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佛教起源于公元前5~6世纪,其创始人为释迦族的一位王子,释迦摩尼。西汉末年佛教开始传入中国,并从此在中国扎根,有了一众追随者和信奉者。

在中国许多统治者都对佛教有着特殊的感情,一方面是受传统封建色彩的影响,一方面是为了巩固统治,加强对民众的思想控制,他们在许多地方都兴建与佛教相关的工程来传播佛教思想。

龙门石窟,敦煌莫高窟,乐山大佛等流传至今的雕像和建筑都是很好的证明。

然而,灿烂辉煌的佛教文化遗产之中,创造了世界上"最诡异"的三座佛像。这三座佛像,有两座在中国,一座在日本,那么,这些佛像到底是有什么诡异之处,才被称为世界上"最诡异"的三座佛像的呢?

"佛光普照"的地藏王菩萨像

1995年,在安徽省九华山,筹建了一座高99米的地藏菩萨露天铜像。相传在唐朝时期,新罗国僧人金乔觉漂洋过海来到中国,见到九华山,认为这里风景绝佳,峰峦叠起,是个修道的好去处,于是留在这里潜心修道。

在来到九华山时,金乔觉已经60岁,但他的身体依旧十分强壮,因其整日在东崖岩石诵经,感动了当地的一些百姓,百姓中便有人出资为他建造了一所寺庙。

金乔觉在99岁时去世,在他去世了三年后,人们开始发现他的肉身未腐,面容酷似地藏王瑞相,于是人们都认为他是地藏王菩萨转世。

由此,安徽省的九华山就成了地藏菩萨道场,来拜访的人络绎不绝。后来为了传播当地的特色文化,促进当地旅游业的发展,便在此地建造了一座巨型的地藏王菩萨铜像。

铜像在建好之后,很多人就发现了其中的神奇之处:每当日出日落,或是春分秋分之时,地藏王菩萨铜像就会散发出光芒,照亮当地的一片区域。

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很多人都认为,铜像散发的光芒是祥瑞之光,是佛祖显灵的体现。不知是地理位置的原因,还是铜像材质原因,至今地藏王菩萨铜像散发"佛光"也没有得到一个科学的解释。

或许这无法解释的"佛光普照",就成了该佛像被人们认为"诡异"的原因吧。

世上最高的佛像——中原大佛

中原大佛虽然在2002年筹建,2007年建好,属于现代建成的一尊佛像,但其所在的寺庙,却有着十分悠久的历史。

中原大佛坐落在河南省平顶山市的佛泉寺,佛泉寺自唐代贞观年间开始修建,距今已经有了1300多年的历史。

经历了时间的洗礼,佛泉寺早已不复从前辉煌,中原大佛坐落于此,虽然曾经在一段时间里吸引了大批游客,但因为种种原因,来这里的游客逐渐变少。

在如此空旷的地方,只孤独伫立着一尊巨大的佛像,着实显得有些凄凉。

尤其是在早晨,雾气掩盖了周围的群山,气朦胧之中,佛像的身形却清楚地映入人们眼帘。在阳光的照耀下,金光闪闪的佛像散发的光芒常常令游客们睁不开眼睛,很多人就认为这是一个十分诡异的现象。

同时,这座中原大佛,在建造时花费了近12个亿,邀请了108位高僧开光,佛像身高108米,总高208米,是世界上最大的佛像,全身用204公斤金粉来涂饰,看起来气势恢宏,威严肃穆。

然而这样一座大佛,在经历了香火鼎盛后,如今的香客却越来越少,如此看来,也着实让人唏嘘。

"处处可见"的大观音像

在日本的仙台市,有一座举世闻名的大观音像。整座观音像都是由洁白无瑕的大理石雕刻而成,观音面目慈祥,左手拿着玉瓶,右手拿着许愿石,远观便给人一种强烈的视觉冲击。

在盛唐时期,佛教随着中日的友好交流传入了日本。此后佛教在日本得到了一定的发展,1989年,日本仙台市为了纪念其成立一百周年,决定在当地建造一座高达121米的观音像。

观音像在地面的高度为100米,地下延伸21米,一方面是纪念仙台成立一百周年,一方面是寓意日本在21世纪能够繁荣发展。

观音像的建造原本是好事,当地也因为观音像吸引了许多游客,但其实欣赏过观音像的游客和当地许多居民都表示在观音像的附近会有一种不适感。

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在当地,大观音像是最高的建筑, 所以居民们做什么仿佛都在观音的注视之下。尤其是到了夜晚,不论是从哪个角度看,一抬头仿佛都被观音盯着。

虽然说不做亏心事不怕鬼叫门,但夜晚独自走在路上,抬头与这样一座巨型雕塑"对视",多多少少还是会让人感到有些胆寒。

为了能够让游客更直观地参观大观音像和仙台市,在大观音像内部共设12层供游客观赏,每层都有不同规格的佛像,而且游客还可以乘电梯直接到达观音像的顶部,一览整个仙台市的风光。

众所周知,佛祖观音在佛教里是十分神圣的存在,我们可以不是信徒,但也应当心存敬畏,在观音像内部来回走动,甚至是来到观音像的头部行赏风光,多多少少会有些不敬。

其实,佛教的精髓是为了说明宇宙人生的真相,虽然其中带有一些超越科学的理念与解释,但其中也存在可取之处。佛教文化遗产中大多折射出了一个时期的经济,文化,政治情况,其建造之初也并没有什么"诡异之处"。

只不过是在特定的时间,特定的环境之中,不同的人以不同的心境来看,有人就会感到不适,"诡异"也就随之产生。

在很多人的印象之中,寺庙,佛祖,观音等,大多都象征着庄严,肃穆,智慧,慈悲,与"诡异"毫无关系,我们所有的感受都源自于我们的内心。

我们可以不是佛教虔诚的信徒,也可以用科学的眼光看待其中阐释的一些道理,但我们应当对其心存敬畏,因为这些文化符号,是一代人的信仰,是一个时代的缩影。