一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
学过易学的或者通晓宋史的同学们呢，肯定都听过“邵雍”或者“邵康节”这个名字，今天呢我们就来说说邵康节。
康节不是名字而是谥号，什么是谥号呢？就是人死后为了概括他一生的成就和经历，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字。
谥号是对一个人生前的评价，王国维先生主张西周中期出现了谥法，郭沫若说是战国时期出现的。咱们不是历史学家不管他是出现在西周还是东周，总之很久很久了，周的时候就有了。
秦朝时，秦始皇不打算让后人议论自己，认为这是子议父，臣议君，于是废除了谥法。汉朝的时候又重新兴起，并且十分的严格。魏晋南北朝时期，由于社会的动荡，谥法逐渐向平民化发展。到了唐宋时期，谥法发展到了极致。谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。
1. 渊源流通曰康
2. 安乐抚民曰康
3. 好廉自克曰节
这是宋哲宗赐的谥号，字面意思很好理解，渊博通达 安乐抚民 廉洁自律。这是好的谥号，可见宋朝当时的皇帝宋哲宗包括文人阶层对邵先生的生前评价很高。
谥号有好亦有坏，好的谥号我们常见的有：“文”“武”“仁”。不好的我们常见的比如：“炀”“幽”“厉”。
文，这个谥号我们参考几个皇帝就一目了然了，比如汉文帝，隋文帝，唐文帝（这个就是李世民，我们常叫的唐太宗是庙号），明文帝（这个是朱棣，庙号明成祖），上面都是皇帝的谥号，还有一位后边我们还会提到的朱熹也谥号为文，我们常叫他朱文公。就看我们提到的这几个人就可知了，文这个谥号是个极好的谥号。
- 经天纬地曰文
- 道德博厚曰文
- 学勤好问曰文
- 慈惠爱民曰文
- 忠信接礼曰文
- 锡民爵位曰文
我倒是觉得呢最符合文这个谥号的是：周文王，他制八卦，他授民以时，可以称为真正的经天纬地。
谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用两个字甚至好多个字，简直成了褒义词堆砌。武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十六字。清代谥号达二十二字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。
我们还是拿”文“这个单字“谥”来说，后来发展出了文正，文忠，文成，文惠，文贞等等。比如两宋300年第一人范仲淹谥号文正，后人称为范文正公。又比如北宋文坛领袖欧阳修谥号文忠，后人称为欧阳文忠公。明代大思想家、军事家，心学集大成者王守仁谥号文成，后人称为王文成公。
不好的谥号咱们提到了隋炀帝的“炀”，周幽王的“幽”。周幽王就没什么可说的了，烽火戏诸侯为博宠妃褒姒一笑。隋炀帝呢，翻案文章和观点就太多了，到底是个什么样的皇帝那不是咱们操心的事儿，还是那句话咱们不是历史学家，知道历史没有真相，只是残存一个道理就完了，既然有这样的谥号就必然有它的道理。
唯一一个没有得到好的谥号而让我觉得很悲凉的人是北宋名臣寇准寇老西儿，谥号”忠愍“。
- 危身奉上曰忠，险不辞难。
- 在国遭忧曰愍，仍多大丧。
- 在国逢难曰愍，兵寇之事。
- 祸乱方作曰愍，国无政，动长乱。
- 使民悲伤曰愍，苛政贼害。
公元1023年，北宋天圣元年闰九月初七，寇准病逝于雷州，终年62岁。距他考中进士踏入仕途已经过去了43年，距离澶渊之盟也是19年了。一生的光辉成为了过去，却落得了忠愍这么个半恶的谥号。与其称呼寇准为寇忠愍公，本人更倾向于称呼他为寇莱公，那是他生前的封号莱国公。
扯得有点远了哈，咱们今天是要说邵康节的
邵雍，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），
与张载，周敦颐，程颐，程颢并称为“北宋五子”。张载就是个写横渠四句的（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）。周敦颐可以说是儒家理学思想的开山鼻祖了（写“爱莲说”的那个）。二程是哥俩，程颢是哥哥，周敦颐如果说是儒家理学思想的开山鼻祖，那二程这哥俩就是理学思想的奠基人，二程把“理”作为其思想体系的最高范畴，“理”是宇宙的终极本原和主宰世界的唯一的存在。后来呢朱熹就是继承了二程的学说最后形成了“程朱理学”。提出了：理在先，气在后，存天理，灭人欲。影响了后世八百多年（北宋五子这几个人都是理学家）。
邵雍年少时期，也自认为才智出众，慷慨激扬的欲求取功名。邵雍爱读书，几乎无书不读，求学中对自己要求严格而刻苦。在苦读中他叹息道：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”所以呢他就游历了四方，他越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址，用了很长一段时间的游历来增长见识，待到邵雍归来时，他感叹道：“道在是矣！” 后来拜李之才为师，学习了《河图》、《洛书》，伏羲氏的八卦六十四卦图像。李之才所传授的这些东西都是久远年代流传下来的，而邵雍探索其中深奥的内涵时，往往如有神助一般的能妙悟、洞彻其内涵，最后获得的如同汪洋一般浩瀚博大的知识，多半是邵雍自行悟道所得。
公元1049年（宋仁宗元祐二年）移居洛阳直至去世，期间结交了很多人，包括富弼、司马光、吕公著、王拱辰等等（了解宋史的人都知道这都是些什么高官）。居住洛阳期间隐而不出仕。
宋神宗熙宁十年（1077年），邵雍去世而简葬了，终年六十七岁，追赠他秘书省著作郎。元祐时又赐予他谥号康节。程颢所做的墓铭志里称邵雍的学问纯正统一而不杂乱。