引言
《西游记》作为四大名著之一，国民熟悉度自然不必多说。师徒4人以取得真经为目标，一路西去，经历了九九八十一难最后修成正果，各自位列仙班。在这部名著中我们可以发现，四个人里面唯有唐玄奘一人是执着于目标，他在追寻着自己的“道”，哪怕再多艰难险阻也改变不了他的决心。“道”，这个字包含了太多太多，一般人都会认为这是宗教含义，但其实，“道”还有真理以及规律等意，天地万物都遵循着自身独有的“道”：有人热血难凉，投笔从戎为天地开太平，也有人愿意为了一个旁人看似荒谬的理由——找到真龙之迹——而为此付出十余年的光阴，这些皆是个人心中所向的“道”。
01
中华文化泱泱千年，“龙”的形象也深入国人心中，并渗透了生活的方方面面，其中最显著的便是十二生肖里面有龙的存在，很多人也认为龙的确存在于世，只不过是现在的人还没有那个能力发现而已。
曾经，有一位名叫马东营的山东男子，他始终坚信世界上有龙，于是，耗费了十几年的岁月独自在深山里面寻找龙的踪迹。然而，这个世界上真的有龙吗？龙到底是怎样一种生物呢？
当我们翻阅东亚区域的历史时，我们会惊讶地发现，关于龙的成语、诗词、典故、传说比比皆是，在我国尤甚。也许是人性中的慕强心理，古代人民对于自然界充满着畏惧和幻想，将自己想象中的强大生物变成了各式各样的图腾或者鬼神形象，“龙”的形象便由此而生。
既然说到了龙，那么，就不得不提及“龙的传人”，这个词的出现也很有意思：五帝之首黄帝将炎帝与蚩尤打败之后，“合符釜山”，从每个部落的图腾上各取其一部分的元素组成起来，这便是龙的最初形象。现在人们普遍认为龙是个“九不像”，即：“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”，黄帝拼凑而成的龙之形象也在此处对上了号。
正因为黄帝创造了“龙”的形象，统一了各大部落，中华文明也就从此开始，中华子女也就成为了“龙的传人”。
综上所述，我们可以得出一个被普罗大众公认的结论：“龙”不过是人类历史上基于对强大力量的幻想而产生出来的产物，现实世界里极大可能没有龙这种生物存在。
02
既然没有龙，那么，马东营为何还愿意耗费数十年去寻找真龙之迹呢？这一切都源于一篇名为《叶公好龙》的课文。上学期间，当他的老师和同学们只把文章当作普通课文来学习的时候，马东营却沉迷其中无法自拔，他仿佛也是课文中的那位叶公，对龙痴迷到了一定境界。
《叶公好龙》的结局相信大家也都听过，真龙感慨叶公对自己的喜爱，于是现身来到他的身边，可叶公亲眼目睹之后却吓到不能自已，这时人们才知晓，叶公喜欢的并不是龙，而是那些虚构、幻想出来的龙。
马东营对龙的喜爱并不如叶公那般只流于表面，而是选择用实际行动证明自己是真真切切地喜爱龙。随着年龄的增长，他逐渐有了新的想法，不再是能力之内搜集所有和龙有关的资料，他选择进入了深山老林中，寻找着龙的身影。
“这个世界一定有龙的存在”，抱着这个念头的马东营在深山中生活了十五年，这十五年里他也没有闲着，而是将自己对龙的想象借由画笔尽情涂抹开来，兴趣与勤奋相辅而成，他笔下的龙栩栩如生，备受众人好评。
当然，“龙”最终肯定没有被马东营找到，这么多年的时间在旁人眼里看来是浪费，但他本人却觉得十分开心：在自己真正热爱、真正想达到的事情何来的意义之说？跟着心走才是真正的不蹉跎岁月。
结语
人这一生总归有一个目标，或近或远，或大或小，也许还没有得到实现，也许正在实现的路上，都是人们对未来生活的畅想。对马东营来说也是这样，唐玄奘一生追求他的真经，他耗费数十年追求真龙，二人都是奔赴在追求自我之道的路途上。当然，追寻道的路途总是崎岖不平，数次奔波劳碌也可能会落得一个徒劳无功的下场，孤独、抱憾、受伤、不被人理解，但那又如何？这个世界上人口众多，众人皆有各自的路途，即使是交心之人也未必与自身追求的目标一致，只要无悔于心，就像马东营那样，在追寻龙的路途上成为了更好的自己——只有走过了那段凌冽的旅程，方能领会到随道而临的未来。