作者：咖啡里的云
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在《少年天子》中，福临对待安亲王岳乐的态度，一开始就吸引了我的注意。
当时朝中的两大风云人物便是岳乐和济度。
安亲王岳乐，被福临封为“诸葛亮”；而简亲王济度，则被封为“周瑜”。
济度傲慢而自持，困于“志”，他像最尊贵的战士，永远昂着头，可以被杀死，却绝不认输。
一心建功立业的济度，永远不会懂那个软弱的福临，那个为不相干的死人、为女人流眼泪的福临在想什么。
这样的济度，英姿勃勃却又心胸狭隘，所以被福临所厌恶。
真正走入福临心中的男人，只有岳乐。
岳乐绝对是满洲亲贵中的一股清流。
他是清初改革派的代表，习汉俗，学诗文，慧眼识人，广交汉族文人雅士，理性看待满汉问题。
他停止圈地，使人民能正常从事生产活动，缓解与汉族地主阶级的矛盾。
他支持新政，支持福临，被福临和太后看重，为福临谋划奔走，保护圣驾。
岳乐与济度政见不合，甚则处处被济度刁难。
但在福临面前，岳乐再三不失时机维护济度的正面形象，虽说有爱才之心，但更加显示了岳乐有着君子“一心为公”的风范。
岳乐，这个对福临百般呵护的堂兄，是福临一生中，除了乌云珠之外的知己。
而相对于乌云珠，岳乐福临更是从童年到少年甚至直到生命尽头唯一最“长情”的陪伴和懂得。
对于福临来说，岳乐有着朋友的理解与分担，有着兄长的爱怜与包容，既是兄弟，也是良臣。
他懂得福临的苦衷和无奈，他为福临难过与叹息。
福临曾对岳乐说：
你脸冲着我的时候，我看见的是诸葛孔明，你转过身去，我看见的是有情有义的关云长。
在众人甚至岳乐都把福临还看做小孩子的时候，14岁的福临就说出了这番话。
也许就是从那一刻起，岳乐开始重新认识福临了。
可也正因为这一句话成为了束缚岳乐的枷锁，成为了他后来被流放的原因。
当福临第一次见到尸体之后，吴良辅立马就将岳乐找了过来。
这是因为吴良辅知道在这个时候，福临最需要的是一个能够理解他的互诉衷肠的人。
而这个人，唯岳乐莫属。
可以说，岳乐，是全剧中我最喜欢的男性角色。
其实岳乐初给人的感觉是老气横秋的，深沉得如同一个心如枯井的苦行僧。
与福临的年轻气盛、喜怒无常相比，岳乐更显得沉稳老练，平静内敛，甚至少了些精神和灵气。
他似乎一直埋没在一众各有味道的角色下，黯淡着，无味着，需要你品，细品。
而随着剧情的发展，我感受到他与众不同背后的魅力。
他的嗓音温和而沉稳，开口时永远不徐不疾。
他的眼睛似乎一直隐着沧桑，笑起来又会流露出眷顾和爱惜。
他和福临一样，喜欢汉文化，重视汉臣，推行仁政，反对杀戮，他是顺治汉文化的重要来源之一。
他在朝在野都很自如，坐下时会歪在一侧，那是宠臣和权贵的不羁坐姿。
而自如背后却是一步都不曾踏过得战战兢兢。
因为他始终清楚福临不仅仅是自己的堂弟，他更是皇上，有些话不能点透，距离不可太近。
岳乐，他成熟理智、风度翩翩、博学多才、英勇善战、忠诚护主、淡定稳重、睿智自律、开明豁达，既能顾全大局又能杀伐决断。
他有着卓越的能力，更难能可贵的是，他还有着一等一的品格。
作为天潢贵胄，他不骄不躁不比常阿岱骄奢淫逸。
作为皇亲近支，他对福临总以兄长般照顾劝导福临，不比济度处处敌对福临。
作为武将大臣，总能理性冷静地分析局势，不比博果尔幼稚一根筋。
所以福临在最后甚至想将整个江山都交付给岳乐。
因为岳乐是福临曾经想要成为的人，也是福临臆想中一个合格皇帝的模样。
岳乐运筹帷幄，而又至仁至善，他律己而又律人，他理性与感性兼备，他能杀敌于疆场也能安民于村野。
这样的人，的确比福临更具备做帝王的素质和品格。
而岳乐确实像一个隐忍版的顺治，甚至可以说他的角色设计是与福临做对比的。
福临懦弱、性子软、胆小等，而岳乐果敢，有魄力，临危不惧。
但岳乐又更像是无数个觉醒的普通人。
所以无论在言语上，或是行为上，岳乐都从未越出自己的身份一步，永远都忠于一个臣子和八旗的本分。
他始终尽心辅佐，陪伴天子左右，为孤独的福临点着灯，提醒着脚下的路。
我觉得岳乐最特别也是最吸引我的点在于他性格上的克制。
他克制得几乎看不出来，深入骨髓，唯有那一双眼眸在不经意间才会将他所隐藏的爱恨悲喜流露出来。
曾几何时，吕之悦想把乌云珠许配于他。
而这也是乌云珠父亲鄂硕的意愿。
鄂硕一方面不想女儿到深宫里受苦；另一方面是出于他的私心，不愿意借女儿向皇帝邀宠以获得高官厚禄。
所以，如果将女儿嫁给安亲王岳乐，倒不失为一个明智的决定。
加之岳乐人品极高，风雅和善，可谓是乌云珠的佳偶良配。
所以对于岳乐，乌云珠这个师妹可谓“近水楼台先得月”，几乎是唾手可得。
可没想到，岳乐一口拒绝了。
其实岳乐，对乌云珠又何尝不是有着如海般深沉的倾慕。
犹记得他与她初遇时的场景。
吕之悦招呼乌云珠见岳乐，未必就想到后来的借他之手引荐乌云珠，只是让师兄妹彼此熟悉一下。
岳乐看到乌云珠，那一瞬间的表情竟然有点失态。
他眼中的笑意像是融化开的冰川，汹涌磅礴，有点惊到吕师傅了。
这样的安王实在少见。
乌云珠在待人接物上，是比较有智慧的。
在这个世上，圆滑的人不少见，直率的人也不少见，而乌云珠将两者很好地结合起来。
她既不是一味迎合他人，也不是只顾自己的感受，所以，他与岳乐的交谈甚是自如且愉悦。
岳乐对乌云珠的评价是：聪慧娴雅，又坚韧如山。
这样美貌、多才、温柔、聪慧、娴静、善良的乌云珠，必然是被岳乐倾心的。
风乍起，吹皱一池春水。
只是岳乐太明白了，她不属于他，他懂得避嫌。
同时岳乐的冷静理智，让他认识到乌云珠的极度出众，绝非其她庸脂俗粉可比，加之她心比天高，必该一飞冲天。
从此以后，岳乐便把自己的感情深深地隐匿起来，没有采取任何进一步的行动，而是在心里默默地祝愿乌云珠能得到她想要的幸福。
他把这个宝贵的机会让给了最合适的人。
他的成全、懂得和怜惜，最是让人叹息。
有一种爱情，不是占有，而是陪伴与分担。
在知道乌云珠已经被赏给了博果尔之后，岳乐依旧将乌云珠所做的画带到了福临面前。
他明知道这样的行为于自己无益，但为了乌云珠的幸福依旧挺身冒险。
虽然晚了一步，因为天子已经一诺千金，乌云珠嫁给了博果尔这个事实无法改变。
但正是那幅画成了后来福临与乌云珠一切孽缘的开端。
婚后的乌云珠不幸福，福临心痛，岳乐亦心痛。
只不过福临表现地近乎癫狂，而岳乐的这种心态隐藏得很深很深，只能在一些细节寻得答案。
如果说福临对乌云珠的感情激烈如喷发的火山，那岳乐对乌云珠的感情则深沉似冬天的大海。
岳乐是极明白乌云珠的。
面对“一生平淡终老”还是“瞬间纵情燃烧”的命题，每个人自有自己的答案。
我最欣赏岳乐的是，福临与乌云珠是真正的心灵交融，而岳乐的灵魂是和他们飞翔在同一片云彩之上的。
他始终了解并尊重着乌云珠内心的选择，并默默地分担她的一切。
岳乐对乌云珠，有欣赏，有爱慕，有惊艳，有怜惜，更有呵护、照顾、成全。
他爱得大气，爱得隐忍，爱得理智。
他的爱是尽己所能地让你去你想去的地方，做你想做的事情。
无论是对于仕途抑或是感情，岳乐都深知自己的命运，更深知历史车轮既定的轨迹，所以他不争不夺不怨尤。
福临的悲哀如狂风巨浪，令人感同身受。
岳乐的悲哀却如深潭静湖，轻易不掀波澜，无人可察觉，唯有他独自承担。
这份极致隐忍的自持与深情，令人敬佩叹息，令人心疼扼腕。
后来福临开始了属于自己的锐意改权，将越来越多的权柄放手交给了岳乐。
可事情却因为乌云珠的死亡发生了巨变，福临因此遁入空门。
福临终于获得平静，他布衣芒鞋，清粥寡饭，神情谦和，面容宁静。
岳乐看着他忍不住长泪沾襟。
最后，福临想将皇位交给这位令他完全放心的岳乐，可正是这种想法害苦了这位一心向着他的人。
原本有着被誉为诸葛亮的岳乐，何尝分辨不清朝中的局势，以他的智慧想要做到趋凶避吉绝对是做得到的。
可是他除了是福临的诸葛亮，同时还是他的关云长。
皇上出家，他对福临苦口劝说却收效甚微，他终于为大清国流下眼泪，辱骂天子，其中悲辛已可感知。
岳乐拼尽全部心力，想保全已经保全不住的东西，想挽留正在离去的人，终究是不成的。
谨慎如他，一朝醒来，还是发觉身边已树敌无数，自己已孤掌难鸣。
有诸葛亮的大智慧是其不幸，他比别人更早洞悉人世，却无力回天。
有关云长的重情义更是其不幸，须知情义是千斤镣铐，放不下解不开，路走得越长，步履越艰难。
孝庄是一个大权谋家，不可能让皇位沾染他人血统，于是以“谋反罪”将安亲王流放宁古塔。
在他被发往宁古塔受刑途中，宫中侍卫策马追逐相告：
安亲王，皇上驾崩了，太后命您返京服丧。
岳乐听闻，一言未发。
夕阳瘦马下，岳乐目光空洞地望着远方，缓缓地跪下，跪在荒凉的空地上，默默地向着紫禁城磕了个头。
他与皇上感情甚笃，随着这位兄弟离开了，皇上离开了，他对福临一统天下的理想，他对大清国的期望也随之灰飞烟灭。
此刻，他的心一定被撕裂了，因为我同他一样，心痛到无法形容。
福临死后，济度说福临读书读得有了癔病。
岳乐却垂下眼睛对济度说：
你什么都不懂。
长夜漫漫，紫禁城更是夜色如墨。
在皇宫那些寂寞的晚上，是岳乐陪伴着福临，使之惨淡的人生不必那么难熬，多了几分乐趣。
岳乐见过在大清国的版图上走来走去运筹帷幄的福临，也见过在痛失董鄂妃后几乎崩溃的福临。
在福临落寞时是岳乐帮助他走过难关，在济度等人冒犯福临时也是岳乐拼命维护。
如此一位义薄云天的亲王，从未渴望过权力，但仍是被权力葬送了，最后只能在苦寒之地了此残生。
悲辛无尽。
这是一部悲剧，不仅是几个主角的悲剧，而且每一个人都很悲剧，整个一部“悲惨世界”。
每个人物都有自己的无奈，都有自己的宿命和归宿，一个也不潦草。
用编剧自己的话说，就是宫里的一块砖头，都知道冷，知道热。
可是它就是那么真实。
你不揭生活的面纱，你可以藏在后面协调好自己，快乐的生活。
可是一旦你决定要直面，真相就是这么血淋淋。
人生是一座宫殿，谁人不孤独。
你裹挟着世俗的身份固执地去追寻“自我”，终将会是飞蛾扑火。
（图/网络）
一直一直
在文字的陪伴中倾诉一颗不曾叛离的心
坚信成长才是女人最终的归宿
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