点击上方“属橙子的人”，和我们一起进步。
文/半框橙子
昨天看文章时，看到了一些韩国抢注中国文化的文章，看过之后发现，韩国某些“抢文化”的方式，与日本广岛炮制广岛为“和平之城”的过程如出一辙。
有的国家在偷文化，有的国家在篡改历史。
朝鲜半岛史略
《山海经》谓“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜、天毒。”“朝鲜在列阳东，海北、山南，列阳属燕”。
这是文献中对朝鲜最早的记载。
《尚书大传》载：“武王胜殷，继公子禄父，释箕子之囚，箕子不忍，为周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之。箕子既受周之封，不得无臣礼，故于十三祀来朝，武王因其朝问《洪范》。”
意为朝鲜是周武王分封殷商贵族箕子的所在地。
《汉书》中记载了箕子在朝鲜“教其民以礼义、田蚕、织作”，并制定了“犯禁八条”。箕子长期受到朝鲜半岛人民的崇拜。
在20世纪以前，被认为是将文明教化导入朝鲜半岛的先驱者。
被朝、韩文化圈尊奉为韩国文学的开山鼻祖，在韩国有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的称誉的崔致远，就曾在唐懿宗咸通九年（公元868年），随商船渡海入大唐，求学于长安，那年他12岁，并在18岁时考取唐宾贡进士。然后在我国江苏扬州一代做官。
他在中华大地上生活了16年，学习和接受了中国文学。在公元884年，离开他一直为官所在地的扬州，回到新罗（现韩国）。回到国内之后，他积极的传播汉唐文化，是朝鲜国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，也被称为“韩国的孔子”。
其后的很长时间内，韩国无论文化、政治，都深受我国的影响，一直到清朝后期，朝鲜都是我国的附属国。
二战以后，随着朝鲜分裂为南朝鲜（韩国）和北朝鲜（朝鲜）两个国家，韩国作为一个“没有历史”的国家，开始展现出对文化的无限贪婪。
从端午到春节
2005年，韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”。这是韩国抢注我国传统节日首次被公众关注。
深究的话，脱胎于我国传统端午节的韩国江陵端午节，连时间都一致的，确实和我国的端午节存在一定的差异。在端午节传入韩国之后，开始与韩国的一些风俗相融合，从而使其与我国端午节产生了差异。
2009年，中国的“端午节”也终于通过评审，被收录到《人类非物质文化遗产代表作名录》。
“端午节”被抢注事件，得以告一段落，但这种打擦边球的方式，却被应用到更多的文化传统领域。
比如中医、活字印刷、浑天仪等。
除了打擦边球，还有“盗窃”。
高句（gōu）丽作为作为我国历史上一个重要的地方性政权，于唐朝覆灭。
上世纪六十年代开始，东北地区陆续发现许多高句丽的墓葬和城市遗址，吉林地区对高句丽文明遗迹的考古发掘接连取得重大突破，被誉为“东方金字塔”的高句丽王陵的发现，更是引发了巨大轰动。这些墓葬和城市遗址中，存在大量雕刻精美的壁画，内容丰富，形象生动。不仅是是研究高句丽历史的珍贵资料，同时也是价值连城的艺术品。
然而，就在90年代，高句丽文物却引发了一场小风波。从1997到2000年这几年间，集安市高句丽古墓群，却发生了多次壁画被盗的事件。涉及到包括《青龙图》、《抚琴舞乐图》等几幅重要壁画，价值不可估量。
在经过调查之后，发现是3个朝鲜族盗墓者所为，而盗窃的幕后主使，是“韩国古美术协会”负责人金仲春。
后续专家们虽然进行了一系列的追讨，但最终无果，不了了之。
去年底，韩国上映了一部《盗墓同盟》。电影正是以高句丽古墓被盗为背景，那些“盗贼”摇身一变成为了“爱国者”。
视觉志的一篇文章中，更是描述了韩国的一些民间组织，打着“文化交流”的旗号，盗窃刺绣、油纸伞、发簪、传统服装、传统小吃等传统文化符号的“文化盗窃”行为。
在视觉志的这篇文章中还提到，近几年，他们又对我国的传统节日“新年”下手了，从传统新年英译Chinese New Year的基础上，造了一个新词Lunar new year（农历新年），想让大家慢慢的淡忘Chinese New Year这个词，然后他们又造了一个词Korean New Year（韩国新年）。
以此完成节日的去中国化，然后再进行本土化。因为韩国文化本就脱胎于我国，属于泛中华文化圈的一个分支，所以对于世界上大多数国家、学者来说，并不好区分。
视觉志的作者罗发财写到：这些剽窃中国元素，被包装整合成新的亚洲文化向西方输出时，他们也就掌握了话语权，最后所有的中国风元素，可能都会被外国人认为是东洋风。
有人缓慢的通过偷换概念，完成文化的去中国化，也有人用缓慢的偷换概念的办法，去篡改历史。
广岛“和平之城”
广岛和长崎，一直以来，被世界上唯二的被投掷原子弹的城市而闻名。
二战末期，在日本宣布投降前的1945年8月6日，美国一架B29战机从广岛上空投下了第一颗原子弹，导致近20万日本市民丧生。
每年的8月6号，日本政府都要在广岛举行的“原子弹和平纪念仪式”。并在1998年开始，在纪念日以前发函邀请各持核子弹的大国出席仪式。
1958年广岛重建以来，广岛开始打出“和平之城”的招牌，并在原子弹爆炸之处，建造了广岛和平纪念公园。1968年以来，世界各地若有核武引爆，“爱好和平”的广岛市民，都会去抗议，自此广岛“和平之城”的招牌，更加响亮。
然而，如果翻翻历史就会知道，与其在半个多世纪中拼命向世界表现的“和平之城”形象不同的是，从1894年9月15日中日甲午战争时起，日军大本营和帝国议会临时迁至广岛，广岛就作为日本的军都，是日本本土防卫军第二总军的司令部所在地，是中国军管区所在地，是日本的毒气研发基地。
抗日战争时期的广岛的童兵
在广岛市南面的宇品港，一代又一代的日本军队，在“爱好和平、反对核武”的市民夹道欢送下，登上运兵船，前往鸭绿江与清军作战，前往奉天与俄军作战，前去吞并朝鲜，前去占领中国东北地区，前往卢沟桥，前往哈尔滨平房（731部队），前往南京（南京大屠杀）、武汉（荆天血案）、平顶山（平顶山惨案）、华北（三光政策）......
而今，经过半个世纪的经营和宣传，广岛作为二战时期第一个被投掷原子弹的城市，作为反对核武举行和平纪念仪式的城市，被经营成二战中受到核武袭击而受害的“和平之城”。
然而，他们真的反悔了吗？到现在为止，就南京大屠杀，731部队的恶行，谁听到过一次正式的道歉？
在中日建交之后，日本首相田中角荣，甚至用“添了麻烦”这样话，来形容日军侵华对中国的伤害，这个“麻烦”，带走了我国3000万军民的性命。
此后，日本一些政要，更是不顾我国反对，去“靖国神社”拜鬼，这种行为谁能看到一丝反悔的态度？
正如以色列政府一位官员在2013年8月16日，在其个人博客里写的一段评论“原子弹和平纪念仪式”话：
“对这种只考虑自己的仪式，我已经腻了。广岛和长崎被原子弹轰炸是对日本侵略行为的报应”
从“侵害者”到“受害者”
和大多数人想象的不同，虽然二战也被叫做世界反法西斯战争，但西方对于二战的开始时间上，口径基本一致，就是在1939年9月1日德国入侵波兰开始，或者从1939年9月3日英、法对德宣战开始（实际上执行的是绥靖政策，也就是宣而不战）。
但日军侵华的时间，是从1931年9月18日开始，从1937年7月7日开始全面侵华。南京大屠杀的时间，是从1937年12月13日开始。
这意味着南京大屠杀，与二战中发生在欧洲的德国屠杀犹太人不同，并非是二战时期的事情。而恰恰南京大屠杀，在张纯如女士的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》(The Rape of Nanking)宣传下，是西方最为熟悉的日军针对中国无辜平民的大屠杀事件。
同时，二战末期日本作为最后一个倒下的法西斯国家，广岛和长崎被投放原子弹，却是发生在西方历史口径中的二战时期。
两相对比，这就为日本诡辩其是二战时期的受害国家，广岛是受害者的形象奠定了基础。从军国主义的军队集结和发兵之地这样的“侵害者”形象，通过半个世纪的“反战、反核、和平”宣传，淡化历史，弱化曾经犯下的罪恶，摇身一变成为了原子弹下的“受害者”，那些曾经欢送侵华日军的广岛市民，成为了原子弹下的“无故平民”和“冤魂”。
欢送侵华日军的广岛市民
如果若干年之后，人们印象里的广岛，都作为一个反核武，爱好和平的“和平之城”而存在，而忘记曾经这个城市是侵华日军的集结和发兵之地，忘记了他们只知道自己曾经是平民被核武侵害，由此出发的兵出发的作战计划，对我们造成了他们百倍以上的伤亡，不知道这是对广岛的讽刺，还是对我们的讽刺，还是对世界历史的讽刺？
文化的输出
当然，我相信关于二战的开始时间这件事情，并非他们特意为了帮助日本美化历史，而是他们的参战意味着“正义的一方”站了出来，并最终挽救了世界，符合他们对于自身救世主的人设。
昨天看了一部电影《血钻》，影片在塞拉利昂1999年的内战背景下，围绕违法钻石开采和一块粉钻，讲述了由莱昂纳多·迪卡普里奥饰演的的不法之徒在非洲从事钻石走私的事情。故事的结局是，塞拉利昂最终平息，所罗门最终和家人团聚，西方国家因为塞拉利昂（因为钻石引起的）内战，而开始集体抵制走私钻石。
《血钻》剧照
如片中所说，西方世界一直占据最大的走私钻石加工和消费市场。塞拉利昂走私钻石的大部分资金，也都被用于内战。因为钻石比较值钱，所以塞拉利昂内战很多也围绕那些钻石矿展开。这么说起来，好像是钻石引起了战争。而西方因为抵制走私钻石，从而在一定程度上缩短了内战进程。
但究其根源的话，实际上塞拉利昂内战与西方脱不开关系。尤其是在片中打击黑商，推动抵制走私钻石的英国。实际上，正是由于英国殖民时期的“以夷制夷”的殖民政策，扶持一派打击一派，给未来的塞拉利昂内战埋下了伏笔。钻石只是一道导火索，却在电影中成为它的原罪。
曾经的日不落帝国版图，图片来源于网络
坏事做尽，好处占完，截断历史，推行普世的价值观。
从历史的角度上看，细数世界上现存的种族和解问题，国家争端问题，溯其根源，均出自西方国家之手，比如印巴争端，缅甸的罗兴亚人问题，我国与印度的领土争端，甚至是东南亚和南亚以及南美的毒品问题和由此引发的武装冲突。
而现实世界，那些曾经参与殖民，为种族和解，国家争端埋下隐患的国家，在后来的很长时间之内，都成为了“文明”“民主”的代表，动辄“民主”“人权”，他们所说，即为正义。这是一件多么讽刺的事情。
几年前我看《泰坦尼克号》时，在电影中，白发苍苍的白人老船长，极力的维护着秩序，让妇女与儿童先上救生艇；一位白人绅士将妻子、孩子送上救生艇后，自己留在了船上；一对贵族夫妇为了让出更多的座位给老幼妇孺，放弃了自己求生的机会，相拥等待着死亡……这样的画面，一度让我感动到落泪。
但后来看到一篇报道，据有些学者计算，当时泰坦尼克号的头等舱有319人，其中200人幸存，存活率为63%；二等舱有乘客269人，其中117人幸存，存活率为43%；三等舱有乘客699人，仅有172人幸存，存活率仅为25%。
现实远比电影描绘的画面要狗血的多，这才是现实；看完电影之后，让很多人为西方人的绅士风度和文明所折服，这也是现实。这就是文化输出的力量，这力量之强大，甚至超过武力和意识形态。
我们在这方面，却还有很长的路要走。
去年李子柒火的时候，有报道指出：一个李子柒，能顶100间孔子学院。这个说法虽然有些夸张，但内里却折射出文化输出的不足。
如果若干年以后，再有一个“李子柒”，我们的后代，看她关于“过年（春节）”的视频时，这个“年”的英文字幕是“Korean New Year（韩国新年）”，那时候需要找回“Chinese New Year”，就是我们了。
目前关于南京大屠杀的著作，在世界范围内目前还没有那一部比张纯如女士的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》更著名。当我们将《奥斯维辛没有什么新闻》作为课文的时候，我们能拿出哪篇文章，让外国人了解南京曾经受过的苦难？当我们去观看《辛德勒的名单》时，我们什么时候能拿出一部可以与之比肩的电影，去向历史陈述南京、哈尔滨经受过的苦难？
新生代被唤醒
随着历史的车轮不断前行，小丑终究会被历史剥离出来，无论他们曾经伪装的有多精致。这两年疫情加上灯塔选举等事情，他们“民主”“人权”等精致的外衣，变得衣衫褴褛。
只是可怜他们的拥趸，还罔顾事实而不自知。还在帮助他们曾经的“灯塔”，继续宣扬那些已经破碎的所谓的“普世价值”。那些文人，从对本国的文化开始自卑时，就早已失去了文人的风骨，骨子里的自卑让他们变得谄媚，让他们变得看不见本国的进步，更不愿意相信本国的进步。
还好随着民族的伟大复兴，无数年青一代开始被唤醒，理性、爱国、文化自信的年青一代，开始成为社会的主力，开始发出自己的声音，开始重视和保护自己的文化，开始重塑历史，开始为民族的伟大复兴而骄傲。
孟子云：生于忧患，死于安乐。
我们为民族的伟大复兴感到骄傲，文化自信的同时，也要随时保持警惕，因为这份伟大的复兴来之不易，未来道阻且长，更需我们自强不息，薪火相传。
-END-