在历史上，赵武灵王算得上是一个鼎鼎有名的大人物了，他发起的“胡服骑射”改革使得使得赵国成为名噪一时的军事强国，对当时已经偶露峥嵘的秦国产生很大的震慑和压力。据说赵武灵王为了见见名闻天下的秦国宣太后和秦昭襄王，扮作赵国使者的随从入秦宫。但是，他的优秀很快就出卖了他，强大的气场，得体的言行，深刻的见解，敏锐的应对，很快就让宣太后他们觉得这个随从不是常人，可能就是他们最为忌惮的赵武灵王，想要抓来消除后患。可惜灵机的赵武灵王却早一步潜回赵国了。
可见，赵武灵王是一个多么有胆识、有能力、有远见的人，但是，这么一个优秀的国君，最后却并没有死在本该属于他的舞台，比如说政治和军事上，而是出乎意料地被他的亲生儿子给活活饿死了！这其中究竟发生了什么？赵武灵王在这其中又犯了哪些重要错误？我们当下的历史爱好者又应该从其中去反思一些什么呢？我相信真正读懂了这篇文章的人，是会有很大的收获的。
赵武灵王真是能人
“胡服骑射”的改革其实不并只是一场军事改革，而是一场综合的政治改革。改革的成果主要体现在三个方面：一、赵武灵王集权了；二、赵国南北融合了；三、赵国军事实力显著提高了。战国时代是一个兼并时代，所以赵国在有了欺负别人的能力之后，自然也不会闲着。先是把一直以来仗着齐国和燕国的支持，卡在自己国内南北之中的“钉子户”中山国给灭了，完成了领土和文化上的南北统一，并扩大了版图，增强了实力。而面对北边的燕国、东边的齐国，西边的秦国、南边的韩、魏，赵国前所未有地强硬起来了，不服就干，反正我赵国谁也不怕。
在一连串的军事行动中，赵武灵王检验了“胡服骑射”的改革成果，赵国强大的战斗力也让赵武灵王的国际威望空前地高涨，隐隐成了东方六国的抗秦领袖（苏秦的合纵就是以赵武灵王为领导核心）。一般地，一个人经历了磨难和隐忍并最终取得了地位和成功之后，是很容易自鸣得意的。也就是说，大多数人都会有“暴发户心理”。但是，赵武灵王其实一直控制得还不错。
比如，赵武灵王就没有因为自己打了几场胜仗，就真正觉得赵国天下无敌了，他能清晰地意识到秦国才是他最大的威胁和对手，虎视眈眈的秦国不容许他太得意忘形。所以，赵武灵王在位三十年，并没有漫无目的地穷兵黩武，而是先解决自己的国防安全问题——赶走北方的游牧民族，然后拔掉插在自己胸口的刀——中山国，让国家真正统一。然后敲打一下那些以前不太开眼的国家，告诉他们自己现在不是好惹的。最后把主要方向锁定在“抗秦”上。
可以说，赵武灵王是一个思路非常清晰，眼光非常独到，性格非常沉稳，能力非常突出的一个国君，赵国在他登基前其实就是一个随时可能分裂的二流国家，在他的带领下，才逐渐成为军事强大、民风彪悍的一流强国的。
如果赵武灵王晚年不犯一些低级错误，他是战国中后期，唯一有可能改变“秦并天下”的历史格局的一个国君。为什么这么说呢？除了上面说到赵武灵王的眼光和能力，再举一个例子：
赵雍八年，赵与楚魏燕韩组成五国联军攻秦，惨败，被函谷关挡回来了。转年，三晋联军再度攻秦，又惨败，赵最惨，被杀八万，割两郡求和。
也就是说，赵武灵王早期也是打了败仗的，而且都是败在秦国手里。一个人经历失败其实并不可怕，可怕的是失败之后不去思考、不去总结。赵武灵王就从这种失败的经历中明白一个道理：从崤函一线往西打秦国，根本没戏，毕竟人家的地理优势摆在那里！要打秦国就必须转换思路，从东往西不行，就只能从北往南打了。
但秦国北边是游牧民族的势力，也就是有人帮秦国守着国门。而且这帮看门狗有马，跑得快，还真不好解决。但是胡服骑射之后的赵国也是以骑兵为王，所以赵国很是果断地赶跑了胡人这根搅屎棍，占领了秦国北方的榆林地区，给秦国制造战略威胁。但是，赵武灵王也并没有着急动手，而是如开篇所说的，亲赴秦国实地考察。可见，赵武灵王是一个多么有胆识又稳重的实践家。
这么一个有能力、有水平的国君，让秦国著名的宣太后和秦昭襄王都感觉到坐立不安。但是秦国的担心并没有持续很久，因为赵武灵王从秦国溜一圈回来之后，不过三年便被活活地饿死了。这无疑是历史的一个大大的遗憾和反思。
赵武灵王并非完人
历史有时候很生硬，但有时候又很有趣。比如我们说历史上英雄配美女的事情，到底是英雄爱美女，还是美女爱英雄？又比如我们说自古红颜多祸水的事情，到底是红颜本身就是祸水？还是红颜被人变成了祸水？英雄和美女的事情是一言难尽的，但是英雄和美女衍生了很多历史转折点却是不争的事实。比如英雄一辈子的赵武灵王也没有走出“英雄难过美人关”的历史阴影。
某年某月某日，大约是春天，赵武灵王做了一个春意盎然的美梦，梦里有一个满面春风、顾盼生姿的姑娘。赵武灵王感觉自己遇到爱情了，醒来也忘不了那个姑娘的容貌，于是就跟自己几个手下说了这事：“你说巧不巧？做个梦还能遇到爱情！但它还真这么巧！”臣下吴广一听，赶紧说：“你说巧不巧？还真有这人，这人就我女儿孟姚！但它还真这么巧！”
可想而知，赵武灵王和孟姚这一对梦中情人很快就愉快地生活在一起了，赵武灵王离死亡之路也近了一步。因为赵武灵王因为爱情，相信缘分而不相信理智了。
赵武灵王对孟姚（因为是吴广的娃，也叫吴娃）百般呵护，封她做了王后。没几年之后，这对梦中情人又有了她们的爱情结晶——王子何，即日后的赵惠文王。红颜薄命，孟姚又过了几年就撒手人寰了。痛失真爱的赵雍伤心欲绝，犯了第一个大错。顺便说一下，孟姚这个女人很聪明，因为跟赵武灵王关系好，反而她不大跟赵武灵王提要求。因为要求提得越多越不值钱，对谁都一样。一生不求人，偶尔求一下，人家还真不好拒绝。
孟姚临终前求赵武灵王立他们的孩子为太子，伤心过头的赵武灵王居然毫不犹豫地就答应了。要是赵国此时没有太子，赵武灵王这个行为也没什么，就是有点不合礼制而已。关键是赵武灵王早已经立他和韩国公主所生的王子章为太子了。
这就意味着赵武灵要“废长立幼”了。如果原太子没什么能力和势力，或者干了什么缺德事，这都好说，关键人家王子章一直中规中矩啊，啥都过得去啊。而且不是让人家竞争失败，而是先立后废，这性质又不一样了。不过赵武灵王凭借自己强大的个人威望，还是很顺利地把王子何扶上了太子之位。然而，一年后，赵武灵王又干出了一件让人匪夷所思的事情，为了巩固太子何的地位，防止前太子和一些老臣不服，他居然直接把王位传给了太子何，自己做起了“主父”（太上皇的意思）。
这件事的政治风险性有多严重，大家等一下就能看到。我只想通过这件事告诉大家：不要再去调笑说恋爱中的女人智商为零了，男人犯傻起来一点都不比女人高明。而且，金无足赤人无完人，每个人都有其人性上的弱点，英雄如赵武灵王也不例外。
赵武灵王终是凡人
赵武灵王从一个英明的君主变成一个糊涂的父亲，很多人觉得这很荒唐。其实这在我们生活中是很普遍的，可以说我们大多数有多个孩子的父亲都很难一碗水端平的，因为人性之中天生就有这种亲疏感觉。而且，感情本身就是很不理智的，所以它容易被转嫁，容易被寄托，比如说睹物思情、爱屋及乌等。
但是，正是因为感情本身就是不理智的，所以我更需要保持清醒，学会用理智去控制它，因为任何泛滥没有原则的东西都不是什么好东西。赵武灵王对梦中情人和王子何的偏爱就是这样的，毫无节制，毫无底线。
你可以深爱着一个女人，为之神魂颠倒，为之痛不欲生，但是你得明白什么事是你可以为她干的，什么事是不能随便答应她的。赵武灵王这种盲目地为爱发电、为爱买单的行为值得我们思考。
你也可以偏爱某一个孩子，毕竟人没办法做到绝对公平。但你不能把偏爱当全部，你不能因此就不管不顾其他的人感受，更不能把自己的全部一次性全部交给他，赵武灵王显然把偏爱当成了溺爱。
你也可以为你的孩子尽能力去铺路，去帮他站稳脚跟。但最后的方式绝对不直接捧，而是要循序渐进地培养，让他具备一个当国君的能力，告诉他如何当好一个国君，远比直接把他捧到国君的位置更合适。
其实，赵武灵王还有一点做得相当不好，从一个政治家的角度来考虑，如果你铁定心思要传位给王子何，那么其实就应该打压他的潜在对手，比如前太子章。因为他们之间的矛盾是消除不了的。
可是，赵武灵王在最应该作为一个政治家来考虑问题的时候，却选择作为一个凡人、一个父亲的身份来考虑问题。他传位给太子何之后，又觉得对不起自己的大儿子王子章了。经常象征性地补偿王子章，给点权又给点人。这就搞得下面的人根本就不知道赵武灵王到底是什么意思了？不知道该怎么站队了。而且本来最应该感激赵武灵王的太子何心里对他也有怨言了。
这里顺便解释一下，王子章这个人可是颇有能力的，简直就是翻版的小赵武灵王。不光屡立战功，还颇有声望。一个既有能力又有声望，而且还有血统优势的哥哥（比太子何大十岁）会让太子何心里产生什么样的不安是可想而知的。
赵武灵王为了补偿前太子章——这个曾经自己最喜欢的儿子，又给他单独搭建了一个班子（像李渊对李世民一样），先是封为安阳君，然后派田不礼辅佐他。还经常和他住一起以示亲近，王子章的待遇和太子何几乎一样。
赵武灵王以为这样的“公平”能让两个儿子和睦共处，却把事情越搞越砸。因为很多事情一开始就是不公平的，你与其去表面维持公平，还不如不公平得彻底点。
当赵武灵王还自以为英明神武，沉醉在一个“慈父”的角色当中时，我们熟悉的政治斗争逻辑告诉我们了，一场腥风血雨的争斗已注定无法避免了。这一切的主要原因自然还是出自赵武灵王，因为有些人注定就不能做一个平凡人，不能以平凡人的思维去考虑问题，赵武灵王作为一国之君，他就不能纯粹基于一个父亲的角色去考虑问题。即便他想当好这个父亲，他也得先当好这个国君。
赵惠文王才是狠人
赵惠文王四年，赵武灵王雍打算把代郡分给王子章，让他也称王。这事明眼人一看就知道不是个事，你一方面让二儿子当家长，一方面把家产往大儿子家里搬，没事也会变有事。赵武灵王的亲密战友肥义表示反对。因为肥义不光是赵武灵王上位时的功臣，后来赵武灵王为了巩固赵惠文王的位置，把这个足智多谋、功勋卓越的老臣也拨给了他，实际上此时的肥义已经成了赵惠文王的老师和心腹。
肥义把这个事告诉了赵惠文王，赵惠文王便开始深居简出，由心腹将领日夜保护安全，明显准备干事了。那些赵国的宗室老贵族一听到这个消息，纷纷通过肥义和赵惠文王取得联系，表示坚决拥护他的英明领导（因为赵武灵王“胡服骑射”改革的时候严重地伤害了他们）。
然后，肥义让这些心腹和贵族拿着赵惠文王的兵符去城外集结兵力，随时准备起兵勤王。同时让赵国宗室贵族赵豹坐镇邯郸，不许放进一兵一卒。肥义自己则负责行动的总策划和总指挥。
赵武灵王慢慢也发现一些风吹草动，不对劲啊，以前那个孝顺恭敬的儿子不见了，好像自己身边都是刀光剑影的了。赵武灵王特别愤怒，但他又能如何呢？赵惠文王用来对抗自己的力量不都是自己给他的吗？而且给得彻底，自己自保的能力都没有了。
聪明的赵武灵王还是想到了一个办法，他以到沙丘（今河北邢台，秦始皇也死在这个地方）选墓地为名，让赵惠文王与王子章一起随行，准备来一次反攻。
大家都心知肚明，也都去了。到了沙丘后，爸爸和老大住一块，老二单独住一块。大家各自行动吧。王子章和他的谋士田不礼的意思，是先杀了赵惠文王，再控制赵武灵王，正式登基；赵惠文王和肥义是准备把父亲和哥哥一网打尽；赵武灵王的想法是让两儿子互相干，最好是老大把老二干死。
田不礼奉命（赵武灵王的令符）去请赵惠文王到主父宫议事，可是赵惠文王那边早有准备，肥义代替赵惠文王来了，并约定到了时间没见自己回来，就直接发兵强攻。王子章见只来肥义，直接杀了，又派人去请赵惠文王，并交代，如果他不来就直接动手。赵惠文王早有准备，于是杀了使者，率军包围主父宫，与公子章和田不礼及其党徒展开激战。
很快，赵惠文王原来准备的援兵也赶到了，这场战争已经没有悬念了，公子章与田不礼战败，田不礼逃往宋国，公子章败退到主父宫，赵雍纳其进入。
赵惠文王不置可否，手下的人都明白了，直接攻破主父宫，杀了王子章又退了出来，可不能让老板背上弑父的恶名。然后，死死地围住主父宫，不给粮食不给水，看你靠着里面的存粮能活多久。前后过了三个月，估计赵武灵王被饿死了，赵惠文王才打开宫门进去为其父收尸，并象征性地通告全国，痛哭流涕，举国哀悼。
英雄一世的赵武灵王就这样被饿死了，赵国在内斗之后，也实力受损，彻底无法抗衡秦国。
感言：我们都是俗人
赵武灵王聪明吗？能干吗？有地位吗？有良心吗？不管从哪个角度来看，赵武灵王都是我们当代心目中的成功人士，他对两个儿子，对曾经的爱人都是心中有爱的。他没有道德瑕疵，忠于爱人的托付难道不对吗？两个儿子，一个代表曾经的自己，一个代表自己的希望，都有理由去爱，而且父爱本身就没有所谓的应该不应该。但是，他有逻辑错误，他没有完全弄清楚自己的角色，他不光是一个父亲，也是一个政治角色，爱得盲目、爱得自以为是，到最后爱也就变成了一种伤害。赵武灵王是一个可爱又可悲的父亲。
所以，我们作为一个滚滚红尘中的看客，一定要清楚自己的角色，要明白事情的逻辑所在，每个人都不可能在底线和上限两个方向无限延伸。我们不能轻易突破底线，也不可以试图超越上限。中庸之道的精髓其实也在这里，你像赵武灵王，如果在两个儿子之间，不爱得这么极端，不爱得这么混乱，他自己、两个儿子、赵国、整个历史，都一定会是这样一个结果。
爱，并不意味就是盲目的成全！我们现在很多人在教育孩子的时候，总是觉得要给就给孩子最好的。这并没有错，关键是，我们如何去定义这个“最好的”，最好的结果是什么？最好的方式是什么？这种最好的超没超出我们的能力范围和可控范围？这些问题才是值得我们深思的。
之所以历史上、生活中会出现很多类似赵武灵王这样的事情，比如最著名的就是李渊对李世民。主要还是因为我们大多数人都是俗人，没办法真正摆脱人性的制约。其实人性中的爱并不是一味地给予，而是帮助被爱的人去快乐地获取，这也是我最愿意传递给朋友们的一句话，让它成为本文的结尾吧。