如果用一个词来描述“传统”，你会用哪个词？是“守旧”？是“古板”，还是“落后”？但牛年春晚却不是这样演绎的“传统”二字。有一个刘德华、王一博、关晓彤出演的节目，备受关注。
可这次关注不单单因为俊男靓女香港天王，而是各式各样的机器牛。机器牛又会跳舞，又会作揖拜年，更让人感到好奇的是竟然还会写福字！可以说，书法也进入了时尚的高科技人工智能时代！
按照这样的操作，书法只要输入程序，再不用临帖，也不用研读古人书论，更不需要读万卷书了！真是这样，书法是不是可以借助人工智能实现一次飞跃呢？
这个愿望可能会落空，书法的发展，还是不能依靠人工智能的。这样的答案可能会有人反驳，毕竟很多高精尖事都被人工智能征服过，比如围棋。书法机器人也可能象围棋机器人一样，所向无敌啊！
但是书法的创作和围棋的博弈是不同的，还是根本的不同。围棋的博弈是可以用算法倒推出来的，可以程式化。写字虽然也可以做到程式化，但是，程式化的写字，跟印刷是没有区别的，有了确定性，就没有了艺术性。
机器人书法可以作为文化产业的好助手，用来推广文化，促进经济发展，这是无可厚非的事儿。甚至可以说，这是支撑书法发展的横断面。这个基数越大，深入研究书法的人就越多。在学习书写，喜欢书写后，才有可能深入探究其中奥妙，这些人才是书法发展的中流砥柱。所以不要担心机器牛式的书法普及，普及越广，对书法发展越好。
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因此，不用担心机器人书法取代真正的书法，也不用担心机器人书法搅乱了书法。书法与普通的写字是不同的，蔡邕的“书者，散也”，从根本上确定了书法艺术是不能被机器取代的。人工智能程序再合理，也是没有感情的，这就不能实现“怡情逸性”的本质。
王羲之 黄庭经 局部
至于陈振濂在《书法学》中所说，“在古代是写字，在现代则是艺术；在古代是使用性质的，在现代则是纯欣赏性质的”。这种认知就是没读懂蔡邕的“书者，散也”这句话的含义。在古代，并不是任何一个人用毛笔写的字就可以叫做书法，也不是所有的的书写都仅仅是写字，能够“怡情怡性”的写字才可以叫书法。
钟繇荐季直表局部
同样，在今天，写字的实用功能虽然逐渐消失。但是，就算把字写成人人都不能辨认的样子，也不能被叫做书法艺术。写字是书法的基础，书法是写字在某种情况下的发挥。所以只要不是钩描费工的写字，都是要用心学习好好掌握的。
机器人的书写，实质上是依葫芦画瓢。它所注重的无非就是形似，得到的也只是粗浅的轮廓。这就跟雕刻一样，用机器雕刻的总缺少人工雕刻的情趣。虽然它可以被设定数不清的程序，但总归是程序。
虞世南临兰亭序
书法要想有发展，达到一个新的高度，开创一个新纪元，靠机器人是没法实现的。书法的发展和创新，首先要根植传统。书法从晋唐达到高峰后，逐渐衰弱，其中一个非常大的因素是多学时人。时人之书，多少会有一些时弊存在，要想摒除时弊，就要用没有时弊的内容来融入。相反，所学之人的时弊加上学习之人的时弊，这个时弊就被扩大了。
欧阳询 《兰亭序》拓片
这就是学书要上追晋唐的原因，就像生物学上的良种繁殖一个道理。书法当作文化经济被发展，可以走各种捷径，而书法作为文化艺术却没有捷径可走。