完颜阿骨打带领女真人建国，当时定国号为“金”时，这样解释道：
“辽以铁镔为号，取其坚也。镔铁虽坚，终亦变坏，惟金不变不坏”。
读书的时候，第一次读到这句话，就有些纳闷，难道女真人一开始也是使用汉语的吗？因为从“金”国号的解释来看，完全是从汉语的语境出发的。后来才知道，最初的女真人并不是说汉语，而是有本民族“女真语”，金国人问鼎中原后，才开始慢慢汉化。
女真人以“金”为国号，恰恰表明以阿骨打为首的女真统治者对汉语并不是一无所知，对一些汉语单词的意思还是了解的，但如果要与汉人交谈，还是需要借助于翻译人员。赵良嗣《燕云奉使录》提到“译者”，这说明宋金签订《海上之盟》的过程中，金国人与宋朝人接触，是需要翻译的，金国统治阶层的汉语水平还是很有限的。
女真人
女真的兴起
当然，除了上层统治者会一些简单的汉语外，普通女真人则完全是以女真语为唯一的日常口语。当时女真各部都处于分裂状态，对外拓展的能力并不强，使得女真各部对外交往的主要对象都是与自己同族、也操女真语的女真各部，并不存在语言交流障碍的问题。后来，随着女真完颜部的崛起，他们治下的百姓就不再仅限于女真人，也包括辽国边境逃过来的人，“辽之边民有逃而归者，辽以兵徙铁勒、乌惹之民，铁勒、乌惹多不肯徙，亦逃来归”。铁勒、乌惹这两个民族被辽国驱逐，他们就投奔了女真人，这些归附女真的部族，都不是操女真语的部族。但是，诸部族都处于女真政权的统治之下，这时候，语言不同的各部族的交往对象，已经不再是与本民族的部落交往，而更多的是与语言不同的部族接触。
语言的多样性必然会成为各部族交往的障碍，为了突破这一障碍，女真人作为统治民族，且人数相对于其他部族也较多，女真语自然就成了各少数民族通用的语言，开始在各族间流行起来，甚至在汉人和契丹人中，也有部分人能熟练掌握女真语。
但是，随着女真人灭辽，占领了广大的汉族居住区，女真语作为各族通用的地位开始受到汉语的威胁。因为，据北宋路振《乘轺录》记载“自通天馆东北行，奚汉民杂居益众”，辽朝时期的东北地区就有很多的汉人。苏澈出使契丹写过一些诗，其中一首诗《出山》中有这样的诗句：“汉人何年被流徙，衣服渐变存语言”，在辽国的汉人，虽然服饰上有所改变，但语言方面仍然是说汉语。
这就足以说明，在女真语兴起以前，汉语是东北各少数民族通用的社交语言。契丹、奚、渤海等辽东北最重要的少数民族从总体上来说，都是双语民族，除本族母语外，也学习汉语。关于这一点，宋朝人许亢宗在《宣和乙巳奉使金国行程录》可以得到佐证：
“当契丹强盛时，虏获异国人，则迁徙杂处于此。南有渤海，北有铁离、吐浑，东南有高丽、靺鞨，东有女真、室韦，东北有乌舍，西北有契丹、回纥、党项，西南有奚，故此地杂诸国风俗，凡聚会处，诸国人语言不能相通晓，则各为汉语以证方能辨之。”
当女真人打败了契丹人，与北方各民族接触时，女真语的各族通用语言的地位，就必然会受到原来通用于汉族与其他民族之间的汉语的挑战。
女真人
女真人兴起学习汉语的热潮
女真人灭掉了辽国，统治区内汉族的人口数量大大增加，汉族在人口上是占绝对优势。而且，在民族杂居地区，各族间的交往多数情况下都是与汉族交往，这使得汉语的重要性进一步上升。而女真语虽然还是官方语言，但逐渐失去了各族通用语言的功能。官方语言与各族之间通用语言的分离，这对金国的民族融合产生了重大影响。
女真人从立国，到灭掉辽国和宋朝，中间不过12年时间，短时间内占领了广大的汉族居民区，这使得汉语开始取代女真语，成为金国的主流语言。对于如此迅速变化的形势，善于南征北战的女真人显得非常不适应。统治数量庞大的汉族，由于绝大多数女真人不懂汉语，在管理汉族的时候往往会带来一些问题。女真族官员不懂汉语，就必须设置“通事（翻译人员）”，通事“上下重轻皆出其手，得以舞文招贿，三二年皆致富”。翻译人员利用女真官员与汉人无法直接沟通的漏洞，就开始贪污受贿，两三年就变得很富裕。甚至连汉化程度较深的金熙宗，也因为不完全了解汉语，误信他人的错误翻译而冤杀为他起草诏书的官员。
女真人崛起之前，各族之间都使用女真语交流，对于普通的女真人来说，还没有学习汉语的动力。但是，当女真人开始统治整个北方地区后，女真语被当作金国的官方语言大力推行，但是效果并不太理想，反而在各民族之间的交流活动中，女真语成为了一种边缘化的语言。这种情况显然会削弱女真人对其他民族特别是汉族的控制，为了加强对中原地区的统治，女真人就不得不学习各民族通用的汉语。
于是，金国的贵族阶层掀起了学习汉字的高潮，他们请汉族学者当家庭教师，如完颜希尹请洪皓，金熙宗师从韩昉，完颜亮是张用直的学生。在这些汉族学者的教导下，女真贵族都会讲汉语和女真语，语言上呈现双轨制，开始在女真人中形成了一个双语阶层。
金朝初年，金国为了加强对中原汉族聚居区的控制，“悉起女真土人，散居汉地”，把女真人派往中原地区，让女真人与汉人杂居。甚至是在女真人的发源地东北，也迁移内地的汉人前往居住，“既定山西诸州，以上京（今黑龙江省阿城县）为内地，则移其民实之”。这样的话，无论是在原汉族聚居区还是女真人的发源地，都是呈现一种汉人与女真人混居的状态。对于由此产生的汉人与女真人通婚的现象，金国也是鼓励的，甚至把它当作一项国策来推行。据《金史》记载尚书省上书说“齐民与屯田户往往不睦，若令递相婚姻，实国家长久安宁之计”，这一奏章得到了金章宗的批准。显然，金国为了稳定统治，是大力鼓励女真人与汉人通婚的。这样做的结果就是与汉族混居的女真人不得不学习汉语，与汉族通婚又使女真家族中出现以汉语为母语的新成员，这无形中为女真人学习汉语提供了便利条件。于是，女真人纷纷改操汉语，出现了全民学汉语的现象。
汉语开始威胁女真语的生存
，此时女真人就有点忽视自己的母语了，开始出现女真人不懂女真语的现象，针对这个现象，金世宗责备皇子们不懂女真语是忘本，“至于文字、语言或不通晓，是忘本也”。金世宗还在诏书中说：“诸王小字未尝以女直（真）语命之，今皆当更易，卿等择名以上”，由于女真语的衰弱，就连诸位王爷都没有女真姓名。金世宗看到这个现象，也是非常着急，还专门出了规定，女真人不熟悉女真语的，要勒令他们学习女真语。
从这时候开始，金国的官方语言就不再仅仅是女真语，汉语也逐渐成为了官方语言。这一点从金章宗出任大兴尹时得到证明，他与“女直（真）人诉事，以女直语问之；汉人诉事，以汉语问之”，这进一步提高了汉语的地位。
金国的统治者虽然为女真语的没落而着急，并且还出了一些政策命令女真人学好女真语，但由于汉族人数过于庞大，女真人逐渐以汉语为母语的趋势是无法阻止的。特别是女真人与汉族通婚，所生的女真人“生于中原者，父虽虏种，母实华人，非复昔日女真”，经过几代人的融合，结果就是作为统治民族的女真族，也由双语民族向以汉语作为单一母语的民族转变。
女真风俗
女真人作为统治民族，在最开始为了保持自己的民族特色，还出了规定强制汉族改汉俗为女真俗。“下令禁民汉服，及削发不如式者，皆死”，禁止汉族人穿汉服，必须跟女真人一样剃发，如果不照做，就会被处死。女真人通过这种强力政策，使得北方汉人还是在很大程度上接受了女真人的一些风俗习惯。
“《揽辔录》：民亦久习胡俗，态度嗜好与之俱化，最甚者衣装之类，其制尽为胡矣。自过淮已北皆然，而京师尤甚”
北方汉人有一个特点，用金世宗的话说就是“燕人自古忠直者鲜，辽兵至则从辽，宋人至则从宋，本朝至则从本朝，其俗诡随”，风俗习惯会经常改变，宋、辽、金三方，谁统治他们，他们的风俗就跟谁一样。但是，无论风俗怎么改变，但语言永远都是说汉语，从辽代开始，这就成了北方汉人的特点之一。
金国统治北方汉人，虽然汉人风俗效仿女真，但汉语在竞争中对女真语是碾压性的胜利，到了金熙宗、海陵王时期，汉语不仅成为了金国朝廷的官方语言，也成为各民族学习的通用语言。以汉语的盛行为契机，汉族文化和风俗也开始在女真族中流行起来，这让金国的统治者感到恐慌。一方面禁止女真人将女真姓氏翻译成汉语，另一方面禁止“学南人衣装”。也就是说女真人学了十多年的汉语之后，他们也开始穿汉服了，正是因为这样，朝廷才下令禁止女真人穿汉服。虽然金国出了各种禁令，但效果并不太理想，所有女真语姓氏都有与之对应的汉姓。
女真人
汉语取代女真语
在金世宗时期，不仅进入中原的女真人普遍改说汉语，就连留在女真人的发源地的东北女真，也普遍改说汉语了。金世宗回到东北的上京，让大家吟唱歌曲，竟“未有一人歌本曲”，没有一个人用女真语进行唱歌，而是用汉语吟唱。针对这个情况，金世宗感到很无奈，亲自上阵演唱女真歌曲之后，“诸夫人更歌本曲”，女真人才不得不吟唱女真歌曲。这说明，上京地区的女真人并不是不会女真歌曲，而是不愿意吟唱，这种现象反映出女真人对本民族传统的轻视。为什么这么说呢，因为金国政府出台了一项禁令，禁止国民称女真人及女真语为“蕃”的贬义性称呼，出台这项禁令，恰恰说明社会上对女真传统的轻视和蔑视是一件很普遍的事了，否则，何须要朝廷出面加以禁止呢？
“禁称本朝人及本朝语言为“蕃”，违者杖之。”
这一现象不仅证明当时社会普遍流行对女真民族的语言、文化的蔑视，也从一个侧面证明着女真人对本民族语言和文化的轻视。金熙宗完颜亶“通识汉语，知诗文，宗室大臣目为汉儿，亶（金熙宗）亦鄙宗室大臣若异类”。金熙宗对汉族诗文非常懂，大臣们已经把他当作一个汉人看待了，而他也鄙视那帮大臣们，认为他们是一帮“异类”。说明他内心是不认同传统的女真人，而是认同于汉人，皇帝都这样，更别说社会上的普通百姓了。正是因为这样，后来，金国朝廷还不得不禁止社会上将女真人与女真语称为“蕃”了。
因为多数女真人已经跟金熙宗一样，把保持传统的女真人看作是“异类”，他们心态上的这一转变，使女真族作为一个整体更加认同于汉族，而不是认同本民族传统，渐渐地，女真人由双语民族正式转变为以汉语为母语的民族。语言方面的变化，使得女真人逐渐失去对本民族的心理认同感。
金国时的女真人
促使女真人抛弃女真语、把汉语当成母语，除了上述原因外，还有一个非常重要的原因就是金国的科举考试。因为女真人最初是没有文字的，虽然金初创造了文字，但却没有用于发展本民族的传统，而是将汉文典籍翻译成女真文字，以供女真人阅读。到了金世宗时期，又设立了女真进士科举考试，虽然答卷都是女真文字，但考试的内容都是汉族的文化和思想。这促使金国的学子不得不学习汉族的传统文化思想，一旦他们接受了汉族的文化思想，心理上就变得与汉族一样的。
结语
女真人由学习汉文化进而欣赏汉文化，与之对应的是，他们也开始疏离本民族的传统文化，正是因为这样，汉语、汉服在女真人中才屡禁不止。
后来，随着金国被蒙古人灭亡，原先作为统治民族的女真人，也跟汉族一样成为了被统治民族，相同的社会地位，同病相怜；也进一步加强了女真人对汉族的认同心理，这也促使汉族对女真人产生心理上的认同感。从此，女真人完成了与汉族之间的民族融合，渐渐地从中国历史上消失了。