当我们论及钱钟书先生的时候，往往大多人先想到的是其作家、学者的身份。谁说不是呢，一篇《围城》已是家喻户晓，更别说那卷博大精深到许多人甚至看不懂的《管锥编》了。
是的，钱钟书先生向来以“博学鸿儒”“文化昆仑”而名于世，其实他的书法作品亦是不俗，有着深厚的底蕴，文人书卷气十足！但钱钟书却从不以书家自居，认为其书法不过承情言物之用，难登大雅之堂。钱老自言“弟不工书，寻常献丑，不过尺牍、笔札”。比如他曾婉拒为清华师长陈寅恪题写碑铭，理由就是自愧字丑，恐“贻笑识者，玷辱贞珉。”
既然钱老不以“书法家”自居，那我们也就只好尊重他老人家的意愿，将其书法称之为“文人字”好了。尽管这三个字的概念已犹如万能公式一般，他确实也可以恰如其当地反映钱老的书法文字特色。
首先，这种文人字既有着传统书法的法度又恣意纵横，文人书卷气十足；其次，这种字不同于当今的笔墨标准却又匠气十足的印刷体字、或是无根之木哗众取宠的创新体字。这种字也许不属于“规范工整”的范畴，但却字字耐看、气韵不俗！
而要写就这种文人字，书法所依附的文化系统是关键。如果脱离了文化的涵养，写字的技法再精妙也只能是写字匠，再有创意也不过是野狐禅。正如一位书友所说，学问是酒，字是瓶子。当今很多写字的人以为瓶子是重要的，包装好了才能卖大价钱；岂不知在真正的艺术家、学者甚至群众看来他们更在意的是酒，瓶子本身并无多大价值，只有装了酒，才会被正视、欣赏！
正如钱钟书先生的字，即是学养泽溉而成，所谓“无意而工“莫不如是。他们写字既是艺术，也是工作与生活，这才是”书法”的真谛。反之，若要把书法当职业，不过平民小技耳！若还要无知妄言自诩为大师，岂不可笑……
接下来一起欣赏钱钟书先生的书法信札——
下图为钱钟书致傅璇琮有关《围城》《管锥编》《干校六记》等名作的信札▼
识文：琮兄着席：奉书并《学林》，谢谢。拙书甚劣，写时矜持过甚，新开一笔，遂益狞恶。每见辄自惭，今兄改作，实获鄙心也。内人《六记》乃蒙赏记，属弟代道感激之意。选诗奉上命，云所选不必代表时代，亦不必代表作者，祗代表弟个人爱好。然弟眼已昏花，心如茅塞，不堪赏析，殊畏从事，未足为外人道也。比偷空将《管锥编》增订数十则写定，约五万字，将交周先生，了一心愿。大小参考忽译载苏联人Riftin文，遂致邻近达官数公赏脸，索取《围城》。弟无以应命，而打拱道歉，浪费日力精力，兄当如敏泽之怜我，绝不忍心索文债也。专颂暑安。钱钟书上，杨绛同候，二十一日。
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1. 仅为写字而言67%
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2. 学养深厚的正宗文人书法33%