苏东坡是中国文人中艺术成就最高、才能最突出的一位，他诗书画词俱佳，是中国文化中的顶峰。苏东坡融儒道佛思想于一身，儒家文化给他“致君尧舜上，再使风俗淳”“刑天舞干戚，猛志固常在”的积极进取的力量，道家和佛家又给了他在精神上自娱自乐，看空一切的淡然与旷达。
苏东坡是在精神气质上最像庄子的人。苏东坡如庄子一般，在游世与避世之间自由切换，既不想完全脱离社会，又不愿过多踏入滚滚红尘；既能悠游于世，又不为世俗所累；既不愿向世俗低头，但又不是头撞南墙不回头。用庄子的话说，就是处于“有用无用之间”，逍遥于世。
以苏东坡的遭遇，要是没有一个强大的内心，没有一种生活哲学的指引，苏东坡恐怕早就自杀了。但是苏东坡没有，反倒是在北宋时代党争的凄风冷雨中，活出了自己的精彩。在功名利禄面前，得之不喜；在放逐贬谪，失之不忧，一切都是自然的，一切都不作非分之想。
苏东坡的人生其实可以用清旷二字概括，何谓清旷？我们先看魏晋时代的狂人张翰是怎么做的。
“张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪’”
答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒！’时人贵其旷达”。张翰把当下的幸福、美味的莼鲈、美酒的快乐作为人生首义，而不去管浮名，这是一种放荡不羁爱自由，不为俗世所累的人生精神。事实上苏东坡也是如此，他性格开朗豁达，无论什么苦难，一块东坡肘子几串荔枝，他都可以满血复活；无论什么人的打击暗害，他都可以“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，从来不将个人的悲欢离合，生活的挫折与苦难，小人背后捅的刀子放在心里。
苏东坡的旷达其实也实属无奈，命运也实在对他不够意思。但谁让苏东坡如此优秀呢？命运说，优秀就要承受得起命运的考验。苏东坡最爱的小妾说他“一肚子不合时宜”，新党上台怒怼王安石，旧党上台怒怼司马光，结果被越贬越远，不是被贬就是在被贬的路上。但是人生多艰又如何？所有的苦难在苏东坡看来，“天空飘来五个字，那都不是事”。性格即风格，所以在苏东坡的词中，弥漫着一种从容乐观和幽默，弥漫着自信自嘲和旷达之气。
苏东坡告诉我们，人世间哪有什么过不去的坎？你如果茫然无措，那就未懂苏东坡！
虽有荣观，燕处超然
望江南•超然台作
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
老子说“虽有荣观，燕处超然”，意思是说，世间繁华红尘滚滚充满了诱惑，但我们要保持定力，不为俗世功名利禄成功与失败而或喜或忧。而苏东坡也算是看明白了，既然世事不如意，那还不如“诗酒趁年华”了，也就说超然于物外，忘却所谓的荣光，忘却所谓的不快，抓紧时间诗酒自娱，如此就能超然于世了。
月有阴晴圆缺，人生哪有完美！
水调歌头·明月几时有
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏东坡在山东，七年未见弟弟苏辙，于是在中秋之夜写下了千古名篇。苏东坡是个天生的乐天派，纵然承受了人间所有苦难，他总能找到安慰自己的理由，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，人生有悲欢离合，月儿也有阴晴圆缺，世间从来就没有十全十美的事情，既然如此我们又何必伤悲呢。表面上苏东坡为月亮开脱，其实也是为自己的人生苦难而开脱。“但愿人长久，千里共婵娟”，又体现了他乐观向上的情绪和旷达自适的情怀。因为，无论人生如何，“千里共此明月”的日子总是会有的。
醉中乾坤大，杯酒忘世忧
满庭芳·蜗角虚名
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
生活不止眼前的苟且，还有诗与远方。在苏东坡看来，那些在俗人眼里的功名利禄只是苟且，绝非诗与远方。因为在他看来，所谓的功名利禄，无非是“蜗角虚名，蝇头微利”而已，争来争去，无非是虚幻二字。名利场如梦幻场，无论梦境多么想天，梦醒时分只会“落得个白茫茫大地，一片真干净”。“事皆前定，谁弱又谁强”，名利得失皆是佛家的自有因缘存在，不可强求，用老子的话说，弱与强其实也没有明确的界限。所以真正快乐的人生，是把握每一个现在，趁着还能吃吃喝喝放飞自我。“百年里，浑教是醉，三万六千场”，苏东坡的酒量不大，一喝就醉，但这种酒中自有真天地的精神，却真真切切地体现了他身上的旷达的气质。
世俗太俗不如隐居做个闲人
行香子·述怀
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
对生命短暂的恐惧和对未来不确定性的焦虑，常常让中国文人产生幻灭感，而这又让他们幻想脱离尘世的生活，做在山水田园之中聊以自适的隐士。苦闷中的苏东坡也是这样想的，“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”人生短暂，无非一场大梦，如白驹过隙电光石火，又如黄粱与南柯一梦，与其浪费生命去追逐不定的浮云，不如把握当下，做个闲人，对一张琴，一壶酒，听溪水呢喃风儿歌唱，看白云苍狗，世事无常，而我安卧于清风明月之中，安然恬淡。
宠辱不惊也无风雨也无晴
定风波•莫听穿林打叶声
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
自然有风雨，人生也有得失。自然的阴晴风雨纯属正常，人生的荣辱得失也不可避免。我们当如何对待无常的人生，对待不可避免的苦难，在心情大好或者不好的时候，如何自处？佛家说，“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。深受佛家思想影响的苏东坡，一切烦恼都由心引起，只要心放宽了，人生的道路就宽了。这就是王维所说的“行至水穷处，坐看云起时”的境界。一切都是自然而然的发生，也让一切自然而然的过去吧，这叫做也无风雨也无晴。
苏东坡告诉我们，旷达的人生，就是不要和时间、世界、人生和心情过不去；要顺应自然而不是违逆自然；要和谐不要满拧；要审美而不要功利。
所以，人生就是醉醒无异无喜无悲；就是宠辱不惊旷达潇洒；就是胜败两忘无事挂心。这种是苏东坡的境界，再向上就是庄子之所谓，“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，归于大道的超然与逍遥。
所以，苏东坡与庄子，你们可以手拉手，欢脱地浮一大白了！