《西游记》创作原型在安西
撰文｜路远
《西游记》的故事家喻户晓，作者吴承恩凭其丰富的想象力创作出了这一神话巨著，但故事中神通广大的孙悟空原型到底是谁却鲜为人知。
其实，孙悟空是一个胆子很小的胡人。甘肃安西县境内的东千佛洞、榆林石窟中的六组玄奘取经壁画要比《西游记》成稿早360年。
在甘肃河西的茫茫戈壁滩上行进，连绵不绝的祁连山神秘莫测。公元629年，唐玄奘去印度取经就从这里经过，留下了一段真实的历史故事，其中途经瓜州（今安西县）得到了一位胡人的陪行。
这位胡人叫石磐陀，长得尖嘴猴腮，很像《西游记》中的孙悟空。安西县博物馆文博馆员李春元告诉记者：瓜州是玄奘的第二故乡，石磐陀就是孙行者悟空的前身。
一、历史上，玄奘确是不畏生死一心取经的唐僧，而石磐陀却并非神通广大、顽皮聪明的悟空
玄奘是河南郾师县人，在隋末即受过“具足戒”，成为名扬关、蜀、荆、楚的“佛门千里驹”，26岁就远近闻名，被请往全国各地宣讲小乘经法。一天，一位高僧对玄奘说，你念的都是《小乘经》，成不了神，印度（天竺）恒河上游犍陀罗佛国释迦牟尼佛修成了《大乘经》，念这个经就能成神成仙。于是，玄奘发誓去取。
但是，大唐西域边疆战局不稳，吐蕃人占领瓜（安西）、沙（敦煌）二州，统治河西，唐高宗李渊担心国内汉奸勾结敌人，商人、游客一律禁行，玄奘几次外出长安城门都被挡了回去。贞观三年开庙会，玄奘改装打扮骑着马跑了，唐太宗下令西北各州、府缉拿，于是玄奘昼伏夜行，秘密经过秦州（天水）、兰州，在凉州僧人慧威法师及其弟子慧林、道整的帮助下，逃脱了凉州都督李大亮的缉拿，来到了瓜州，也就是今天的安西县。
瓜州是走出国境的重要关口，玄奘在打探路途时被瓜州府兵丁捉住去见刺史独孤达。独孤达对佛经颇有研究，深为玄奘舍命西行取经的精神所感动，当场撕掉了朝廷捉拿玄奘的传送牒文，私下放其西行。浩瀚的戈壁大漠，风声怒吼，黄沙翻滚，西行实在艰险。于是，玄奘在瓜州附近找到一个名叫石磬陀的年轻胡人做向导，而这个胡人只愿意送他到玉门关（汉代玉门关）。
这个石磐陀长得尖嘴猴腮，长发披肩，前额头发用铁圈固定着。二人昏夜出行，北行50里，来到了葫芦河，水流湍急，深不可测胡人石磐陀伐木搭桥，布草填沙，驰马而过。这个葫芦河就是今天的戈壁明珠双塔水库，汉玉门关早已淹没在水下了，但玄奘和石磐陀夜渡葫芦河的故事却至今流传。
过了葫芦河，天近黎明，石磐陀突然手持短刀蹑手蹑脚向他走来。玄奘知其有了歹心，目光直视，石磐陀双膝跪地说，我们肯定不能通过五烽（苜蓿烽、广田烽、乌山烽、双泉烽、冷泉烽），要是被捉，我等性命休矣，还是回去为好。玄奘不为所动，叫石磐陀回去。石磐陀就是不走，说要是玄奘被捉，将其供出，王法森严，其妻小皆要受到株连。玄奘发誓，即使被捉，亦不连累他人，石磐陀才悻悻离去。
胆小的石磐陀走后，玄奘凭借顽强的意志，经过九死一生，终于到达西域一百一十国，获得佛教“大乘天”和“解脱天”之最高荣誉，带回经卷67部，完成了自己一生宏伟的夙愿。
二、东千佛洞和榆林石窟的6幅壁画显示唐僧取经来回都路过安西，不过行者悟空手中牵的不是白龙马而是枣红马
玄奘早已圆寂了，鬼鬼祟祟的石磐陀也已与尘世无缘。可是，他们在瓜州的这段行程却是真实的。对这段历史有过研究的安西县文化局的李旭东告诉记者，根据《大慈恩寺三藏法师传》记载，以及安西境内流传的玄奘夜渡葫芦河故事，玄奘的确到过安西，并在这里讲经说法，其在安西的故事基本上是真实的。
其实，在祁连山深处，在距安西县城近百里的洞窟中，就有玄奘西域取经的壁画，画面上只有玄奘和胡人石磐陀，没有沙和尚和猪八戒，而且孙悟空牵的是枣红马，不是白龙马。
采访当年9月7日，安西县飘着细雨，县博物馆的李春元陪同记者前往东千佛洞、榆林石窟去追寻这一千古之谜：吴承恩到底是否来过安西？壁画是不是《西游记》的原型？
汽车在茫茫戈壁滩上颠行，黄羊从眼前奔跑而过，一座座古代土塔寂寞地矗立着，似乎在诉说着历史的沧桑。经过一道烽燧，我们进入了长山子沟，也就到了东千佛洞。
这里一片寂静，沟两边的岩石山峻峭、嶙峋，一个个洞窟呈现在眼前。拾级而上，打开一道木门和一道铁门，我们进入了2号窟，窟内两边墙壁上的水月观音、唐玄奘、孙悟空图像清晰可辨，轮廓明显，部分有点脱落。这样的图共有两种，而且在图内左右对称分布。
经李春元介绍，《水月观音》图左下角是唐僧取经的画面。唐僧身披袈裟，双手合十，向观音膜拜；行者悟空手牵枣红马紧跟在后面；观音菩萨坐在金刚宝石座上，右手拿着经卷，左手下垂，神态安详，胸有成竹。东千佛洞2号窟左图中的孙悟空手拿金箍棒，打着裹腿，穿僧鞋；对面壁画上的孙悟空着长裤，足穿麻鞋，手中没有拿金箍棒。这个洞窟中的观音菩萨金刚宝石座上镀着金子，在手电光的映照下，金光闪闪。记者顺手摸了摸，李春元赶紧阻拦：“别摸，摸掉了可了不得。”
探访完东千佛洞，我们驱车来到了榆林石窟，由于下着雨，空气潮湿，怕损伤壁画，窟门不能打开，所以没有看到神秘的唐僧取经图。据李春元介绍，榆林窟的画面与东千佛洞基本一样，只是枣红马身上放着闪着金光的莲花宝座，莲花宝座里放着包裹。据推测，包裹里是唐僧从西天取回的经卷，这也说明唐僧回长安时再次路过安西，并说明东千佛洞壁画的时间比榆林窟要早。
采访中，有人说吴承恩将石陀演变成了石猴，是由石头变成的；将胡人演变成了胡狲；将石磐陀头顶固定头发的铁圈演变成了紧箍。这些，听起来都不无道理。
《水月观音》唐僧取经图成化年代约在公元11世纪中叶到12世纪下半叶，距今已有千年历史，乃西夏艺术高手所作。那么，西夏人缘何将唐僧取经的故事以壁画艺术形式表现了出来？据李春元讲，西夏王李元昊信奉佛教，当时瓜州被西夏统治，因而唐僧取经图就在安西的洞窟中出现了。
李春元还告诉记者：1990年，原敦煌研究院院长段文杰在一次学术研讨会上说，全国各大石窟能够反映玄奘西域取经的故事画面只有榆林石窟和东千佛洞6幅壁画，成壁画时间比明朝吴承恩的神话小说早360年。有关专家也说，这应该就是《西游记》的原型。
安西东千佛洞和榆林石窟中的6幅唐僧取经图到底是不是《西游记》创作原型，也许还需要考古界的全面论证，也许将是一个永远不解的谜。
榆林石窟：榆林窟又名万佛峡，位于安西县城东南75公里的祁连山中，它和周围的水峡口石窟、旱峡石窟、紅口子石窟构成巨大的石窟群，被称为莫高窟的姊妹窟，是敦煌艺术宝库的重要组成部分。榆林石窟现存洞窟41个，排列在林木葱茏、河水激荡的榆林河谷两岸的悬崖上。
在此洞窟里，唐代至清代5000平方米以上的壁画及500余件彩塑较为完整，其内容与莫高窟有着密切的联系。西夏窟中唐僧取经的故事中，孙悟空以猴像出现，要比《西游记》早300多年。
东千佛洞：位于安西县城东南90多公里的祁连山谷口，二十多个洞窟开凿在高约80米的东西沙石崖上，其中有壁画塑像的共9窟，现存彩塑46身。从壁画内容考证最早为西夏时开凿，但窟式形制和榆林窟的西夏窟大不相同，佛座后设有过道，过道两壁多绘《涅槃经变》，和新疆石窟形式相同。
从绘画艺术上看，这里是一座精美罕见的西夏民族艺术宝库。第二窟主室后道两壁上所绘的两幅约4平方米大的《水月观音图》严整工细、色彩鲜艳，堪称西夏壁画的精品。画面上彩云环绕的观音悠然地坐在金刚宝石座上凝神遐思，点点幽竹点缀出仙山胜景。宝石座下，绿水荡漾，对岸唐僧双手合十朝观音膜拜，孙悟空牵着驮经卷的红马，紧跟在后。
这两幅壁画不仅以技艺精湛的水月观音称绝于世，还以国内少见的《唐僧取经图》为研究《西游记》神话故事提供了最早的图像资料。