冬日的大廷古村落，一片古建筑在橘红色的暖阳照耀下，显得分外妖娆，像是被历史遗落的画卷，又像是穿着旗袍的古典美人。在柔软的阳光沐浴下游走于古树和古建筑间，感觉无限生意还在滋生。
松村空万籁，对此兴超然。
脚踏尘中地，心游物外天。
山川皆道窍，草木亦诗笺。
悟到生生意，乾坤在眼前。
在《松村精舍偶成》里，戴凤仪悟到的“生生意”，或许就是归隐林下后讲经授徒，淳化乡民，著述论学。
“学跂程朱志怀韩范，德施桑梓功在菁莪。”清代太子少保、协办大学士、法部尚书戴鸿慈对以倡道兴学育才为己任，终生不渝的戴凤仪评价甚高。
故居航拍
松村精舍
在码头高速出口不远处有一片红砖古厝，沿着一条小路进去，最先看到的是戴凤仪故居一侧的“松村精舍”。
戴氏宗亲会一行人告诉我们，这里曾是戴凤仪藏书、读书、教习、写作的地方。当时此处有数百株松树成林，松色、松花、松荫形成的美景，令戴凤仪大为称赞，且松树根抵盘深，可寓意为国家备选栋梁之材，故而戴凤仪取名为“松村精舍”。
走到故居大门口，上方悬挂着“内史第”三字。两扇大门上绘有一对文官，门的两侧有浮雕、木雕、彩绘，是一座典型的三落两户闽南翘脊红砖大厝。故居坐西北朝东南，南面可见高盖山。
当时，该大厝周边有山有水有树，清幽静谧，是读书居家的好地方。而今，周围都是民房，处于村落之中，已没了往日的清净山村之景。而原先门口埕前有两个半月形鱼塘，现已填为农田，一眼望去依稀可见旧时痕迹。故居左右两侧及后面，有10多棵百年荔枝树环绕，树冠碧绿苍劲，是戴凤仪当年亲手所植。
故居航拍
走进厝内，墙上题有戴凤仪自撰的《承志堂记》，里面记载构建时间、地点和建筑过程，而整个房屋建设都是其弟弟戴凤书操办，大门两边的彩画也是戴凤书亲自绘制。
经过门厅天井，可见厅眉处悬挂着3块匾额，分别写着“恩元”“文魁”“光禄署正”。厅头悬挂“明经”二字，并供有戴凤仪塑像。厝内大厅上的木柱、大梁雕刻，精美的门窗装饰线条，以及砖雕等保护得很好。
祖庙内部
穿过大厅旁的小门，来到了后落。分布在正房、边房，双边护厝、后落的天井，让整座大厝显得明亮通透。
一梁一木一砖一瓦一方一石，做工平顺，构建严谨，分布稳妥得当。其结构不失豪华大气，却又颇为清新。
和煦暖阳透过天井照进古厝，厚重的年代感一下让身在此处的我们思绪倒带。
松村精舍内部
四门嗣响
清道光卅年（1850年），戴凤仪出身于诗山大廷一个书香世家，年少时秉承祖父庭训，志卓行纯，养成了良好的学习习惯。而其父戴定国极重视家教，戴凤仪10岁时，就构置专门教学的“诗画楼”，5年后又在楼后构置了“乐道轩”，在这里先后请了凤仪的族叔戴怀萱等三位老师来授课。
戴凤仪11岁时，一天戴怀萱试着给他出了一个上联：“一叶落而天下秋，”凤仪应声对曰：“群英起则海内春。”戴怀萱对其才能和志向感到非常惊奇。
25岁那年，戴凤仪连赴县试、府试，因名列前茅被递补为县学生员。第二年秋天由于母亲身体不适而在家侍奉，他每天早晨侍亲后必先静坐诵读朱子《敬斋箴》，检束身心，然后再开始一天的功课。
1882年，戴凤仪到福州入鳌峰书院学习，并在那一年参加乡试，高中举人。次年春季他进京应试，会试礼部，可惜落第而归。
后来他又于1889年、1890年、1892年三次参加科举考试，虽被阅卷老师推荐仍然没被主考官录取。故留下“三荐虚名深恼我，四门嗣响属何人”之句。戴凤仪在最后一次科举失意后，虽被选入内阁为中书，但“见清廷丧权辱国，国是日非，壮志难酬，乃归隐林下”。他从京师回归故里，一心专注著述，并致力于家乡文化教育事业，弘扬程朱理学。
而“四门嗣响属何人”的遗憾，再次牵出高盖山下戴氏家族与欧阳詹（字行周，中唐时期国子监四门助教）的渊源。继戴廷诏（明万历进士，官至布政使）后，戴凤仪亦是对欧阳詹情有独钟，推崇备至，他为欧阳詹撰作专传、籍贯考辨、文集作序，并创作了大量的纪念作品。
故居后院
诗山书院
诗山是欧阳詹的破荒之地，也是朱子过化之乡，创建诗山书院既是不少乡绅的夙愿，也是戴凤仪长久以来的心愿。
当时因时代的特殊性，村民受教育程度低，野蛮好斗形成了很多陋习。戴凤仪想让乡里乡亲和睦友善，懂礼谦让，就想建立书院淳化乡民。此外，诗山学子要上学须去县城所在地丰州，而两地相隔80余里，如果能将书院建成，可为莘莘学子广开方便之门。
清光绪十六年（1890年），考试后回到家乡的戴凤仪倡议修建书院并带头捐款，当时的知县吕恩元也把俸禄捐出来响应，带动了民众踊跃捐款，很快募得六千余金。戴凤仪在原存的东岳庙后，购买土地开建诗山书院。建设的过程并非一帆风顺，由于用地多小田、厕池、旧坟，且还有品行恶劣的读书人和顽民从中阻挠，戴凤仪与其后辈劳心尽力，才得以一次性买清学院用地，从而顺利施工。
1893年正月，诗山书院建成后正式开课。当时的泉州知府冯彬蔚特地来到诗山，与当地的乡绅师生行致敬先师的礼仪，围观的有上千人，地方风气一下振作起来。
为了使学校能够持久开办，戴凤仪购置书田近百亩以养师生。
松村精舍
书院的学风也很独特，戴凤仪以尊崇先贤欧阳詹和朱熹，来培养学生的品德。在《诗山书院志》中就提到办学宗旨，“一为易俗兴贤，敦士品，励实学，不沾沾于科举功名；二为正本澄源，在‘海氛不靖’‘异教庞杂’之时，不使庞杂之教‘阴贼吾道’。”
书院学规甚严，章程完备，月月有考试，教学内容讲明义礼，要求学生躬行实践，以静心的学习态度，将“励实学”落到实处。
戴凤仪回乡20多年倾注教育，先后在安溪崇文书院、崇德里书院、丰州书院讲学，办学这块倚重的是诗山书院。辛亥革命后戴凤仪隐退，其长男绍箕继任。
从开创至停办，诗山书院走过35年风雨历程。作为晚清时期诗山地区的最高学府，诗山书院让诗山读书风气日盛，名师云集，培养了大批精英。后来院址一度被占为兵营，加上风雨侵蚀，年久失修，现已大半倾圮，沦为废墟，着实可惜。
如今只能在戴氏宗亲会整理编撰的史料中，可见书院兴建的不易和当年的辉煌。
潜心著述
时光流转，木石砖瓦镌刻一段段过往，寂静的青石板记录每一个足迹。如果说戴凤仪是诗山办学的先驱，那其倾尽一生的潜心著述，更值得加重笔墨。
清光绪二十七年（1901年）三月，52岁的戴凤仪受命参与修编《南安县志》，因时局动荡，人心浮动，修志工作困难重重。不仅经费筹集艰难，参与修编的人员也是抱着无所谓心态，不认真对待。当时戴凤仪身体欠佳，但仍满腔热情投入，深入各地察访。他对诗山彭溪一代的山川文献，就做过大量的寻访。后因家中事务，加上修志两年效果不佳，戴凤仪觉得一人一力难以完成编修县志如此浩大工作，迫于无奈不得不将其搁浅。
淡泊名利的戴凤仪将精力投入育人和诗文著述之中。“未尝一日不观书，未尝三日不着书。”其留下的著作颇丰，如《四书阐义》《松村诗草》《郭山庙寺》《诗山书院志》《朱子配义》等。《南安县志》中记载“希朱犹自角巾朱履，独守古风，自比陶谢，不与俗伍，并易名‘希朱’，寄意于朱子。”虽远在江湖外，他也一直关注国家的时局及公益事业，在他著作的《松林集诗文补编》中，常有对时局的看法和本地情况的记载。
1915年正月，66岁的戴凤仪被聘为《南安县志》总纂。面对艰巨复杂的工作任务，既要考虑宏观问题，又要注意微观情况。所幸第二次重修，得到了当地官员大力支持。就在他日夜不停地编写时，无奈再次遇到了经费问题。可修志已纂三十八卷，戴凤仪不忍修编工作功亏一篑，67岁高龄的他亲自出面筹款，筹得一千余金。
历时22个月，《南安县志》五十卷终于完成。编纂完成后，戴凤仪又拖着病体专心投入修补校对工作，繁重的修志工作消耗他太多精力，在县志修成后第二年戴凤仪溘然长逝。
人物：戴凤仪
戴凤仪（1850年-1918年），号敬斋，晚年改名希朱，南安诗山大廷（今属码头镇）人。光绪八年（1882年）举人，后选入内阁，授奉政大夫。居乡致力于启蒙教育，先后主讲于崇文书院、崇德里书院、丰州书院，创建诗山书院。一生勤于笔耕，著述颇丰，有《南安县志》五十卷、《四书阐义》、《松村文集》、《理学源流考》等。
遗迹：戴凤仪故居
戴凤仪故居位于南安市码头镇大庭村，建于晚清，保存较为完好，是典型的闽南红砖大厝。该故居加上两边护厝，共有30余间，大门上方悬挂着“内史第”三字，绘于大门两门扇上的是一对文官。大厝另一侧的“松村精舍”是其藏书之所，也是读书、教习、写作的地方。
李杨瑜 黄奕群 文/图
来源：海丝商报