LAO MIN NAN
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在这个春节假期，当你走到梧林传统村落或者是五店市传统街区，总能看到人们围成一圈，拍照声、喝彩声不绝于耳。而大家关注的焦点，正是那一场场精彩的街头表演。
演出还没开始，已经有观众围在戏台边等着看表演了。晋江市掌中木偶剧团带来了木偶戏《赏花》。平时只能在舞台上看到的木偶，走到了身边和你“打招呼”，小朋友的眼睛里写满了新奇 。
晋江市 掌中木偶剧团的演员林静如告诉小编，她参加过许多次类似这样的街头演出，但是每一次都有新的感受。这一次与观众更近距离地互动，感受到了观众的热情，也让他们更加了解传统木偶。小编遇到了从好几个地方特地赶来梧林“凑热闹”的市民，相比在剧场看戏，他们觉得这种形式更亲民，期待着多看到一些能和演员互动的街头表演。
其实， 这种街头和观众近距离接触的表演形式，其实早在宋代便已经诞生。北宋的都城汴京的市民娱乐中心，叫做瓦舍，是一种专门表演百戏、杂技、歌舞的商业性游艺区。对于瓦舍的概念，泉州市戏剧研究所国家一级编剧左翼老师认为，瓦舍就像是五店市一样，位于一个热闹的地段，而瓦舍里面设置了很多演出棚，叫做勾栏。
在商品经济繁荣的宋元时期，瓦舍的演出全年不间断，它所开展的娱乐项目五花十色，可以满足不同阶层、不同年龄段和不同爱好观众的需要。瓦舍的表演形式体现出城市民众对于精神生活的享受。不过这种表演形式在风靡了四百多年以后走向了消亡。在明清时期，流行的街头表演就是以杂耍卖艺和庙会演出为主。
在平时，观众只能观看演员在台上表演木偶戏，却不知道演员是如何将没有表情的木偶的演绎得活灵活现的。而在这次街头表演中，晋江市掌中木偶剧团将舞台上的角色搬到了台下进行展示。木偶的展示台前站满了人，大家不仅想学习木偶手指操，更想亲自体验，也当一回木偶戏的“演员”。
如果说，传统戏剧是采用增加互动的形式来丰富它的街头表演文化，那么，有一种传统艺术则改变了以往常见的街头表演形式。在大众的印象中，五祖拳在街头表演的形式，更多是专业拳师舞枪弄棒，场面激烈火爆，观赏性极高。但是这一次，洪耀金却让孩子们上阵，并且表演的是五祖拳的基础套路。作为“非遗”传承人，他认为老师傅已经是成熟的套路，虽然好看，但不容易引起学习的兴趣。简单的套路，大家都可以尝试，也更乐意学习。
相比于木偶剧团的成熟演员和五祖拳的老师傅，这一次来参加街头表演的高甲戏演员都是去年刚刚入行的新人，这样的演出形式对他们来说，还是比较陌生的领域。当与观众的距离突然拉近的时候，情绪容易受到观众的影响，并且一些细小的失误，也很容易被看出来。
其实，高甲戏的前身是宋江戏。清末民初，村民每逢喜庆吉日或迎神赛会，便会装扮成梁山好汉，在村镇间游行演出。对于当下流行的街头演出，与宋江戏的相似之处，晋江市高甲柯派表演艺术中心的资深演员黄华英认为，演员和整个创作团队会开始思考在回归到街头演出，或者说是实景演出的时候，要如何更好地和群众互动，如何更好地利用实景的道具。
从最初的综合性的瓦舍勾栏，到后来深受追捧的草台戏，到现在，逢年过节在街区看到的街头演出，还有街头魔术、快闪、卖唱等等形式……街头表演与城市的融合越来越紧密，观众的参与度也在不断提高，相信在未来，让观众直接参与到演出环境中的“沉浸式演出”，也会走入我们这座城市。
城市不仅有冷冰冰的高楼大厦，更有暖洋洋的城市文化，它不是只在有限的表演场所呈现，更要成为我们街头的一道特殊的风景线，从而促进观光旅游业的发展。街头表演不仅是孕育草根文化的舞台，更能让一些群众喜闻乐见的表演文化得到发展和传承。
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来源 | 老闽南
编辑 | 晋江市融媒体中心 王清松
审核 | 黄昌木 张镇业