如果他说了十句，只有三句对了，那七句错的可以刺激起大家的研究辩证，那说对了三句，就为同时代和以后的人省了很多冤枉路。——闻一多评郭沫若
还有他和鲁迅持续了两年的“文学争论”，郭沫若猛烈的批判鲁迅是“封建余孽“。网传郭沫若用上4字骂鲁迅是“衣冠禽兽”，但并没有具体的资料可以证实郭沫若有这样骂过鲁迅，即使是郭沫若使用“马甲”杜荃，也没有这样骂过，所以有很大可能是网友的杜撰。关于鲁迅说的话，也有过类似的杜撰，比如网传鲁迅骂郭沫若““远看是条狗，近看是条东洋狗，到了眼前，哦，原来是沫若先生。”这句话也没有相关的资料证实，大概率是后人写的打油诗。但两个人之间的结下的梁子，确实是由郭沫若先行在《创造周报》上公开批判鲁迅开始的。而鲁迅对此的回应，则是评价郭沫若为“才子加流氓”。为什么评论郭沫若是才子加流氓，其主要原因是郭沫若先展开的对鲁迅的这场论战。郭沫若4字骂鲁迅，鲁迅5字回应，世人笑称这是郭沫若一生。
1927年9月，鲁迅离开广州来到上海，与创造社领袖郭沫若联络。117日，创造社成员郑伯奇、姜广慈和段可情与鲁迅洽谈，双方达成合作，决定共同复刊《创作周报》。鲁迅对这一切充满期待，但是1928年1月25日，《创作周报》没有如约出刊，而是在郭沫若的领导下出了新的刊物《文化批判》，以突击的方式对鲁迅进行猛烈的批判，刊登的文章有《艺术与社会生活》《打发他们去！》和《死去了的阿Q时代》等等。他们没有对鲁迅做出任何解释，之前与鲁迅会面的那三个人再也不愿与鲁迅见面。这场论战持续两年之久，期间，就包括鲁迅回击郭沫若是“才子加科罗茨基（流氓痞棍）”，后来在调节下平息了这场创作社对鲁迅的攻击。
后来郭沫若和其他成员做出解释，当时创作社的一群年轻成员受到影响，认为五四运动时期的那批作家是旧作家，要进行全面的批判，郭沫若也觉得言之有理，便领导指挥参与了这场“革命文学争论”。至于后人认为的才子加流氓，是鲁迅对郭沫若婚姻与私生活的形容，很显然是断章取义，张冠李戴了。可以说这个形容和郭沫若的私生活有点贴切，但不是鲁迅先生对郭沫若私生活的评价。后人可以拿这个来调侃，毕竟娱乐嘛，但要是真的分不清事件原委，把这个当真，进而来进行大肆宣扬，那是不是有点可爱和无知？
郭沫若一生有过三次婚姻，1912年，他与张琼华结婚，是传统的父母指婚，拥有开放先进思想的郭沫若本就不甚满意，当发现张琼华还是“三寸金莲”的时候，他毅然决定离开张琼华，东渡日本求学。张琼华是个传统的封建女性，恪守妇德，郭沫若离开后，她一生没有再嫁，留在家中悉心照顾郭沫若的父母，守活寡守了一辈子。
1916年8月，郭沫若在圣路加病院认识了护士佐藤富子，两人坠入爱河。两人很快便在冈山同居，郭沫若为她取名“安娜”。安娜为了和郭沫若在一起，在他俩的第一个儿子出生后，她便与信基督教的父母断绝了关系。郭沫若毕竟是个学生，经济条件有限，为了维持一家人的生计，安娜开始忙里忙外，不仅把家里打理的井井有条，还要分担经济上的困难，昂贵的房租基本上都是安娜一个人承担。期间，安娜为郭沫若诞下四儿一女，两个人就这样互相依靠生活了21年。直到1937年7月，卢沟桥事变爆发，郭沫若心系祖国，毅然决定离开安娜，回国参加抗日战争。
回国后，他结识了女演员于立群，与她相恋并结婚，这是郭沫若的第三次婚姻，也是最后一次。1939年，郭沫若带着妻子于立群还乡，回到四川老家乐山探亲。离乡整整二十六年，郭沫若再次见到张琼华，她一直照顾郭家二老，没有一句怨言。郭沫若当着众人的面向张琼华鞠了深深地一躬，表示敬意。“书付琼华”四个字送给张琼华，便离开了，自此再也没有回来过乐山。
解放后，安娜带着五个子女来到北京，盼望着再次见到郭沫若。当看到郭沫若和新妻子于立群在一起的时候幻想破灭。之后，她并没有再回到日本，而是加入中国国籍。直到晚年，她都拒绝见郭沫若，不能原谅曾经郭沫若的无情抛弃和对两个人之间爱情的背叛。
郭沫若在文学上面的造诣和贡献，毋庸置疑。但他的婚姻和私生活，不值得人们所学习和提倡的。人们之所以揪着这点不放，有部分原因是因为这样一个大文人，感情生活却如此的多情，对曾经深爱的人和家庭都能做到无情的抛弃，确实让大众大跌眼镜，对他形成了心理落差。但凡事都要辩证的来看待，我们不能因为他的感情生活而否定他为整个文坛所做出的贡献，也不能过于夸大他的贡献而粉饰他的感情生活，给他的私生活加上一个“玫瑰色滤镜”。总得来说，才子加流氓，是指以郭沫若为首的创作社在“革命文学争论”中对鲁迅的激烈批判，这是主要原因；而说不清道不明的感情生活，只是后人根据鲁迅的评论断章取义罢了。