鲁迅先是一向是被尊称为新时代的启蒙导师，他的话语犀利带有锋芒，如一把利刃，直直地扎向中国传统文化的低弊之处，也如夏天一场雷雨夹带冰雹，轰轰隆隆砸向这燥热的世间，砸醒这些沉迷于一层层幻觉与狂热的国人，鲁迅留下的不少金句，历经时代，直到现代化的今天，我们还能从其中得到启示。
比如鲁迅先生在《二心集》中提到的一句话：“奴才做了主人，是绝不肯废去”老爷“的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。”
这句话可谓振聋发聩，提醒着我们人性的善变，同一个人，今天匍匐在奴隶的位置挣扎求生，祈求主人怜悯，但他真翻身当上主子，恐怕同样不会怜悯自己的奴隶。
鲁迅这番话既体现了人性，也有历史的成因，中国自秦始皇大一统后，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。自此我们都有了一个共同的主人，就是皇帝。
但在现代，讲究人人平等的今天，看似也不存在主人与奴隶，鲁迅先生的这番话是否还适用呢？
封建制度的压抑
在秦统一之前，无论是周朝实行的分封制，还是春秋战国时期的七国争霸，整个中国并没有完全置于一个主人的统治下，但秦始皇统一天下，把三皇五帝合在一起，叫自己皇帝，自此，皇权的极具扩张，彻底把整个中国都纳入了统治之下。
可以说，自封建皇权凌驾于至高地位开始，无论是官员还是平民，都已经自动为奴，有了一个共同的主子，除了皇帝的亲爹妈，谁见了皇帝不都要磕头跪拜，儒家文化也在积极倡导君为臣纲，君要臣死，臣不得不死。
在封建时期，从广义上说，全中国唯一的主子就是皇帝，那么历史上也真有几位平民皇帝，算是从奴隶成为了主子，他们的行为也真的可以用鲁迅先生的这句话来概括，也就是当了主子的奴隶，比原来的主子还能压迫奴隶。
比如说朱元璋，鲁迅这句金句最早就是为朱元璋量身打造的。朱元璋出身低，一介农民，除了种地，没什么文化见识，他起义前在家辛苦种地，面对当地官吏地主也是唯唯诺诺，大气不敢出一声，后来参加了郭子兴的起义军，在战场上打出了名头，被压抑的血性才慢慢显露。
后来他终于成功创立大明王朝，他的身份已经得到了翻天覆地的改变，曾经压迫他的权力现在都掌握在他手中，那么他还会去管那些和他曾经的身份一样的农民奴隶吗？
显然是不会的，他继续维持了封建统治，后期他废丞相，进一步加强皇权，首创八股取士，控制人思想，实行海禁限制民众对外流动。
阴暗的报复心理
封建制度的压迫把贵族官员的权力神化了，极少一部分人能当主子，大部分人都成为奴隶，人们在这种压迫的环境下，形成的对权力的心理是既恐惧，又向往，一旦奴隶翻身成为主子，他就得到了他梦寐以求的权力，他之前被权力压迫的内心的黑暗面会反噬出来，发泄到奴隶身上。
心理学上的报复心理或许能更直观地解释这种反噬现象，心理学上认为人的情感具有忍受和反弹的双重特性，当一个人对另一个人在利益上产生了损害时，后者会期望对前者也产生相应或者更过量的损害心理。
就像一根弹簧，在不断的压力驱使下，只有两种结果，要么过量形变直接损害弹簧的功能，要么就是反弹出更大的力度。这也契合了鲁迅先生说过的另一句话：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
用这个观点来看，在封建制度下，不光是个别的极其稀少的平民当上皇帝后会进一步集中皇权，就算是一个小小农民，不小心得个一官半职，或者仅仅是跟在有点权势的人身边，得到了一点点特权，他都会视若珍宝，捧在手心，并且马上翻脸就对曾经一样身份的人施威压迫。
当然这也代表着一种身份和立场的改变，首先在封建大环境下，缺乏更为先进的现代民主思想的启迪，导致了被压迫的奴隶很少能有反抗这个压迫的大环境的意识，或者说，即使有些反抗了，并且还反抗成功了，但当他们的身份已经由被压迫者转向有能力的压迫者，他们原本反抗的初心就会改变。
比如近代太平天国起义，本来是为了反抗清朝的剥削，太平天国领袖洪秀全曾经信誓旦旦地对跟随他的兄弟说，打下天下就给大家分地分粮食，但当他定都天京后，享受到了荣华富贵，他的立场由一个平民变成了掌权者，那么这时他的利益来源于对平民的收刮，如果考虑平民的地和粮食，他自己的利益就会受损。
现代是否还能流行？
随着近代化的进行，不光是我们的生活条件日益变好，思想观念也在进步，封建时代已经一去不复返，平等的观念深入人心，大众普遍认为不管贫困还是富有，人与人都是平等的，权力压迫着人的时代似乎已经一去不复返。
在社会主流价值观中，已经没有了奴隶和主人的定义，那么鲁迅先生的那句“奴隶翻身做主，比主人还能摆架子“，还能继续适用吗？
其实，虽然法律规定的人人平等，但在现实生活中，依然还是有身份地位财富的区别，一个在社会上拥有财富地位的人依然比一个底层人拥有更大的能力。
今天金钱成为社会狂热追求的对象，那么拥有更多金钱的人也会得到更多人的拥护，会拥有许多特权，所以鲁迅先生话中的奴隶于主人替换成今天的普通人和官员，或者资本家，其实这句话依旧行得通。
报复心理依然是人类难以避免的正常的心理现象，今天虽然不存在皇权对普通人的压迫，但是也存在资本或者特权对普通人的控制，今天的普通人对金钱特权依然还是眼热的，那么只要这个普通人突然间拥有了梦寐的财产，成为了资本家或者大领导，依然可能更会摆架子。
比如说现在商界有名的大佬，几十年前也都只是普通人，但当他们成为了资本家，还是会优先考虑自己的利益，比如说逼着员工996，加班，或者说我们身边的某个普通人，突然间升了个职，手下突然能管人了，可能也会得势便猖狂一把，会明里暗里炫耀一把。
但随着社会文明的发展，当有一天可能社会消灭了彻底的贫困，大家都能在相对良好的环境下长大，接受着丰富的人文艺术教育，人内心的阴暗的一面就会被控制得更好，人们不再对金钱权力抱有过度的热情，能找到别的充实内心的事情，这种小人得志，得势猖狂的事情或许会少很多。
小结：
奴隶当了主子，比主子更能摆架子是一种基于封建历史和人类报复心理的特殊现象，鲁迅先生的话语依旧是那么的一针见血，直戳人内心的幽暗面，也逼着我们认真地去反思这种阴暗面的形成原因，从历史中找寻原因，从而改善现实，以期望能建立更加美好的未来。