自日本侵略以来，日军所犯下的滔天罪行已经无法挽回。然而在二战纪念日期间，日本首相小泉纯一郎却依然且屡次"参拜靖国神社"，这引起了亚洲其他国家的许多愤慨，人们纷纷辱骂小泉来表示强烈不满。
对此，浙江大学教授郑强在讲座中表示：
"你们骂小泉之前是不是应该先拜一下本国的烈士？做人不能忘本！学生们每年清明从烈士陵前嘻嘻哈哈走过时，有没有记起当时抗日的惨烈？"
而正如郑教授所说，"宽于律己，严于律人"的确是一种可耻行为，那么在类似事件中，中国人应该保持怎样的立场呢？
靖国神社事件——人民心中的永远之痛
8月15日，对万千人民来说都是一个特殊的日子，因为它昭示着日本的投降与世界反法西斯的胜利。
但就日本首相小泉纯一郎上位后，却屡屡参拜供奉着甲级战犯的"靖国神社"，并成为了80年代中期以后，第一个连续参拜神社的在任首相。
"靖国神社"里供奉着许多战死的军人及军属，其中大多都是在侵华战争中阵亡的日本兵，那么日本的参拜不就等于间接认同？这是被侵略国家绝不允许的事情，可小泉纯一郎依旧踏出了那一步。
2001年8月13日下午3:40分，小泉纯一郎就任后的第一年，他来到靖国神社前肃穆看着这一切，内心却无比纠结。
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因为此时这位首相正面临着巨大的压力：一方来自邻国的强烈反对与抗议、以及令人悔恨的历史；另一方则是出于种种原因，对于本国先祖的祭拜。因此他选取了一个折中的办法，那就是听从"自民党干事长"山崎拓的建议，避开纪念日这个敏感的日子。
于是就在第56个二战胜利纪念日即将到来时，小泉纯一郎完成了一出"声东击西、金蝉脱壳"的戏码——在各方的密切关注下，他在13日提前进行了参拜。
小泉还曾大方表示：
"对于这个值得悔恨的历史，我虚心接受。在此向全体向全体战争牺牲者表示我深刻的反省与哀悼。"
但此次他的这一行为，无疑推翻了自己的说法，将事件推上了群情激愤的顶峰。
此后遭受过日本侵略的国家纷纷表示抗议，不仅中国外交部进行了强烈谴责，一些韩国民众还聚集在了日本国会大厦附近举行示威。更为激烈的是，在韩国境内，甚至有20个韩国公民用切断手指的极端方法来进行反对，霎时间指责小泉的舆论呈现了压倒性趋势。
不过作为首相，小泉纯一郎的心理素质显然非常强大，他没有因为这些舆论就停止对靖国神社的参拜。小泉表示想要以一种两全其美的方法来解决事情，并称：
"希望寻求一种在尊重日本国民对阵亡者陵园感情的同时，又能让国内外人士能够接受的做法。"
而后他在就任期间，每每都"煞费苦心"地错开时间进行参拜，且前后一共参拜了五次。然而这种行为，真的是两全其美的做法吗？
辱骂之下的因果：日本行为背后深刻含义
随着事件的发酵，中国驻日本大使武大伟、与中国外交部副部长王毅，相继就"日本首相参拜事件"提出了严正交涉。
王毅代表中方作出表示：
"小泉首相对供奉着双手沾满亚洲人民鲜血的神社进行参拜，是在无视深受侵害的中国及亚洲人民的感情，是抛弃国际共识与良知的表现。尤其是这种一而再、再而三地行为，不仅违背其承诺过的对侵略战争的反省，还进一步损害了中日友好的政治基础。我们要求其认真听取中国及亚洲人民的呼声，以实际行动来消除恶劣影响。"
他还指出："如果日本领导人继续一意孤行，必将损害自身利益。"
但此事已经为日本开创了恶劣的先例，因为就在这样的氛围下，事件慢慢演变为了88名日本国会议员的"集体参拜"。在之后的纪念日中，安倍内阁成员及日本环境大臣都陆续进行了参拜，甚至在春日和秋日大祭时，安倍晋三还曾以"总理大臣"的名义，向靖国神社供奉祭品。
这一连串事件，终于使中国人民彻底愤怒，各大高校生也不甘示弱，纷纷参与其中，来反对参拜靖国神社与昭示人们对历史的铭记。
面对此事，曾被称为"铁杆抗日员"的浙大教授郑强提出了看法：
"日本人根本不惧怕舆论导向，他们明知会被反对，还要屡次做出恶劣行为，也并不是因为他们坏或者傻，我们应该仔细去思考其背后隐藏的、更深的含义。"
随后他指出：
"这是日本人深刻且痛苦的选择，因为放弃参拜，可能会致使他们失去岛国立国精神的延续，日本很可能一蹶不振，所以他们宁愿放弃周边国家的认同，也要坚持这一行为。"
郑教授的观点可谓一针见血，而日本即使在反对下也确实一步步变得强盛起来，不仅军事力量靠前，经济与科技水平也达到了世界第二，在知识层面更是获得了16个诺贝尔奖，这都是日本政治家的远见。
而在小泉发表的谈话中，这一点也得到了证实，他称：
"对于参拜靖国神社的主张，必须要站在更广阔的高度，为了国家利益，我会尽职尽责解决各种问题。"
但无论如何，这一切都只是政治行为而导致的结果，与支持侵略的观点不能同一而论。若抛开事件本身来看，人们的行为还有许多值得推敲的地方。
对此浙大郑教授多次提出：
"做人应该有虔诚之心，你们骂小泉骂的痛快，但你们对自己的祖先又如何？我们浙大的同学在这四年里，谁会每年都去拜先祖呢？我们曾经那些为后代争民主、争解放死掉的烈士，又有谁还记得？"
随后郑教授又分别对武汉华中科大、太原理工同学发问：
"你们有每年到自己的空军纪念碑前去献过花吗？有为'吕梁英雄传'中的那些抗日烈士墓前烧过香吗？"郑教授明确表示："自己的祖坟都拜不好，又有什么理由去骂别人拜祖先呢！这不仅不会彰显自己的强大，反而显出了无知和浅薄。"
做人切忌数典忘祖：端正自身与规范他人
那我们究竟该持着什么样的态度呢？
正如郑教授所言："做人不能忘本。"我们首先要理解"本"的意义，那就是做人的根本。可在人生的路途中，一些人从始至终都如浮萍般随波逐流；另一些人则会在追求真理的道路上而迷失自我。但如果有了根，灵魂就有了羁绊，那么这个人也就背负了使命与责任。
我们中国人最不能做的也是忘本，这是几千年来的传统美德。而近年来，人们大多习惯了西方文化的渗透，大多用浅显的眼光去看待那些传统文化中，有着深刻用意的举动。
比如中式婚礼，为何在我国的婚俗礼仪中会有拜天地、拜父母一说？因为人的生存需要依赖水、空气与大自然；而人降生于世要依存于父母，抚养长大也要依靠父母。正因为生命赋予了人们诸多美好，所以同时我们也要去感恩这些付出。
再比如经典著作《易经》中的道理，也已经远远超出科学所了解的范畴。《易经大有卦》云："艰则无咎。"意思就是指要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸端。它告诉我们，无论何时都不能忘却苦难、得意忘形，否则终有一天会祸及自身。
就如同这次的骂小泉事件，在一定程度上，那些辱骂者只是付出了时间与精力，并未让对方受到实质性伤害，可从长远目光来看，其实在帮助对方凝聚民族精神力，使他们在种种质疑下更加团结一致的对外。
正如中国社科院研究学博士金嬴，在其发表的有关"中日关系"文章中指出：
"对于小泉的行为，我们过去非常在意，其实在相当程度上我们的愤怒被小泉利用了。如果一直过分在意他是否参拜，就很容易忽略世态的主流。"
所以人们在面对此类事件时，应该少动怒，多思考，先从自身做起。所谓"正人先正己"，当有一天，中国人能深刻的了解本国历史，怀着尊崇的态度，不数典忘祖才能得到对手真正的尊重。
可即使做到这些，也还远远不够。《论语·子路》曰：
"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"
因此当一个人想要批评他人时，应该先观察自身是否端正，只有做出表率，他人才会跟随，否则只能成为笑谈。