文徽明的小楷也像菩萨的相貌一样那么美，所以我从十几年前就开始临习文征明的书法，有一句话叫爱乌及乌，前几年我还不太理解这句话的意思，后来偶然的机会找到了这个词的出处，意思是说爱一个人就要连他们家的乌鸦都一同喜欢。爱屋及乌，古人就非常有包容心，他们说我如果喜欢一个人我连他们家屋顶上的乌鸦都能够宽容，当然本身文大师，应该说做人上几乎没有什么瑕疵，尤其是八十八岁高龄，置笔而逝。
这个小楷又需要腕力，又需要眼力，一般一个人随着年龄的增长，他的腕力，眼力都会衰减，但是他依然能写出这么好的书法。
我喜欢文徽明，但是他有一个特点，成熟的晚，他9岁了还不会说话，但是他的父亲并不着急，说我儿晚熟，幸也。
直到十八年以后，文徽明27岁的时候，他父亲跟文征明说了一句话，有朝一日你的才华一定超过唐，当时文征明并不相信，他27岁的时候秀才还没考过，文徽明他的艺术成就，人品，包括官职都远远在比他才华横溢的多的唐伯虎之上。
这究竟是为什么呢，有一句话，早开的花谢的也早。
文徽明《草堂十志》
文徽明
以字行，更字徵仲，号衡山居士，私谥贞献先生，长洲(今江苏苏州)人。贡至京师，授翰林待诏。少拙于书，刻意临学，亦规模宋、元，既悟笔意，遂悉弃去，专法晋、唐。其小楷虽自黄庭、乐毅中来，而温纯精绝。行草深得智永笔法。大书仿黄庭坚者尤佳。隶书法钟繇，独步一世。生平雅慕赵孟頫，每事多师之。论者谓诗、文、书、画虽与赵同，而出处纯正若或过之。山水师沈周得其髣髴，益以神采，更出周上。然不肯规规模拟。遇古人妙迹，惟览观其意而师心自诣，辄神会意解，至穷微妙处，天真烂漫，不减古人。
（明）文徽明《春山烟树图》，台北故宫藏
现在的家长都希望孩子早早的成名，把一切都搞定，剩下的就是休假，事实上人生永远都没有休假，永远是逆水行舟。
我还知道一个大器晚成的，或者说晚熟的知名人士，今天咱们讲讲他。大家一定非常的熟悉。诸葛亮，所以贵人语话迟，我觉得有两层含意，一个会说话晚，再就是平时话少。诸葛亮也是这种情况，9岁时还不会说话，家里没有文老先生那么淡定，也很着急。说这孩子倒是挺聪明，什么都明白，就是不会说话，家里又穷，他爹说干脆你去山上放羊吧，诸葛亮每天去放羊去，机会就在放羊的时候来了,他在山上发现了一座道观，有一个老道天天住在这儿，诸葛亮9岁了，看到老道，行为举止，打扮都很新奇，每天看着他，当然他也不会说话，免了不少迎来送往的礼节。
老道非常喜欢这个孩子，骨胳轻奇，但是不会说话，但是道人是有能力的人，一眼能看出来，这孩子行，虽然诸葛亮不会说话，但是用手语比划着交流，老道说一看你这孩子很聪明，很有智慧的样子，我呢帮你把这个不会说话的问题解决后，你要答应我，你回家跟父母说，这位道人要收我为徒，交我天文地理，阴阳八卦，以及用兵之理。
八卦阵
经过一段时间，他会说话了，爸爸说这孩子会说话了，挺好，问谁交的。父亲说要好好谢谢人家。诸葛亮说人家要收我为徒，你同不同意？父亲说咱家穷。有这么个神仙收你为徒，我哪能不同意。
诸葛亮不旦聪明，而且勤奋，从来不迟到早退，诸葛亮有一个特点，过目不忘，道人一看果真我的眼力非凡，这孩子根器也不同凡响。
这一晃，岁月如梭，八年过去了，诸葛亮十七八岁，大小伙子，诸满腹经纶，就跟普通的农村孩子完全不一样，应该说仙风道骨，卓尔不群。有一天从师父这里下山，原来路过的废弃的尼姑俺院，突然间里边有烟火，他想原来一直没人住着，荒废的，用四个字形容，仙姿腰拢，是一个美丽的道姑，仙姑在这里住着，诸葛亮正是青春年少的时候，一看这么漂亮的女子，非常高兴，女子也是非常的喜欢诸葛亮，一看玉树临晚的少年，赶紧漆茶倒水，坐下聊天。说以后你去学习的时候累了就来我这坐，我给你沏茶。这一来二去，有时候去师父那里就想干脆就在女子这里聊聊算了。
女子做的饭菜也不是人间俗味，过了些日子诸葛亮思想开了小差，这一来学习就厌倦了，原来是自责，不上学，对不起师父，但是在女子这又享受到一种特别的关爱，慢慢的羞愧心就淡漠了。
原来的过目不忘，突然间就没了，有时候师父讲了两遍，还不知道，有一天放学的时候，师父把他叫到跟前，说我跟你说句话，未曾开言先叹气，树毁容易，载树难。说我看你是个聪明的孩子，一直从你9岁的时候把你不会说话的毛病治好，教你天文地理，八卦阴百，用兵之法，是想让你成为有用之材，对社会。对国家有用的梁，这些年你又聪明勤奋，师父教你都觉得很自豪，你看现在怎么由勤奋变成懒惰了，这是怎么回事呢，有句俗话说的好，风不来，树不动，船不来，水不浑。他把诸葛亮带到庭院里，有一棵大树，千年古树，说你看，这棵树为什么不死不活的，长得也不高，也不旺盛，事实上他已经有千年的树龄了，诸葛亮说是让藤缠的太紧了，长在山上本来已经很艰难了。根扎的深，藤往他身上一缠，他就受不了了。有一句话叫树怕软腾缠。身无彩凤双飞翼，师父说近水知鱼性，近山知鸟音。师父说我从小看你长大，我还不懂你吗，事实上你喜欢的女子她并不是人，她是天宫里的一只仙鹤，偷了王母娘娘的桃，被打下天界，来到人间还是不学无术，不思耕耘，你看到的美貌只是表象。
如果你这么下去，终究一事无成，而且仙鹤只是畜类，并没有道果，如果有一天你得罪了她，她还会伤害你，诸葛亮害怕了，问那怎么办呢，师父说，她每晚要现原形要去做一件事情，要飞回天河，到那里去沐浴，洗她的羽毛，这时候她的衣服，他在凡尘里赖以生存的衣服会留在阉里，你要去烧掉它。把手里的拐杖交给了诸葛亮，如果她真的跟你反目成仇，这根拐仗会有用处。
诸葛亮思索一番，还是去了，果然今天他故意推迟了到阉里的时间，天黑了，果然里边没人，到里屋一看，床塌之上果然放着一套衣服，他想着师父说的，马上把衣服烧了，仙鹤觉得心里有事，马上飞回来了，天界的这些生灵，也跟孙悟空似的，银河转眼就回来了，一看自己的好朋友，自己心仪的少年正在烧自己的衣服，当时嗔心顿起，想把诸葛亮弄瞎了，诸葛亮的龙头拐杖起了作用。师父的龙头拐杖是有法力的，仙鹤受伤了，倒在地上，诸葛亮上前一把抓住了她的羽毛，仙鹤腾空而去，诸葛亮只抓住了羽毛。仙鹤回到天宫，从此再也不敢去天河洗澡，回来以后也不能作人了。诸葛亮为了不忘教训，就把羽毛保存起来，并不是为了纪念仙鹤，这件事情永远提醒自己记住师父的话，一定不要被世间的美色所迷惑。
这一点在正史，三国志，三国演义里都有记载。诸葛亮娶了一个相貌普通普通的女子，就是为了铭记师你的教诲。师父一看诸葛亮果然按着自己的说的把这个缘解除了。
有一天师父说你9岁的时候开始跟我学习，现在你整整18岁了跟我学习了9年，我要传授的东西基本已经告诉你了，读万卷书，行万里路，剩下的事还要你在世间行走实践，我也该云游去了，你也该干自己的事情了。诸葛亮一看师父要走，心里着急，说我越学习越觉得知识浅薄，师父说真正的本领要在实干中得到，书本上的知识还要根据天地变化，日月星辰的变化，尤其咱们学的八卦要跟自然界融合在一起，它才有用。叫学以致用，所以如果你吸取上次仙鹤的教训，以后把这个色界断除了，我相信你的才能，你的德行一定能够让你出人头地，对社会有所贡献，这就算我的临别托吧。
诸葛亮说我以后想您上哪找您呢，这一别就成了永别了几乎。师父说四海云游，出家人四海为家，诸葛亮热泪滚滚，拜别师父，抬头师父早没影了。仙人来无影，去无踪，师父留下一件八卦衣，就是诸葛亮在借东风，穿的八卦衣，事实上就是师父临别的时候赠给他的。
岳飞书《前出师表》
羽毛扇就是从仙鹤身上拔下来的。不管天多冷都摇着一把羽毛扇。古时代任何一个人要想跟师父学法，学道，或者学一门真正的本领，第一个要过的就是色欲关，因为年轻人很容易犯这种毛病。所以古人把这个看的非常重要。根本不像现在拿这些东西作为一个着重描述，让年轻人沉迷在里头。
诸葛亮当时十八岁，三年级的小孩才十岁都沉迷于这些东西，上课不专心听讲，我跟孩子聊了聊，看他看的课外读物，我就知道他的问题出在哪了，那些东西都是情爱的，有男女情感描写的这些东西，我觉得一定不能够给孩子读这些东西，让他过早的接触这些。
事实上你说完这个故事说完了，道理他不听，只记住了故事本身的内容。我觉得这是咱们跟小孩交流的一点，所以讲故事一定要讲这些正面的，正能量的。他会自己根据故事的内容总结出道理来，小孩都有这么一个本事，其实我都不用说故事说明了什么，他们自己都知道说明了什么。所以就更要求我们给孩子讲故事的时候要特别的勘酌。