从古至今，诗歌作为一种常见的文学体裁，受到了文人墨客们的广泛喜爱，人们不知不觉间会在很多场合与情景下要“吟诗一首”。主要原因是在于诗歌不仅可以用极其简短的篇幅将诗人自己内心世界表达出来，更是由于诗歌自己独特的魅力为人们编制编织出一个无限深广的心灵世界，用一句句、一首首动人的诗句让自己的精神万古留存。
我们是否还记得，杜甫在喟叹身世的飘零时写下了：
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
我们是否还记得，苏轼在慨叹人生之短暂时写下了：
人生如梦，一樽还酹江月。
我们是否还记得，辛弃疾在嗟叹南宋之懦弱时写下了：
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
月映玉兰开
不同的时代，不同诗人，有着不同的境遇，诗人们笔下的诗句中所蕴含的文化与精神内核也是不一样的；但有一点是相通的，那就是诗歌所展现出的心灵感悟和审美感受都是那样的真实，那样的直击人心。
今天要为大家介绍的这首诗，不仅在情景描写上技高一筹，而且也写出了人最真实的一面。
这首诗就是唐朝诗人张谓的《题长安壁主人》：
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
这首诗作于张谓在看到中唐的没落，朝廷官员的追名逐利后，感到无比的失望，在他所寄居的长安城墙壁上写下的，全诗语言精练，生动地刻画了一个趋炎附势、钻营逐利的市侩形象，表达了自己对世态炎凉、人情冷暖的深刻感悟。
首句
世人结交须黄金，黄金不多交不深。：现如今世俗的人互相结交都以黄金为纽带，交情深浅全靠黄金用得多不多。
前两句就点出了人情社会中的“脏污”程度，交朋友全靠金钱，没有了金钱做基础，那么得到的友情也是没有根基的。
可想而知，作为大唐帝国京都的长安都是如此这般的风气，那么其他地方岂不是更加严重吗？长安作为中外交通枢纽和对外贸易中心，黄金是商品流通的主要手段，在这花花世界里神通广大。但是这样的神通放在了朝政之中，就会带来腐败，带来趋炎附势的现象。
尾句
纵令然若暂相许，终是悠悠行路心：即使在表面上，他答应得好好的，但是这只是暂时的，回过头来它就会立马忘掉一切承诺，他的心也就像路人一样冷漠，好像从来不认识你一样。
诗的前两句为我们勾画了一位典型的市侩形象，紧接着后两句这位长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。
表面与内心完全不一致，口头上暂时相许（“然诺”），但是他的心，像路人般冷淡。仅看“悠悠”两字，形容“行路心”，看似平淡，实很传神，刻画世情，入木三分。
张谓正是由小及大，通过这样一位小小的市侩人物反映出当时的社会金钱至上、信诺无凭的不良现象，深刻揭露了中唐社会的世态人情，语言精警，醒人至今。