣就是其中一员。以前,他从老家出发,从摩托车、客运中巴车到绿皮火车,一路换乘多次,到达打工地广东省珠海市得奔波30多个小时。2016年底,云桂高铁广南站开通后,广南直达珠海只需8小时。

让地理位置偏远、基础设施落后、日常生活困难的群众彻底告别“穷窝”、获得长远发展的资本,易地搬迁是唯一出路。2018年10月,广南县克服建设用地资源紧张的困难,在广南县站附近这片600亩的土地开工建设安置区,为17个乡镇68个村委会的7000多名群众建设了新家园——圆梦社区。

2019年10月,圆梦社区迎来第一批搬迁群众。“那天,政府统一组织搬迁,有的群众凌晨三四点就到了,带着鸡啊狗啊,特别热闹。”广南县人力资源和社会保障局副局长黄义富说。

从穷山沟搬到高铁站附近,这让许文荣“做梦也不敢想”,2019年底,他们一家人也住进了圆梦社区120平方米的新房里。

家就在高铁站旁,搬迁群众“一步迈进了城里”。通过应聘,许文荣成为圆梦社区保安,每月薪酬稳定,妻子靠农行广南县支行发放的5万元小额扶贫贷款开起理发店。许文荣终于“圆了梦”。

“谁舍得把这么好的地段给我们住?谁会为我们这些大山里熬苦日子的人找出路?只有中国共产党。不光是我们,子孙后代也不用守在穷山沟了。”宽敞的客厅里,阳光照进来,许文荣的话发自肺腑。

流金岁月谱写山乡巨变

“80后”的胡砚是文山州公安局派驻广南县篆角乡扶贫工作队的队长、大坪村驻村第一书记,也是两个孩子的母亲。3年来,她每年都在村里285天以上。“每次回家,孩子就蹦蹦跳跳地喊‘篆角的妈妈’回来了。”说这话时,胡砚微笑着,眼圈却泛红。

在大坪村,胡砚“上过房、揭过瓦”,对地脚、圈梁、构造柱一清二楚。3年里,没人能说得清,胡砚和扶贫队员们为村民做了多少件事。有人说,他们做的好事就像野花开满山村。

“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。时光荏苒,胡砚的柔情已经在小山村扎了根。在大坪村的村口,用石磨盘、旧农具打造的景观墙;在大沙鲁村,用废旧轮胎做成的花盆,处处透露着生活之美。这个年轻妈妈远离城市和家人,扎根偏远山村,一心一意扶贫。“青春很短暂,现在多干事,以后才有美好回忆。”胡砚说。

平凡的岗位,不平凡的人生。今年春节刚过,云南省纪委监委派驻岜夺村工作队队员宗艳芬带着“小坚强”,再次和其他驻村队员早早赶回广南县莲城镇岜夺村。“虽然脱贫摘帽了,但我们正张罗着苗木小镇的建设,这是村里以后产业发展的重点。”宗艳芬说。

让人心疼怜爱的“小坚强”是宗艳芬的3岁女儿。在孩子最需要陪伴的时候,宗艳芬长期驻村。为了增进和孩子的感情,她把女儿带到村里,大伙儿都叫她“小坚强”。一边是驻村帮扶工作,一边是女儿的成长,这对扶贫母女的身影也见证了岜夺村的变迁。

去年10月,半月谈记者寻访岜夺村时,天空正飘着小雨,“小坚强”扑闪着大眼睛,紧紧拽着宗艳芬的衣角,寸步不离。听不懂大人们聊天,她就自己“陪”自己玩。“小坚强”在村里的日子,驻村干部空了就去哄她开心,似乎是要尽力补偿孩子。

在脱贫攻坚战中,包括胡砚、宗艳芬等在内的全省26万余名驻村第一书记、驻村工作队员扎根一线。他们每天起早贪黑,翻过一山又一山,走访一户又一户,看过深夜2点的星星,也看过清晨6点的朝阳;他们有时几十天都回不了一趟家,内心深藏对家人的亏欠;他们皮肤黑了,身板瘦了,有的头发也白了。但他们从未后悔。

心中装有人民,做事为了群众,正因坚定这样的信念,才有忘我投入的深情。

朝镇龙头井村村民谭春雪在燕窝果基地务工已经快两年了,她正在这个项目最直接的受益者之一。

燕窝果采摘群众 谭春雪:“一个月得三千块,做得两年了,每年也都是得三万块四万,也可以养得娃娃读书,生活也过得好了。”

富宁中禾种养殖农民专业合作社总经理 田兴琳:“周边的群众来务工的话每年可以给他们80万左右的人工工资。土地流转这块可以给村民330亩收入在45万左右的土地流转费。下一块燕窝果丰产期以后可以给村集体和档卡户分红每年可以200万到250万的预估。”

接下来,富宁中禾种养殖农民专业合作社还计划教授大家燕窝果种植技术,扩大种植规模,带动附近乡镇村庄共同致富。

富宁中禾种养殖农民专业合作社总经理 田兴琳:“我们的计划是提质增效,进一步夯实燕窝果种植技术,结合镇里面的产业发展,打造一个比较有特色的燕窝果种植基地。”

丰收的喜悦。

在合作社种植基地里记者看到:一条条粗壮翠绿的枝条上挂满了一颗颗拳头大小的黄色果实,长势着实喜人。

2019年1月,在挂联单位富宁县纪委监委的帮扶下,归朝镇按照“政府+挂联单位+合作社+基地+群众(建档立卡贫困户)”的发展模式,引进富宁中禾种养殖农民专业合作社在归朝发展燕窝果示范试验种植,前期试验种植33亩。随后,又积极申报上海援建资金,通过村集体资金入股方式合作发展燕窝果规模化种植300亩。

富宁中禾种养殖农民专业合作社总经理 田兴琳:“目前长势都比较好,有33亩这边已经挂果,一亩差不多可以产2000斤。”

据介绍,目前合作社种植的燕窝果产量达6万余斤,全面投产后预计可达70万斤的产量,极具观赏性和商业价值,已吸引了来自全国各地客商的定单。

富宁中禾种养殖农民专业合作社总经理 田兴琳:“燕窝果的批发价是70块钱一斤,现在我们主要(销往)北京、上海、沿海城市销售比较多一点。”

(1)吸气曰纳,出气曰吐。“吐故纳新”即吐出碳气,吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田,然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:“凡行气以鼻内(纳)气,以口吐气,微而引之,名曰长息”。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓,不可闻声,葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称,此即道家所谓“绵绵若存”。

(2)行气宜在早上林间,空气清新的地方锻炼。古人称:“从夜半至日中为生气”。(《养性延命录•服气疗病》)司马承祯谓:“凡导引当以丑后卯前,天气清和时为之。”(《导引论》

(3)导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功,内外结合起来。《导引经》说清旦起来,叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。

(4)行气要节食,不宜过饱。《养性延命录》云:“行气之法,少食自节,动其形,和其气”。

(5)行气要注意意念活动,要把调息练气与练心(思想、意念)结合起来。意念活动在道教叫“存思”、“存想”、“存神”。①《老君存思图》云: “为学之基,以存思为首。”(《云笈七签》卷四十三引)存思又叫凝神,之法者,则曰唯导引可以难老矣;知草木之方者,则曰唯药饵可以无穷矣;学道之不成就,由乎偏枯之若此也”。(《抱朴子•微旨》)葛洪说这些浅见之人,总是强调自己知道的一点,认为就可以成仙,其实乃是片面之论。精、气、神是构成人的生命的三大要素,所以道教的修炼贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精,导引行气在保气,服食药饵是综合性的,既可治病,又可固精、保气、全神。《抱朴子•杂应》说:“养生之尽理者,既将服神药,又行气不懈,朝夕导引,以宣动荣卫,使无辍阂,加以房中之术,节量饮食,不犯风湿,不患所不能,如此可以不病”。葛洪认为人的身体是个有机体,各方面密切联系着,有不可分割的关系。如像治理国家,必须“文武礼律”互相配合,不能有所偏废。如像音乐一样,必须五音配合,才能成曲调。养生也是这样,应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来,才能收到防病、治病、强身、延年的效果。

道教在养生方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:“体欲常劳,食欲常少。劳无过极,少无过虚(饥饿——引者)。去肥浓,节咸酸,减思虑,损喜怒,除驰逐,慎房室”。张湛《养生集叙》曰:“养生大要:一曰啬神,二曰爱气,三日养形,四日导引,五日言语,六曰饮食,七日房室,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌。”(并《养性延命录》引)袁了凡讲聚精养生之道:“一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味(指清淡之味——引者)。(《摄生三要》)这些都是养生经验的总结,是颇有价值的。道教的长生成仙之说,当然是虚妄的,但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识,导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法,房中是性医学的知识,这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产,剔除其虚妄迷信的东西,发扬其科学的内容。

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