钱钟书的《围城》被誉为中国现代文学的“新儒林外史”，整本小说用讽刺的口吻描写了1937年（民国26年）动荡的社会，人性的虚伪、贪婪、懦弱，这些都在这本书里展现的淋漓尽致。我们不仅能在主人公的身上找到自己的影子，也能在他们的困顿中，找到我们的答案。都说婚姻是座围城，前仆后继的人进入围城不过就是寻求更幸福的感受。面对婚姻的课题，那么我们又能做些什么？
01婚姻中先要成为一个好的自己
小说的主人公方鸿渐在那个年代是一定具有优势的。家里能供他出国，结亲的岳父大人愿意给他钱进行深造，就小说中女性对他的爱慕也能大概的猜想出，他是一个颜值不错的男性。但是就是这样的“优势”条件，方鸿渐是怎么慢慢的画地为牢的呢？
出国的他根本没有好好念书，书中说：他是一个无用之人，学不了土木工程，在大学里从社会学系转哲学系，最后转入中国文学系毕业。四年中换了三个大学，伦敦，巴黎，柏林；随便听几门功课，兴趣颇广，心得全无，生活尤其懒散。”最后为了给父母及岳父母的一番交代，只得买一张假文凭来糊弄长辈。而这张假文凭，为后来的工作不顺埋下了隐患。因为没有真才实学的人，无论做什么都是在投机取巧。
不吃学习的苦，终有一日，要吃生活的苦。学习的时候最怕的就是像方鸿渐这样学而不专的学习态度，好像每一点都懂得皮毛，却没有一项是真正的懂得。
在亲子的教育中，李玟瑾教授也曾说，其实我们要更加注重孩子的生存教育。很多人都希望孩子样样都好，德智体美劳全面发展；琴棋书画样样精通；但是社会是残酷的，这样培养出来的孩子可能是有，但是最后能支撑他的生活的一定有一个重点方面。即使要学另一门学科，也应该要等到手头上的那个学的很好才进入。
前些日子小沈阳说，在成名以后开始扎戏，导致自己每一部的作品质量都不是太好。因为专注是一种智慧，与其在不断选择的蹉跎中失去人生，还不如挖一口井，瞄准目标不动摇，用一辈子深耕那块属于自己的土壤。
韩寒曾说：“如果这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸，如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字的“王”给拿掉，时代需要的是人才。”
而在婚姻中只有先成为好的自己，才能遇到好的他，也有更多的理性去处理《围城》中遇到的困惑。
02婚姻的真相到底是什么？
围绕着“婚姻”这个自古到今的命题，人们的解读又尤为深刻：婚姻是座围城，城里的人想出来，城外的人想冲进去。所以结了离，离了结，没有了局。
婚姻是什么？有人说，婚姻是爱情的坟墓。但是又有人说，如果没有婚姻，爱情连个葬身之地都没有。婚姻这个命题太过复杂，人们尊重它，敷衍它；研究它，忽视它；守护它、欺侮它；
如果说爱情是一种情感的需求，那么婚姻是为爱情设置了一个规则。婚姻是反生物学的，因为人的本能是探索更加优质的生命体，人类在成长的过程中会对婚姻的解读不尽相同。也有甚者解读婚姻的真相是：有200次离婚的念头，和50次掐死对方的想法！
那么这本还原了婚姻的真相的《围城》，就值得所有要进入婚姻中的男女好好解读。
小说中前后出现了4个女性，性感泼辣的鲍小姐，自命清高的苏文纨，天真烂漫的唐晓芙，心机颇深的孙柔嘉。方鸿渐和鲍小姐逢场作戏被糊弄，优柔寡断被苏文纨牵着鼻子走，事情败露后与深爱的唐晓芙误会错过，最后在孙柔嘉“千方百计”的设计中稀里糊涂的进入婚姻，他对自己的生活没有主动的争取过，也没有思考过如何破局，而是被动的选择接受，正如好友对他的评价一般：“你不讨厌，但毫无用处。”
小说中最偏爱的就是唐晓芙的描写。方鸿渐是真心的爱着唐晓芙。但是杨绛先生却说，如果方鸿渐和唐晓芙真的在一起了，才更能说明婚姻是座围城。因为我们大部分人一开始都是因为爱情选择的婚姻，而爱情的破灭也正是因为婚姻。
03婚姻中我们需要做些什么？
书中的后半段描写了进入围城的方鸿渐和孙柔嘉在一次次的争执中将感情一步步的摧毁，婚姻中的婆媳关系，妯娌关系，每一件的小事似乎都能让他们吵上一架。方鸿渐孙嘉柔左右为难，受足了气，只好在彼此身上出气。方鸿渐为太太而受气，同时发现受了气有了太太的方便，从前受了气，只好闷在心里，不能随意发泄，谁都不是自己的出气筒。
现在可不同了，对任何人都可以发脾气，都不够像对太太那样痛快。父母兄弟不用说，朋友要绝交，用人要罢工，只有太太像荷马史诗了风神的皮袋，受气的容量最大，离婚毕竟不容易，柔嘉也发现对待丈夫不需要像对待父亲那样的有顾忌。每次吵完了，他们又觉得疲乏和空虚。
在看《围城》这本书的时候，我一直在思考一件事，《围城》这么写实，为什么钱钟书和杨绛先生的婚姻却令人艳羡？
在《围城》的序中找到了答案：
钱钟书说，这本书整整写了两年，两年里忧世伤生，履想中止。由于杨绛女士的不断督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累写完。
而杨绛先生在写钱钟书与《围城》的回忆中是这样说得：为了支持他的写作，学会劈柴生火烧饭洗衣，因为是外行，经常给煤烟染成了花脸，或是熏得满眼是泪，或是滚油烫出泡来，或切破手指。可是我急切要看钟书写的《围城》，做灶下婢我也心甘情愿。
婚姻 一半是感恩，一半是成全
对方为我们的付出，我们不能觉得理所当然，世界上最大的悲哀就是把最好的一面留给陌生人，把自己最坏的一面给最亲的人。而在于彼此的成长中，为对方付出是在所难免的，在某一段旅程中成全对方，让彼此成为更好的人也是婚姻的一个重要课题。
婚姻 一半是尊重，一半是欣赏
方鸿渐和孙柔嘉的婚姻悲剧是彼此扯下对方的遮羞布，方鸿渐说孙柔嘉是“千方百计”的要嫁给自己，而孙柔嘉也认可姑母的话：方鸿渐本领不大，脾气却很大。他们在越发了解对方了以后，懂得了对方的伤疤的软弱，随意的践踏对方心里最灰暗的地方，互不欣赏又互不尊重是婚姻最残酷的绊脚石。
婚姻 一半是守护 一半是从容
钱钟书对杨绛说：没遇到你之前，我没想过结婚，遇见你之后，结婚这件事我没想过和别人
杨绛先生说：我和谁都不争，和谁争我都不屑，简朴的生活，高贵的灵魂是人生的至高境界。
能够把婚姻经营好的人，无非都是珍爱着这段婚姻的人，默默守护对方，面对生活的各种问题也懂得从容面对的人。
结语：《幸福的婚姻》里说：“60%的初婚夫妇会在结婚后的40年内离婚，其中一半离婚发生在头7年。二婚的离婚率比初婚的高10%。不幸的婚姻的承受者患病概率大约增加35%，并且平均寿命缩短4年。所以拿些时间来改善你的婚姻是很有必要的。”
婚姻中重要的不是吵架以后你们如何解决问题的，重要的是不吵架的时候，你们是怎么相处的。只有在平淡的日子里，彼此能感受到对方的爱意，并且从容的面对人生中的得与失，那么即使婚姻是座围城，也是守护着一个家的护城墙。
夜空下的星辰：无戒学堂签约作者，一路追寻人生意义的90后。