著名主持人白岩松曾在演讲中说道：
“假如人的平均寿命有85岁的话，我们就别占人便宜了，能活到84岁就足够了。”
“在80岁那年身体出现健康问题，83岁那年才得大病，84岁那年就去世，少受点苦。”
“可千万别演变成了我活了85岁，70岁就成了病秧子，75岁就常年跟医院打交道，您承受不了，孩子承受不了，社会承更承受不了。”
白岩松这番话，说出了当下社会的现实。就是在人人都追求“高寿”的情况下，提出一种较为“悖逆”的观点。
但是，越是较为矛盾，较为悖逆的观点，就越有其真实的一面和相对应的道理。
如果一个人身体健康，那他活到哪个阶段都是没有问题的。因为健康的人，他不需要过分占用社会资源和影响孩子后辈的生活。
但是，如果一个人年老了，身体不再健康，而又只能一直跟医院打交道，那这样的人，其实不仅仅是他自己受苦，更是让社会和孩子受苦。
人年老了，其实这个问题是特别真实的。尤其是那些卧病在床多年的老年人，他们不想再麻烦孩子了，可自己却无能为力，只能是活得辛酸。
人最好的状态，其实就是活到平均年龄就可以了，能少几年跟病魔打交道，就少几年跟病魔打交道。如此，人才能活出高质量的人生。
小区里面有一位老人陈叔，他在65岁那年便卧病在床，动弹不得了。可是，就是这一躺，他便躺了15年，直到今天。
在这十五年中，陈叔基本上都是待在那小小的床上，连外面的世界都没见过。
不是他的家人不想让他看看外面的太阳，而是他就只能躺在床上，就连脊椎都变形了，根本不可能坐着，或者站起来。
其实，自从陈叔卧病在床以来，他们的家人就一直过得不太好，因为他们不仅花费了大量的金钱，还花费了大量的精力。
他们每个星期都得帮陈叔去医院抓药。有些时候，还得花高价钱请医生来家里给陈叔看病。而且，每天的吃喝拉撒，都得让人来贴身照顾......
这样的日子，陈叔过得很痛苦，家人也过得很痛苦。
记得有一次，陈叔是这么跟他的亲戚们说的：“如果你们可以的话，就别管我了，我也不想这么活着了，这躺了十几年了，何时是个头啊？”
其实，谁不想长寿安康呢？可是，如果只有长寿，而没有安康，那这样的长寿日子，不就是一种现实的折磨吗？
这个问题，值得我们好好地思考。
有一个观点，大多人都是较为接纳的，那就是“好死不如赖活着”。
我们中国人有个特点，那就是无论何时，都希望自己能福如东海，寿比南山，反正越长寿越好，就是不关心身体的健康如何。
福如东海，寿比南山，这样的美好愿想，又有谁不想实现呢？
可是，一旦人缺少了福气，多了病痛，可却很长寿，像上文的陈叔一样，那这样的“长命百岁”的日子，真的是好日子吗？
有些人，他们悄悄地来，也悄悄地去，不痛苦，而是像秋叶一般，凋零了，也就走了。这样的无痛苦人生，才是最为美好的。
可有些人，他们悄悄地来，却要经受苦难才能走。不是今天做个大手术，就是明天像植物人一般卧病在床，反正身上满是手术刀的刀口，手上满是针孔。
他们，没有活出“秋叶静美”的人生美好，而是活出了“寒冬刺骨而愈烈”的无休止的痛苦。
其实，哪一种的人生模式最好呢？是追求数量的人生模式最好，还是追求质量的人生模式最好？
其实，每个人内心都有一个答案，可就是因为迫于现实而不敢说出来罢了。
有西方科学家研究过，往往能在平均年龄去世的人，他们的日子是较为幸福的。
对于那些深受病痛折磨的人来说，这就是一种解脱。而对于那些无可奈何的人来说，这也能减少家庭和孩子的负担。
在《庄子》中，有句话是这么说的，叫做“富则多事，寿则多辱”。
一个人，拥有的富贵太多了，自然就会招惹是非，惹出过分的事端。而这个人如果过分高寿，则会受到“耻辱”。
为何会受到耻辱呢？
就拿当下很多的老年人来说，他们的子女养不起他们，也无法给他们美好的老年生活。那么，他们的日子也就越过越糟糕。
曾见过一些留守在农村的老人，他们眼中满是泪水，看着孩子离去的身影，孤独地站在寒风中，孤独地坐在家门前哭泣......
这样的生活，这样的没有人呵护的日子，倘若再不幸，他们的身体出现了大病，那么这些老人，他们再长寿，也不都是苟且度日，受到生活的耻辱吗？
正如白岩松所说：“如果平均年龄是85岁，那84岁离去就好，安详地走，少受点苦，活到84岁就够了。”
其实，人活一世，图的就是有高质量的生活，而不是盲目追求数量，弄得自己和家人都在痛苦的边缘中徘徊着。
文/舒山有鹿