世界上有很多的宗教信仰，同时也会有多种多样的“圣物”和禁忌，众所周知“牛”对于印度人来说就是一个非常神圣的存在。牛在印度的地位到底有多高？只要稍微了解一下我们就会发现印度人甚至将牛看做活着的神明，有些牛不但不会用于农耕，甚至还会采用牛尿治病。
一般来说，当牛在印度被奉为“圣物”的时候，印度对于牛的保护措施就会非常的到位，但事实却与之相反。据相关资料显示，2019年来印度的神牛在普通民众心中并不似往年那样“大受欢迎了”。甚至有一定数量的牛流浪街头。那么到底是什么原因导致了印度牛情况的改变呢？
一、奶牛封神的前因后果
在探究印度神牛情况的转变之前我们首先要明确一点的是不是所有的牛在印度的地位都很高，都被奉为神明。在众多的牛的种类中，被视作圣物的是奶牛。根据印度的法律规定奶牛是不可以随意打杀的，而黄牛和水牛的地位稍次一些，级别最低的就是水牛可以用于日常农耕劳作。但实际上2019年来印度的奶牛却面临着严重的危机。
最初奶牛在印度也并不是封神的存在，由于底层人民无法支付的起牛肉的费用，牛制品一般都会出现在贵族阶级的餐桌上，也会出现在统治者对国家有贡献的人的赏赐中。随着时间的发展印度的宗教发生了一定的变动，佛教、印度教、伊斯兰教纷纷冲击着印度这个国家，在这片土地上争夺信徒。
同一时期印度的封建等级制度愈演愈烈，再加上经济状况的问题导致很多的底层人民更是无力支付牛肉的费用，牛肉彻底成为了只有上层社会宴请宾客时的美味。但是牛对于印度的农耕来说又十分的重要，印度底层人民生活下去的工具变成了贵族阶级餐桌上的食物导致本就产生的贫富矛盾愈加对立。
矛盾的激化使统治决心对社会现状进行改革同时也给了各个宗教占领印度市场的机会：那个宗教反对食用牛便可以赢得大部分印度百姓的心。这样一来印度的各个宗教的教义便发生了变化，在历史的漫长发展中印度对牛的地位的认定和理解也在进一步的演化着最终成型。
奶牛被神化影响的不仅仅是印度人民的日常生活，还有印度的政治生活。受英国对其殖民的影响，印度在很多的方面都延续了英国人在印度时的习惯，也包括政治上的政党制度。作为一个政党林立的多党制国家，印度的各个政党需要在国家大选时争夺普通民众的选票以达到统治国家的目的。
而对牛的保护政策和态度就足以影响印度的普通民众，所以印度的政府可以说是不遗余力的出台各种对牛的优惠和保护政策。但过犹不及，对牛的过分保护最终导致了2019年以来的奶牛危机，500万头的奶牛流浪街头。
二、危机产生
自从19世纪末以来，印度教的信徒对牛的保护意识与日递增，同时政治意识也逐渐强烈。这一时期以来，印度各地的印度教信徒兴起了大量的护牛行动。随着2014年莫迪成为印度总理，印度教徒保护奶牛的运动更加“肆无忌惮”。
这一行动的初衷是对奶牛的保护，出发点看似无懈可击，但实际上却在印度国内引起了印度教徒和穆斯林之间关系的紧张。两个宗教之间的摩擦带来的不仅仅是宗教上的冲突，还有社会局势一定程度的动荡和社会现状的不安稳。而社会上的种种问题不断发酵最终反作用与印度的经济生活。据相关资料显示印度的护牛运动已经引起了经济的震动。
事实上印度的城市产业虽然十分多元化，经济发展也不仅仅依靠第一产业的推动，但实际上印度的底层人民维持基本生计的方式还是农业，而且很多村庄在发展农业的时候粮食作物等处于次级经济，最主要的经济还是畜牧业。
但随着护牛运动的发展，2014年以来诞生了很多的奶牛义务警，很多的底层居民不得不放弃谋生的最基本手段。2017年这些奶牛义务警不分青红皂白或是是否合法养牛就袭击了一个规模为500户人家的村庄。在他们的推动下，可以说是这个村庄的所有人家都没有办法继续畜牧业生产了，经济发展受到了严重的阻碍。
尽管事态进一步严峻，邦政府和中央政府仍然是睁一只眼闭一只眼，甚至是支持奶牛义务警的相关行为。政府的做法导致这些奶牛义务警对奶牛养殖户和贸易商户的袭击成为常态，牛在经济生活中的地位正在逐渐变低。
印度的普通民众没有人愿意去饲养也没有人有胆量去饲养奶牛，奶牛的价格不断变低。同样贬值的还有原本的与奶牛相关的群众的生活和身价。之前靠着对奶牛的合法贩卖和饲养可以收获不菲的印度村民，如今只能沦落成在城市的工地拿着极低日薪的打工人。
奶牛饲养的减少影响了包括乳制品行业等一系列的行业的发展。2015年印度奶业的产值为5.5万亿卢比，涉及7300万小奶农。畜牧业经济正处于一个十字路口。在20世纪70年代早期农场机械化程度越来越高之后，它的本质开始从“农业和运输”转向“牛奶生产”。
在过去的四十年里，机器已经从田地里消灭了役畜。国家抽样调查办公室的数据显示，农村地区的牲畜数量减少了18%，从1.69亿头减少到1.35亿头(1971-2012年)。在集约化农业的概念下，在机器的帮助下，役用的牛变得无生产力和无用，焦点转向了高产奶牛品种。2007-2012年，奶牛品种的数量增加了28%以上。但现在，这个行业面临的威胁也越来越大。
结语
牛，尤其是奶牛作为印度神圣的象征在漫长的历史岁月中一直陪伴着印度人民，同时在经济和和精神文化方面贡献巨大。既是印度教信徒又身为政府官员，出台各种保护牛的法律和法规，印度教信徒自发的发起保护奶牛的相关运动都是可以理解的事情。
但是一旦这种保护超出了该有的界限，扰乱了整个社会的秩序，在挑起了民族宗教对立的同时埋下了国家经济衰退的隐患，政府就不应该再对这种运动采取静观其变甚至是支持的态度了。
参考文献
1. 《印度宗教发展史》
2. 《印度经济发展研究》
3. 《神牛到底神在什么地方？》