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中不中?古都洛阳特别“中”:夏商周文化核心区、历代必争之地

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文史有意思 2021-01-16 12:00
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河南朋友特别喜欢说“中不中?”为什么呢?说起来啊,这个语言习惯和古都洛阳有些关系。

假如用一个字概况洛阳,“中”是相当合适的。

古代中国人眼中的世界,叫“天下”,而洛阳就处在天下的中心:北边是邙山、南边是龙门山、东边是虎牢关、西边是函谷关,再有伊河、洛河穿过,汇入黄河中。

这一片以洛阳为中心的河洛地区,是夏商周三代先民居住的地方。气候温和、四季分明、水源充足,好极了,先民就是在河洛初步总结出了可以用来指导日常生活和农耕的“二十四节气”

洛阳,是大禹治水河图洛书传说的发生地,又居于天下之中,于是成了历代热门的建都地点。

最早意识到洛阳是“天下之中”的人是周公旦。当年,西周建都在镐京(西安附近),位置偏西北,不利于周天子统治东方诸侯国。

于是周成王就派出了自己的叔父周公旦去洛阳考察。

这一考察,周公旦发现洛阳正处在天下的中心,四面八方来朝贡可方便多了。

当时啊,实行分封制,诸侯要定期朝见周天子、汇报工作,还要来缴纳贡税;甚至在周天子有危险的时候,诸侯还要率兵赶来勤王

古代交通不便,洛阳处在天下中心,那四方往来自然是方便得多。于是,周成王听了周公旦的报告,很满意,就把洛阳定为东都了。

这下好了,东方的诸侯国只要到洛阳就行了,不必再去关中。公元前770年,周成王更是把都城迁到洛阳,建立了东周

在这之后,又有东汉、西晋、北魏、隋、唐等14个王朝建都洛阳,累计长达885年。

很显然,洛阳得天独厚的地理优势使它成为了历代王者逐鹿中原的必争之地

这是洛阳的大幸,也是洛阳的不幸。

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洛阳处于天下之中,成了四方必争之地。无事则已,一旦有事洛阳必定遭遇兵灾。问鼎中原、逐鹿中原,这两个隐含战争的词都与洛阳有关。

早先大禹建立夏朝,铸造了九个青铜大鼎,来象征他统治下的九个州。九鼎,成了传国的宝物。后来夏朝灭亡,九鼎就到了商朝的国都;西周后,九鼎又到了东都洛阳

问鼎中原,就是到洛阳来“问鼎”。当年楚庄王在洛阳附近打败了陆浑戎,野心勃勃到洛阳问鼎,窥测周室,试图取而代之。

问鼎中原成了企图夺取天下的代称。

后来,秦朝灭亡,群雄逐鹿中原。刘邦的汉军和项羽的楚军在洛阳东部的荥阳一带隔着“鸿沟”对峙,最终刘邦胜出,问鼎中原。

再往后,东汉末年曹操和袁绍的官渡之战、隋末李世民和王世充的苦战、唐中期的安史之乱,主战场都在洛阳。只因为在群雄眼中,得中原者得天下,而洛阳是中原的核心。

这也给洛阳带来了灾难:战乱不断,百姓苦不堪言。

怎么办呢?

洛阳百姓要么逃亡、要么留守

逃的人,或者是“走西口”,往西去关中;或者是“闯北方”,向北去山西河北。但这两条路都不好,最好的是“东南飞”,也就是逃到东南方去。

于是,秦汉、魏晋、隋唐、两宋,每当战乱之际,就有大批的洛阳人南迁。比如西晋时期的八王之乱、永嘉之乱,就迫使中原的世家大族和百姓去南方避难,他们这一去,也带去了中原先进的农业生产技术和文化。可说是造福南方,促进了南方的开发。

留的人又怎样?

古人安土重迁,所以留下的人很多。战乱不休,百姓为了活下去,就躲到寺庙道观里。这些地方给他们提供了一口吃的,也提供了精神的避难所。久而久之,洛阳成了宗教中心,有了白马寺、龙门石窟、卢舍那大佛、嵩山少林寺和中岳寺等知名宗教建筑。

而洛阳深厚的文化底蕴也为这些历代留守的百姓提供了人生慰藉和精神的寄托。

这一切,共同铸造了古都洛阳。

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中不中?洛阳太“中”了,是古代当之无愧的天下之中

有许多人解读过洛阳,但有一位知名的学者独辟蹊径,围绕“中”深度剖析了洛阳,还讲得特别吸引人。这位学者就是河南大学历史文化学院的程遂营教授。

我阅读了程遂营教授写的《程遂营讲六大古都》(河南大学出版社)这本书,按照我的理解,梳理了书里洛阳关于“中”的几个特点,于是有了这篇文章。

假如大家想要了解更多关于洛阳、关于六大古都(洛阳、西安、开封、杭州、南京、北京)的历史文化,可以去看看程遂营教授的这本书,跟着他探寻中国人的精神家园

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