转眼，2020年就剩下几天了，这一年，我们努力过，拼搏过；这一年，我们有欢笑，也有泪水。但不管怎么样，大部分人在这一年还是积极地追寻人生，努力让自己的生活过得更好。
今天，湛庐君和大家分享一下“塞利格曼大师行”中，积极心理学之父塞利格曼、清华大学社会科学学院院长、中国积极心理学发起人彭凯平、正安康健创始人梁冬，以及湛庐创始人韩焱四位大咖的一段关于“积极人生”的探讨，希望能给你带来一些思考，了解如何能创造更加幸福的生活。
彭凯平：幸福，它的来源应该是一种积极心理的力量，而这种积极心理力量，应该是人的天性。为什么说积极心理是人的一种天性？”我从两个角度来讲这个问题：一个角度是历史的角度；另一个角度是未来的角度。
从历史角度来看，我们人类几千万年的进化历史，其实遇到过很多很多的灾难、挫折、瘟疫、战争，在这样一个进化过程中，人类产生了一种特别重要的保护机制，叫作应激反应轴心，什么意思呢？
就是当遇到危险的时候，我们会自发地产生各种压力激素，让我们集中力量去面对危险和挑战，比如感觉系统会更加敏锐、心跳加快、骨骼力量加强，我们充满了斗争/逃跑的精神，这样我们能够去应对所有的挑战。
但在现代化的过程中，我们出现了一个问题，就是我们思考的太多了。人类产生了一次心智革命，这次心智革命让人类一下子超凡脱俗，但是也让人类产生一个问题，就是我们对很多问题有了一种过度分析的倾向性，很多人没有去思考如何解决问题，而是在想这个问题会有什么影响，会有什么副作用，等等。思考太多，行动太少，这是现代人类心智发达的结果。
也正是因为这样，我们就产生了一些不良的应对措施，比如靠药物、靠酒精、靠烟等等对外物造成的依赖；或者说躺在床上，歇在家里，什么事情都不做，无所事事；更重要的是，由于人类的文化发达，好多问题我们都习惯于不说、不聊、不讲，这就造成了人类的应激反应永远处于亢奋状态，这对我们的心血管、消化体系、免疫体系都会造成伤害。
如何去应对这个问题？我们试了很多方法，直到塞利格曼先生提出积极心理学，心理学家们才终于意识到，可能我们以前用安慰、关怀、压力调整、管理控制、心理咨询等方法是有一部分作用的，但是可能最终还是要用积极心理的力量，要把人类的天性挖掘出来。
那么人类是不是有一些与众不同的积极天性呢？我们发现是有的。人比动物强的地方，那就是人的优势。
人类有同理心，所以我们产生了合作的能力；
人类有自控力，所以我们在遇到挫折的时候，在经受诱惑的时候，能够控制自己；
人类有道德意识，这使我们能够维持大量的社会群体，这也是人类独一无二的优势；
我们还有智慧，能够学习、还能够交流、能够沟通。
所以，只要是人和动物不一样的地方，就是人类的竞争优势。很多人把人的所有特性都认为是人性，这是不对的。人性是人和动物不一样的特性，积极心理学提倡的就是做人做得好的事情。
人做得好的事情是什么？其实就是做人的天性应该做的事情。举几个例子你就知道了：人会说话，动物不会，所以你会发现说话能让人开心。为什么教授喜欢拖堂，为什么嘉宾喜欢多说，为什么别人说话你听着很烦，因为这些都是人的天性。
我们人有学习的能力，动物没有，动物的复杂学习能力不如人类。所以我们喜欢学习，读书可以读出快乐来，这是人的天性。人愿意和别人在一起，这就是我们的另一个天性——社会天性。我们还是唯一会做梦的生物，所以会幻想未来、憧憬未来，这也让我们开心。已经有大量的研究证明了 ，聪明的人，年轻的人、快乐的人，幸福的人喜欢谈论未来；有病的人，失败的人，不开心的人则老是怀念过去。
所以我要说的第一点就是：积极天性，是我们人类的优势。
从未来的角度来看，人工智能的时代已经来临，人工智能时代对我们的伤害其实挺大的，它可以取代人类能做的很多事情，那么如何让我们的下一代处于一个不被替换、不会取代的一个地位？
我还是要强调一定要做人做得好的事情。和机器，和人工智能相比，有哪些事情我们人做得好呢？我可以放心地告诉大家，人做得好的事情就是我们拥有积极心理，就是让我们产生幸福感的那些能力。比如审美，到现在为止，机器的审美是不如人类的，我们看见一朵花，觉得它很美；我们看一幅画，说不出来为什么好，但就是觉得美，机器是做不到这一点的，但人做得到。
所以，从进化的历史来讲，积极是我们的天性，我们要做人做得好的事情。
第二点，做人比机器做得好的事情，特别是比人工智能做得好的事情。这样的话人类才能够真正立于不败之地，从此才能够真正得到幸福的感受，这都是我们的研究得出来的结论。我们最近做了一个调查，询问5000名普通人，假如人工智能发生异化，你希望它拥有哪些特性？
结果发现，我们希望人类能拥有的特性就是审美、沟通、交流、快乐、幸福、关系建设等超越机器的能力，普通人也是这样认为的。而我们希望机器就是解决问题，帮助我们成长。
韩焱：彭老师讲得非常好，听得我都入迷了。结论就是我们跟动物比，不能做那些动物性的事情；跟人工智能比，我们也不去跟它争它擅长的事情，我们还是继续要保持我们人类擅长的能力，这是幸福的根本。
梁冬：我再补充一句，还不能跟人比。比如我在彭老师后面说话压力就很大。人家做了5000个人的实验，而我才刚刚采访了50个人。
我也发现了几件很有趣的事情。第一是彭老师讲到，当一个人喜欢表达的时候，就会觉得快乐。这让我突然看到了我的快乐，快乐是听懂他人，就是原来你不一定要自己说。因为你能听得懂而产生共鸣，也一样是快乐的。
第二是现在人工智能的确下国际象棋、下围棋都比人类厉害了，前两天，我儿子下棋，他明明可以跟AI下，但他还是愿意跟我下，要我陪他。我现在意识到在下棋的时候，下棋是一种场景，它更多是你和一个你爱的人在互相交流。在这个过程当中，你能体会到一些原始的快乐，这件事能给我们带来很充分的喜悦。
第三，我们看到人工智能会去做很多本来是人类擅长做的事情，但这并不意味着我们可以放弃以前我们所做的练习。比如说有人喜欢插花，人工智能可能能把花插得更好，甚至可以直接打印出花，但是插花本身还是让我们觉得快乐。所以孔子说学而时习之，并没有讲学而又学之。
骑自行车、插花、打高尔夫球、打篮球、下围棋，这些事情可能机器都比我们做得好，但是你仍然可以在作为一个人的层面上去体会它。所以，学而时习之的背后实际上是当我们熟练掌握一个技能时，哪怕机器可以取代我们掌握这个技能，我们仍然可以享受它。
还有一个更和谐的人际关系就是有朋自远方来，这不是简单的和谐，而是说两个人在不同的领域里偶尔相遇了，或者很久没有见面的朋友从远方来，你们俩居然得到差不多的结论，共同地感受到差不多的东西，你就一定能感受到一种超越个体之间连接的更大的快乐，所以这种得到的快乐和同频的快乐，可以给我们带来更多的快乐。
塞利格曼：刚刚三位做出了非常精彩的论述，针对三位刚刚提探讨到的问题，我还有三个观点想和大家分享。
第一点是关于过去和未来之间的关系，从过去的一段时间到现在，几乎所有的心理学研究都认为过去会主宰我们的未来，如果你你对过去足够了解的话，那么你能够预测未来的走向，但是我要告诉大家这一点是错误的。
我们可以通过对过去的分析来判断未来，我们应该从过去吸取好的经验，但是要把不好的一部分除掉，不要把不好的一部分带到未来。
所以这就是我的第一个观点，我们的过去和现在并不一定能够决定未来，我们应该通过一种不断循环代谢的方式让好的部分继续走向未来。
我的第二个观点是关于能动性。能动性一直是我研究的一个主要课题，包括我过去关于习得性无助的研究，以及关于积极心理学的研究。这一直都是我关注的主要方向。能动性包括三个组成部分：一是关于效能的，也就是关于一个人相信自己可以达成一些事情，自己可以控制一些事情。二是关于一个人的积极乐观心态，也就是我可以利用这样的能动性去改变我的未来。三是关于一个广阔图景的想象力，也就是我可以想象对自己的未来进行掌控。
人类比动物拥有更多的能动性。当我们回溯人类历史的时候，你会发现当人群以及文化拥有更多效能，更多乐观精神以及更多想象力的时候，人类的进步才会发生，更多的创新与创造也才会成为可能。
而相反，在那些人们不具有能动性的历史时期，当人们没有效能，没有乐观精神，没有想象力的时候，社会也在此时发生了停滞。
能动性代表了人类的进步，而缺乏能动性则代表人类停滞不前。
我的第三个观点是关于人工智能，也就是AI的。最近在人工智能方面，特别是与国际象棋和围棋有关领域的一个很大的进步是被称作GPT-3的一项技术。接下来大家可能会听到关于GPT-3的更多的消息，这项技术在未来可能会用于进行认知方面的治疗，它甚至可能和我做的一样好。那么人类比人工智能更加优越的地方在哪里呢？
刚刚彭教授对此有非常精彩的论述，而我有另一个观点：人类的很大的一部分思索都是在思考我们要如何行动，要做些什么？具体来说就是我们在社会领域要从事的行动。
此时此刻，我在思考的问题就是我能说一些什么样的话，既能够回应彭教授的问题，又能让梁先生觉得非常有趣，同时又能够让韩焱女士认为是对湛庐是非常有益和有帮助的，我能做出怎样的回应呢？人可能会同时思考多个社会方面的议题，同时思考多个解决问题方法的问题。
所以在进化过程当中，人类大脑锻炼出来了不只解决某个具象问题的能力，而是同时解答多个社会议题的能力。就目前来说，我们还不知道机器的能力上限在哪里，所以刚刚几位提出的问题对研究者来说至关重要，究竟有哪些事情是人类能够做而机器只能做一小部分，这应该是未来研究的方向之一。
我们每个人也许都很渺小，但这并不妨碍我们做一个努力的、积极的人。因为人类几千万年的进化历史选择的是憧憬未来这独一无二的能力，这个能力让我们人活得好、活得开心、活得快乐、活得积极。最后也推荐“塞利格曼幸福经典五部曲”给大家，让你能更了解积极心理。