假如没有秦始皇统一天下，战国七雄持续割据争斗，那么后来的天下会不会像现在的欧洲一样，一盘散沙？
好在，持续了五百多年的割据和混乱，在秦始皇手里终结。这位传奇帝王的最大功绩便是统一六国，以及在统一后建立起一系列的制度。
比如废除分封制，在全国推广郡县制；
比如实行书同文、车同轨，统一度量衡；
比如筑长城、修直道驰道、兴建水利工程，等等。
古代中国两千多年的基础，都是在这时奠定的，“千古一帝”真不是吹的。令人叹惋的是，虽然秦始皇生前取得了前所未有的成就，可他一死，大秦帝国的一切就土崩瓦解了。
他究竟是怎样一个人呢？来看看他作为凡人的某些面。
1、发明了“皇帝”称号
天下一统了。面对这前所未有的大功绩，嬴政不愿意再和那些被他打败的六国君主共用“王”的称号了，他迫切需要一个全新的称号来彰显自己。
秦王政？不够响亮。
大秦的重臣们翻阅古籍，向嬴政献了“泰皇”这两个字，他们说：“古代有天皇、地皇、泰皇，泰皇最为尊贵。臣等提议把‘王’改成‘泰皇’。”
嬴政想“泰皇”早有人用过了，他需要一个全新的称号，于是就取了“泰皇”的“皇”字和上古五帝的“帝”字，发明了一个独一无二的“皇帝”称号。
这就是秦始皇，遇事不决喜欢询问大臣，但又有自己的主张。正是这样的强人，才可把控庞大的大秦帝国。
秦始皇的“手办”
发明了“皇帝”称号，不够。
他还把以前人人都能自称的“朕”，规定成只有他才能用的字眼；把“玺”字也独占了，本来普通人的印章皆可称为“玺”，现在只有皇帝的印章才能称为“玺”。
索性，连谥号制度也废除了。谥号，是下一代对上一代统治者一生功过的评价。嬴政不能忍受这种评头论足，就废除了谥号，建立了一种新的制度，什么呢？
按照世代来计算的制度。他自己是始皇帝，他的后代是二世皇帝、三世皇帝……一直到万世。
可见，他求新求变，也有独断专行的一面。
2、羡仙、求仙
能够在乱世一统天下的人，必定不是凡人吧？
应该是天地间的至尊。也许秦始皇也是这么想的，所以在他统一天下后两年，就在泰山举行了封禅大典。封，是在泰山顶祭天；禅，是在泰山脚祭地。在古人看来，只有统治天下、开创盛世的天子才有封禅资格。
秦始皇举行了封禅大典，以此认定自己是天地至尊。他应该对自己的功绩相当自信，不仅封禅，还在山上立了许多为自己歌功颂德的石碑。
虽然在心理和舆论上认定自己是天地至尊，似乎是不老不死的，但这都只是美好的愿景。秦始皇再伟大，也只是个凡人，只要是人就有生老病死。
有没有办法，可以不老不死？
秦始皇也许意识到光是认定至尊的地位还不够，他需要真的不老不死、成仙才行。
于是，他听从方士的建议，避免在人前露面，不让人知道自己的藏身之处，以保留仙气；
于是，他受到齐国人徐福的蛊惑，给了徐福大笔财富去东海求取长生不老药。
你说秦始皇是盲目相信神仙的吗？也不完全是。他有时候很理性，看到灵星祠没什么效果，就关闭了它。
崇拜神仙的力量，是那个时代人的通病。秦始皇也难以免俗地追求神仙之事，渴望长生不老，但他的这种追求背后，更大的可能是想延续自己的伟大功绩：
已经有了前所未有的功绩，假如可以长生不老，能做的就不止于此。还能有多伟大？这种想象刺激着秦始皇求仙。
可以说，这些正是凡人常有的欲望和弱点。
透过这些事件，我们似乎可以看到，这位建立了大功业的千古一帝，也是有着诸多人的欲望和弱点的普通人，是有血有肉的凡人。
3、凡人嬴政
由于秦始皇灭了六国，恨他的人不在少数。又由于秦朝的人没来得及写本朝的史书，于是在灭亡的六国后人史家的笔下，秦始皇有着比较负面的形象和太多的谣言。
至于民间，结合秦始皇追求神仙的事迹，几乎将他也传说成了神仙。
有人贬低，有人神化。
现在，有一个作者试图撇开谣言和神话，把秦始皇还原成一个人，从人的情感心理的角度去分析秦始皇其人。
这个作者就是享有盛名的华裔作家陈舜臣。
陈舜臣写的《秦始皇：大秦帝国启示录》
他把秦始皇当成一个凡人、普通人来写，对史料进行筛选串联和适当的推理，又补充了人物的心理活动，试图借助文学的手段还原一个有血有肉的嬴政。
我的这篇文章就是梳理了他写的《秦始皇：大秦帝国启示录》这本书，裁剪出了秦始皇作为一个普通人的两个侧面：发明“皇帝”称号，是因为他求新求变又独断；羡仙、求仙，是因为他有凡人的欲望，不是没有弱点的完人。
从普通人的视角去还原秦始皇其人，剖析他的人性与弱点，既没有贬低他、也没有神化他。作家陈舜臣就是本着这样的理念写了秦始皇。
他写的《秦始皇：大秦帝国启示录》这本书（天津人民出版社出版）既是人物传记又是先秦史，通过勾勒秦始皇的形象来重现那个时代的面貌，很值得一看，推荐给大家。
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