秦始皇统一中国有商鞅的一份功劳，他的变法让秦国变得强大起来。那么，为什么备受尊崇的商鞅不得好死，芈月的老公秦惠文王要将他五马分尸呢？其实，商鞅正得意时，他的朋友赵良用 《诗经》里的一句话就预测他的死亡了。诗经女孩带你一起来看。
1、商鞅变法改变了什么？
秦孝公在位时，任用商鞅先后两次实行变法。让秦国真正的强大起来。我们先来看一下这两次变法的内容：
秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。一是颁布法令，制定连坐法；二是奖励军功，鼓励秦人作战勇猛；三是重农抑牧，发展农业生产；四是加强中央集权。这第一次变法扩大了国家赋税和兵徭役来源，为秦国经济实力和军事实力的壮大奠定了坚实的基础。
为便于向函谷关以东发展，秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒，迁都咸阳（今西安）。商鞅进行第二次变法，一是废井田，开阡陌；二是建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理；三是迁都咸阳，修建宫殿；四是统一度量衡；五是编订户口，规定居民要登记各人户籍；六是禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。
可以说，2500多年前的商鞅很有先见之明，诗经女孩怀疑他是现代穿越回去的人，因为时到如今，郡县制，户口制度以及统一的度量衡我们仍旧在遵从使用。正是由于这两次变法，让边陲小国秦国慢慢地强大起来。
2、赵良用《诗经》中的一句话预测商鞅之死
其实早在商鞅占领了西河，打胜仗被秦孝公封赏为侯，得15座城池沾沾自喜时，他的朋友赵良就预言了他的今后之路并非坦途。在史记《商君列传》中有这样一段话：
今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。’以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数事者，非所以得人也。
赵良说的什么意思呢？
商鞅，只把老百姓当作奴隶，采用非常严厉的手段管理老百姓。全国实行连坐法，只要是一家人一人犯法全家跟上受罚，这样的刑罚太重，人人怨声载道。
商鞅不但割了太子师傅公子虔的鼻子，还在太师公孙贾脸上刺了字，一天之中杀了七百多人，老百姓没有一个不恨你的，都巴不得你早死，别人只知道奉承你，却从来替你担心过。
商鞅您又在商於封地南面称君，天天用新法来逼迫秦国的贵族子弟。《诗经》上说：‘相鼠还懂得礼貌，人反而没有礼仪，人既然失去了礼仪，为什么不快快地死呢。’照这句诗看来，实在是不能恭维您了。
公子虔闭门不出已经八年了，您又杀死祝欢而用墨刑惩处公孙贾。《诗经》上说：‘得到人心的振兴，失掉人心的灭亡。’这几件事，都不是得人心的呀。
您一出门，后面跟随数以十计的车辆，车上武士全副武装，手握长矛、锐戟，紧紧护卫着您。若是没有这些护卫，您一定不敢出门。现在，您就像早晨的露水一样，危在旦夕！”
这里赵良引用了《诗经》的一首诗《相鼠》，我们说它是诗经里赤裸裸的骂人的话，用在这里看得出来赵良才是真正的为商鞅担心呢。
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
翻译过来意思是：你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
可见赵良对于商鞅的激烈的改革和变法造成的不良影响很担心，由于商鞅变法太过激烈，而他本人也并不收敛，所以赵良说他不得人心，预见了他的后果。你看直接说他如果没有德行，不要脸面，还不如死了算了。虽然是气话，但是句句在理。但是，改革哪儿能不死人呢？
商鞅最后没听他的劝，顶住了压力，变法推行成功了，但是他距离自己死亡的道路越来越近了。
3、商鞅为什么必死无疑？
公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位，即秦惠文王。这时受到迫害的公子虔（秦惠文王老师，当初太子犯法，商鞅以虔代太子受过，割掉了人家鼻子）等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅最终无路可逃，束手被擒，身受车裂之刑，他的家人也全部被杀掉了。
可以说，秦国在商鞅变法以后才真正地开始强大，可以说如果没有商鞅变法，秦始皇都无法统一中国。那么，为什么立下如此功劳的改革派先锋商鞅最终会被五马分尸呢？
第一，商鞅变法名望过高，威胁了秦王的地位。
都说功高震主，商鞅变法赢得了声望和名誉，老百姓只知道商鞅，不知道秦王。 秦孝公变法初期当初曾许诺谁变法成功会平分疆土，那秦惠文王怎么会干呢？这肯定是任何君王都不能容忍的底线。所以秦惠文王一上台，就顺水推舟的按照贵族罗织的罪名逮捕了商鞅。
这里给我们现代人的启示就是：臣就是臣，除非你有当君的本领。无论在职场还是在社会，一定记住该收敛时要收敛，不要贪图高位，功高震主。要记住一句话，世人苦把功名恋，只怕功名不到头！
第二，商鞅在实施变法的过程中先后得罪太子和诸多权贵，触及既得利益集团。
商鞅变法过程中毫不留情面，将负责督促太子的赢虔割去了鼻子，负责教育太子的公孙贾脸上刻字，处罚残忍，用刑无度，不留情面。
所以秦孝公一死，众贵族都站出来了。首先站出来的就是公子虔啊，这些贵族打断骨头还连着筋，皇亲国戚的子孙和亲戚都是皇亲国戚，而且这些既得利益者是最强的法治维护者也是最大的法治危害者啊。嬴驷为了安抚贵族，为了处理好王权和贵族的关系，只有让商鞅死才能平息，所以必须杀商鞅。
这里给我们现代人的启示就是：贵族关系盘根错杂，打断骨头连着筋。如果你不能一举消灭掉，不能逾越阶层障碍，不要轻易去尝试动他们。总经理和CEO还是有区别的，你一个职业经理人，做职责范围内该做的事儿。
第三，商鞅“作法自毙”连累自己。
商鞅在逃亡过程中，说如我听赵君之言，何必落到今日之处。他没有身份证住酒店。酒店不敢收留他，说“商君之法”规定，留宿无凭证的客人是要“连坐”治罪的。商鞅不得不感叹“制定的新法竟然遗害到了这种地步”，这就是成语“作法自毙”的来历，也可以说他是作茧自缚。最终商鞅不得不反，但是为时已晚。
这里给我们现代人的启示就是：凡事留一面，日后好相见。与人方便就是给自己方便，对别人迫害的越深，只能让自己自食其果，最后的路越走越窄。
最后，商鞅在秦军追捕中毙命， 秦惠文王下令将他“车裂”——五马分尸。商鞅的家族和姓氏也被清除干净。对于他的死法史书是这样记载的：
“卫鞅内刻刀锯之刑，外深铁钺之诛，步过六尺者有罚，弃灰于道者被刑；一日临渭而论囚七百余人，渭水尽赤，号哭之声动于天地。蓄怨积仇比于丘山，所跳莫之隐，所归莫之容，身死车裂，灭族无姓……”（刘向《新序》）
通过以上分析我们可以看到，商鞅的死，从表面上看起来是秦惠文王报私仇或者是维护统治的需要，实际上呢，仔细看看其实有很多我们现代人很值得借鉴的地方。我们佩服商鞅的变法与改革，但是在改革过程中如何才能做到有的放矢，不用付出生命的代价。我们可以参考《大江大河》里的梁思申的外公的这句话：
“做人，怎么做都行，但心里一定要有一个信念，明确自己该做一个什么样的人。”
《大江大河》里，作为国企改革先锋的宋运辉有知识，有能力，低调隐忍，在完成金州化工厂的技术改革以后，主动请缨来到了千里之外的东海化工厂，最终通过层层改革当上了国企的一把手。而作为农村改革代表的小雷家的创始人雷东宝满腔热血，富有激情，带领小雷村走向富裕。但是小雷村富裕以后，他独断专行，搞一言堂，分配不均，不信任手下人，最终把自己送进了监狱。
所以，做事之前先学会做人，做人呢，一定要摆正自己的位置，戒骄戒躁，时刻保持清醒的头脑，这才是最重要的。你们是如何看待商鞅变法和商鞅之死呢？欢迎一起交流哈。