“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”我们都知道这是鲁迅先生的名言，鲁迅先生最出名的地方就在于鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，弃医从文，为了中华民族可以被唤醒，为了激励人民勇敢的面对这个黑暗的社会。
鲁迅先生在短篇小说，散文，历史小说，杂文等各种类型中都取得了不小的成就。鲁迅先生也就因此成为20世纪中国最伟大的文学家。
鲁迅先生也同样是一个世界性的文学大师，鲁迅先生用自己的笔宣扬抒发正义，批判古代封建思想，培育新生力量，写下了一篇又一篇震撼人心的文章，同时鲁迅先生也是中国新文学运动的奠基人之一，在中国现代文学史上具有重要的地位，用文笔对抗黑暗的社会。
他的《呐喊》不仅仅是喊出了自己的本性，更是喊出来了社会共同的呼声。中国为什么会进步？正是需要这一批有先进思想的人，对青少年进行启发，鲁迅先生是进步思想一面不倒的大旗。
文字点亮黑暗
尽管当时的中国如此的黑暗，如此的愚昧，如此的无知，但鲁迅先生依然没有放弃，他反对，他批判，就像鲁迅先生曾经说的那样，“不在沉默中爆发，就在沉默中消亡。”，“真正的勇士敢于直面淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生”。
鲁迅先生为我们做出了太多太多，但鲁迅先生在去世前呼吁灭掉汉字这件事着实令我们感到疑惑和不解。
人类的文明为何会得以传承？为什么中国可以成为四大文明古国？正是因为我们发明了甲骨文，并在历史的长河中的演变中逐渐形成了现代的文字。
文字是一个民族进入文明社会的重要标志，作为记录、保存历史，传播知识的媒介和工具，汉字对中国乃至世界人类文明的进步、对推动中国社会的进步和发展，都都起到了巨大的作用。
鲁迅先生本人也是以文字为媒介，向大众传播进步的思想，那为何却要呼吁灭掉汉字，甚至得到了郭沫若的赞同呢？
鲁迅先生的提议
鲁迅先生应该比任何人都应该明白文字对于文明传承的重要意义，但鲁迅先生却在1936年5月30日《救亡情报》的第四期，有一篇名为《先进思想家鲁迅访问》的采访稿中，鲁迅先生提出了有关汉字改革的想法，但鲁迅先生所说的灭掉汉字，真的就是字面上的意思吗？答案自然是否定的。
中国虽然自唐代韩愈起就开始提倡古文运动，但直到五四运动前后才真正实现用白话文写记录文学。
在五四运动时提出了“文学革命”的口号，高举“科技”大旗，以反对旧文学，提倡新文学为主要观点。在五四运动事情，整个社会都开始运用最朴实通用通俗的语言向大众传播思想。
1917年，胡适在《新青年》杂志上发表了有关《文学改良邹义》的文章，此文章的发表，是白话文运动的公开信号。
在1918年《新青年》杂志全部改用白话文，鲁迅先生是发表的《狂人日记》，标志着白话文运动的首先突破，同时这也是中国的第一部白话文文章。
鲁迅先生所呼吁和提倡的，正是要将汉字简化改为更受大众接受的文体，同时采用白话文的形式，将晦涩难懂的语言变得清晰明了。
鲁迅先生所言并不是说要灭掉汉字，而是在经过白话文的加工之后，将语义简单明了化。我们推测鲁迅先生当时所说的文字革命，所提倡的应该是汉字拉丁化。
在鲁迅先生看来，只有从根本上改变文字，让大众知道这种易于接受的文字，提高全民文化的水平，提高他们的见识面和开拓面，才能真正的让中国救亡图存，让民众不再愚昧，同时可以将复杂的东西简单化，在易于接受的同时更易于传播。
所以郭沫若先生说提倡汉字拉丁话是鲁迅先生一生最大的功绩。
取其精华弃其糟粕
古文虽然有古文的魅力，白话文自然也有白话文的魅力，在五四运动的时期，保守派和激进派都处在两个极端上，要不就是过于推崇外国的文化，过分崇洋媚外，认为外国的一切事物都是最好的，过于贬低我国的文化。
要不就是过于腐朽，将中华文化中的一些禁锢人的条令当真理。但其实中西结合，取其精华，弃其糟粕，才是我们最应该做的。
就像鲁迅先生的《拿来主义》一样，“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”
小结：
优秀的民族文化是民族振兴的精神动力，同样也是建设先进文明的重要基础，现在在经济全球化和发展社会主义市场经济的背景下，弘扬中华民族优秀的民族文化，并结合时代特点加以创新，同时吸收国外的优秀文化，结合本国的实际情况加以改变，将外国文化融入到本国文化中，形成我国的独特的文化，走中国特色社会主义道路。
与此同时，我们一定要牢记民族文化，文化是一个民族的灵魂，而文化建设就是一个民族灵魂和精神世界的建设。我们中华民族的文化源远流长，博大精深，其流传了千年的道德礼仪，我们更是不能舍弃。
良好的品质，我们应该继续保持，而腐朽愚昧的行为，我们应该摒弃，取其精华，去其糟粕，只有这样才能跟紧时代，争当时代弄潮儿，将中华民族的民族精神向中国乃至世界传播。
中国现在已经是世界大国，我们希望有更多的人记住我们老祖宗保留千年流传下来的文化，不能将这些老文化就这样毁在我们的手中。